Tiểu thuyết:
Tác giả:
Canh tân thời gian: 2017081323:47
Tất cánh đương sơ tống ba ba tưởng nhượng tống nhị sanh đương lão sư, thị chúc mụ mụ thủy chung phản đối đích.
Tống nhị sanh phách trứ chúc mụ mụ, nhậm do tha phát tiết đích khóc liễu nhất hội nhi, tâm lí ngận thị vô nại. Tại chúc mụ mụ giá chủng, hoài sủy trứ na loại ngận hữu đặc sắc đích truyện thống nữ tính tâm lý đích nữ nhân nhãn trung, nữ nhân sinh nhi dục nữ truyện tông tiếp đại tựu hảo tượng thị nhất chủng thần thánh đích thiên chức. Bất năng hoài dựng sinh hài tử, tựu tự hồ thị liên nhân đô tố bất thành liễu đích nhất dạng. Tống nhị sanh thuyết thật thoại, dã thị đĩnh bội phục giá dạng tưởng đích nữ nhân đích, nhân vi tha môn hoạt đích chân đích thính bất dung dịch.
Đãn thị, nhượng tha giá ma hoạt trứ, na dã thị bất khả năng đích. Vô luận tha trọng sinh đa thiếu thứ, đô bất khả năng hoạt thành thân nương giá dạng đích nữ nhân.
“Tạm thời dã chỉ thị hữu khả năng nhi dĩ, một chuẩn tam niên hậu ngã tựu khôi phục hảo liễu khả dĩ hoài dựng sinh hài tử liễu ni, tựu toán chân đích bất năng, hiện tại y học giá ma phát đạt, tưởng sinh thập ma dạng đích hài tử đô khả dĩ quyết định liễu, hoàn hữu thập ma bất khả năng đích? Nâm tựu biệt khóc liễu, nan đạo nâm tưởng ngã dã cân trứ nâm nhất khởi khóc mạ?”
Tống nhị sanh dã chỉ thị linh cơ nhất động, thuận thế nhi vi, đãn hiện tại thân mụ khóc thành giá dạng, tha dã hữu điểm hậu hối tự kỷ bất cai thuyết đích giá ma nghiêm trọng. Tất cánh đáo thời hầu tại hiện biên dã thị khả dĩ đích ma. Bất quá thuyết liễu dã tựu thị thuyết liễu, tỉnh đích dĩ hậu ma phiền.
Chúc mụ mụ nhất thính tựu chỉ trụ liễu nhãn lệ, lão nhi tử thân thể bất hảo, bất năng khóc, “Nhĩ, cáo tố bổn bổn một hữu?”
Tống nhị sanh thính thoại thính âm, trì nghi hạ, tài hồi đáp một hữu.
Chúc mụ mụ thư khẩu khí, bất thị tha bất hậu đạo, đãn tự kỷ sinh đích tự kỷ tâm đông. Bổn bổn đối lão nhi tử toán thị đặc biệt hảo liễu, đãn nhất cá nam nhân, bất hội bất tưởng yếu hài tử đích. Tựu toán bổn bổn hiện tại thị đảo sáp môn đích, đãn hài tử bất quản tính thập ma dã thị tha đích hài tử. Sạ nhất thính kiến thuyết tam thiên bất năng sinh liễu, đa hảo đích trượng phu tâm lí dã hội bất hảo thụ. Huống thả nam nhân chủy thượng thuyết đích hảo thính, bối địa lí chỉ bất định thị chẩm ma tưởng đích, vạn nhất đáo thời hầu bổn bổn nhất thời tưởng bất khai, khứ ngoại diện trảo bị nhân sinh liễu hài tử, na tam thiên giá bối tử tựu hủy liễu.
“Nhĩ tiên biệt thuyết, tiên dưỡng hảo liễu thân thể yếu khẩn. Đẳng dĩ hậu, ngã lai thuyết. Tha yếu thị đãn phàm hữu nhất điểm đích bất nhạc ý, nhĩ môn lưỡng giá nhật tử, tựu tiên khán khán ba. Khả bất năng nhân vi nhất thời tâm nhuyễn hồ đồ tựu hủy liễu nhất bối tử....... Nhĩ thị bất tri đạo, nhĩ tỷ đích na cá đồng học, khiếu tống tiểu mộng đích, dĩ tiền hòa nhĩ tỷ tỷ quan hệ hoàn bất thác đích, nhĩ hoàn ký đắc mạ?”
Tống nhị sanh hoảng hốt tựu đắc hữu giá ma cá nhân, “Hữu điểm ấn tượng, nhất tranh tỷ đích na cá đồng học.” Hòa tỷ tỷ đích na cá sơ luyến nam hữu hữu quá quan hệ đích na cá. Bất tri đạo tha hòa tỷ tỷ hậu lai bất liên hệ liễu, thị bất thị tựu thị nhân vi tha bối trứ tỷ tỷ hòa đương thời hoàn thị hòa tỷ tỷ nhiệt luyến đích nam hữu, ước hội quá ngận đa thứ đích duyên cố. Hảo tượng tha na thời thưởng liễu hảo nhất cá tỷ tỷ hỉ hoan đích nam sinh ba? Thị ngận yêu nhiêu hình đích tiểu mỹ nữ, khán thượng đích nam sinh tựu một hữu lộng bất đáo thủ lí đích. Hậu lai kiến bất đáo liễu, dã bất tri đạo trường thành thập ma dạng tử liễu.
“Tha trung chuyên chi hậu bất tri chẩm ma tựu bị nhân đái trứ, bào liễu.”
Giá thị tư bôn đích ý tư. Tống nhị sanh điểm đầu, đãn dã thị bất tương tín, “Tha bất thị đĩnh cơ linh đích nhất cá nữ hài tử mạ?” Đương thời hảo tượng hoàn đĩnh hữu tưởng pháp đích, tống nhị sanh tiệm tiệm hồi ức khởi giá cá nữ hài tử lai liễu. Hữu cá nhất tâm tưởng nhượng tha tảo điểm tránh tiền đích mụ mụ, trung khảo tác tệ khảo thượng trung chuyên tài năng kế tục thượng học, nhất tâm tưởng xuất khứ khán khán, tưởng khứ hải biên đích thành thị, ký ức trung chân đích thị cá ngận minh bạch ngận cơ linh ngận hữu thủ đoạn đích tiểu cô nương.
“Bào đáo quốc ngoại khứ liễu, tiền bất cửu tự kỷ nhất cá nhân hồi lai liễu, chỉnh cá nhân sấu đích tựu thặng nhất trương bì liễu, vấn tha thập ma dã bất thuyết. Cư thuyết thị bị nhân phiến liễu thập ma đích, hiện tại hảo hảo đích hài tử, hủy liễu, bệnh liễu, tinh thần bệnh liễu, kiến thùy đô sỏa tiếu, hoàn thuyết hữu nhân cấp tha giới thiệu đối tượng, thị cá nữ đích thập ma đích, tha mụ cấp tha giới thiệu liễu nhất môn thân, na nam đích khai thủy đĩnh nguyện ý đích, tống tiểu mộng dã bất sửu, khả giá hài tử dã sỏa, thuyết tự kỷ thập ma quát quá sản a, bị đả quá a thập ma đích, nam đích na biên tựu bất đồng ý liễu, tống tiểu mộng mụ mụ đái nhân khứ na nam đích gia lí nháo liễu tam thiên, yếu liễu lưỡng vạn khối tiền.”
Chúc mụ mụ việt thuyết việt tâm lí nan thụ, “Nhân giới dã một hòa nhĩ gia hài tử đính hôn, chẩm ma tựu giá ma thống khoái đích cấp liễu lưỡng vạn liễu? Giá nhân đô thuyết tống tiểu mộng hựu bị nhân cấp phiến liễu.......” Kỳ thật thôn tử lí thuyết đích nhàn thoại canh nan thính, chúc mụ mụ bất tưởng thuyết cấp lão nhi tử thính, tựu mỹ hóa liễu bất thiếu, “Bất yếu tổng giác đắc ngã động bất động tựu thuyết hủy liễu hủy liễu đích thị hách hổ nhân ni, thùy dã bất tri đạo giá nhân đích tâm lí năng thủ đắc trụ đa thiếu đích sự, nhĩ khán trứ thị kiên cường, khả ngã hòa nhĩ ba nhĩ tỷ tỷ yếu thị xuất sự, nhĩ khán nhĩ cấp bất cấp nhãn.”
“Nhĩ giác đắc nhĩ đối mạnh bôn một na ma thượng tâm, khả đẳng nhĩ chân đích một liễu tha, nhĩ hội biến thành thập ma dạng, nhĩ tự kỷ cảm thuyết ma?”
Chúc mụ mụ bất tưởng lão nhi tử thu đáo nhất điểm điểm đích thương hại, “Nhĩ môn tỷ tam cá, ngã hòa nhĩ ba thuyết thị tối phóng tâm nhĩ, khả kỳ thật, tối bất phóng tâm đích tựu thị nhĩ. Nhĩ tỷ tỷ môn đô năng chiết đằng, quá nhật tử ma, hoàn bất tựu thị hạt chiết đằng, chiết đằng chiết đằng trứ, nhật tử tựu năng việt quá việt hảo liễu, bất kinh sự nhi tổng thị hoạt bất minh bạch đích. Khả nhĩ tối bất hội chiết đằng, kinh quá đích sự tối thiếu, ngã hòa nhĩ ba thụy giác hữu thời đô yếu tranh trứ nhất chỉ nhãn, đam tâm nhĩ....... Bổn bổn giá hài tử, trường đắc hảo, bổn sự dã hữu, hoàn thị độc miêu miêu, giá ma tâm cam tình nguyện đích đảo sáp môn hòa nhĩ kết hôn, thùy tri đạo tha giá phân tâm cam tình nguyện năng duy trì đa cửu?”
Bất do đắc thán khẩu khí, chúc mụ mụ tiếp trứ thuyết, “Nhĩ mỗ mỗ niên khinh đích thời hầu tựu thuyết, trảo nhân bất năng chỉ đồ tha đối nhĩ hảo, tha hội đối nhĩ hảo, dã hội đối biệt nhân hảo. Yếu trảo hữu lương tâm đích, minh biện thị phi đích. Nhĩ mỗ gia tì khí na ma đại đích nhất cá nhân, tòng lai một đối nhĩ mỗ mỗ hồng quá kiểm, nhất cú trọng thoại đô một hữu. Nhĩ thái thái tảo niên đối nhĩ mỗ gia bất hảo, đương tha thị tang môn tinh, hậu lai than liễu một nhân quản tha, nhĩ mỗ gia mạ liễu nhất túc, đệ nhị thiên hoàn thị bả nhân tiếp hồi lai liễu. Hoàn cấp nhĩ mỗ mỗ thuyết đối bất trụ nhĩ liễu, nhân vi tha thị chân đích bất tưởng tý hầu nhĩ thái thái, tha môn giá mẫu tử tựu thị cừu nhân nhất dạng, nhĩ mỗ mỗ tựu trùng nhĩ mỗ gia giá cú thoại, hảo hảo dưỡng trứ nhĩ thái thái đáo kim thiên.......”
“Nhĩ khán, nhân đô thị nhất báo hoàn nhất báo đích, nhĩ thái thái một hưởng đáo nhi tử đích phúc, một thành tưởng tựu hưởng trứ liễu nhi tức phụ đích phúc. Thuyết đáo để, hoàn thị nhĩ mỗ gia đối nhĩ mỗ mỗ hảo, hữu lương tâm, tri đạo tha bất dung dịch, cảm kích tha tố đích sự, nhĩ mỗ mỗ tài hội hồi báo giá ma đa........ Giá tài khiếu hữu tình nhân, nan đắc đích hữu tình nhân, na ta chỉnh thiên khẩu hoa hoa một hoàn, chỉ hội thuyết bất hội tố đích, tài bất thị chân đích hữu tình nhân.”
Chúc mụ mụ tẫn khả năng đích bả tha hòa chúc mỗ mỗ lưỡng đại nữ nhân đích sinh hoạt kinh nghiệm, tế tế đích giáo cấp tống nhị sanh. Tẫn quản tha biểu đạt năng lực soa, đãn dã nỗ lực đích thuyết trứ.
Tống nhị sanh thính đắc ngận nhận chân. Tẫn quản mạnh bôn đích sự tình chân đích bất năng thuyết, đãn đại thể thượng, thế gian đích đạo lý đô thị tưởng thông đích. Kỳ thật, tống nhị sanh dã bất cảm tưởng, như quả tha thuyết xuất liễu tự kỷ chân chính đích tưởng pháp chi hậu, nhất tâm phán vọng hữu hài tử đích mạnh bôn, hội thị thập ma tâm tình........
Khả dĩ sử dụng hồi xa, → duyệt độc
Bổn trạm nội dung hệ diễn mặc hiên võng hữu tự nguyện thượng truyện, bất đại biểu diễn mặc hiên tán thành bị sưu tác võng trạm đích nội dung hoặc lập tràng.