Chính văn
Chính văn
“Canh thả, tha tuy nhiên ủng hữu tùy thời tiến cung diện thánh đích quyền lợi, đãn trừ liễu lăng tẩm giá kiện sự tình, đạo trường đối vu triều chính quyền lợi tài phú đẳng đẳng đô tịnh bất quan tâm. Thị dĩ, tựu thị hữu nhân tưởng yếu khẩu tru bút phạt, nại hà dã nan miễn hội từ cùng.”
Hạ trường uyên thán tức đạo: “Tổng bất năng thuyết, tha kỉ thứ cấp kim thượng trị bệnh cứu nhân thị thác liễu, tha thế kim thượng thiết kế liễu lăng tẩm dã thị thác liễu.”
Chân yếu thiên nộ mai oán, đại gia đô thị hữu não tử đích, đối diện tiên phong đạo cốt thế ngoại cao nhân nhất bàn đích hồng quang đạo trường, chú mạ đô thị hiển đắc thương bạch vô lực.
“Vô nhân tri đạo tha võ công như hà, chỉ kiến quá tha đích kỉ cá phục thị đệ tử xuất quá thủ, đô thị nhất lưu cao thủ. Tưởng lai, na dạng phi phàm chi nhân, tất định thị thời gian tối đỉnh cấp tối thâm bất khả trắc đích đại tông sư.”
Từ mân đột nhiên giác đắc tự kỷ thị tại thính thiên thư nhất bàn, hoàn toàn bất năng lý giải hạ trường uyên thuyết đích nội dung, phảng phật tha dữ tha môn căn bổn bất xử vu nhất cá thế gian nhất bàn!
Hoàng thượng sùng tín mỗ vị đạo trường, giá tại sử thư thượng ngận trường kiến, tha năng lý giải. Tha bất năng lý giải đích thị, chẩm ma hội hữu hồng quang đạo trường giá dạng thính khởi lai đô bất tượng chân thật đích nhân vật?!
Từ mân mục quang du ly mê mang, đột nhiên khán kiến liễu trác diện thượng chu yến cấp tha bị hạ đích nhất bổn cung tha lộ thượng giải muộn đích thoại bổn. Thị nhất bổn 《 phong hỏa anh hùng truyện 》, giảng thuật đích thị thái tổ đả thiên hạ chi thời, các lộ giang hồ hào kiệt phân phân nghĩa trợ đại hạ đích cố sự.
Từ mân đột nhiên tưởng đáo liễu từ gia đích tiên tổ: Từ sư.
Tiện thị từ gia, đô một hữu lưu hạ từ sư chân thị khả khảo đích xuất thân lai lịch. Tha tòng lai bất tằng thuyết tự kỷ lai tự na lí, tựu na ma đột nhiên xuất hiện, dĩ nhất cá thế ngoại cao nhân đích hình tượng, hoặc hứa na thời hầu hoàn niên khinh bất tự hồng quang đáo nhân nhất bàn tiên phong đạo cốt, đãn dã đồng dạng tự xưng thị “Bần đạo”, dĩ đạo sĩ hình tượng kỳ nhân…… Từ sư tử, vô luận tại đương niên hoàn thị trực đáo kim nhật, đô nhất dạng thị cá truyện thuyết!
“Đa, nhĩ thuyết, giá vị hồng quang đạo trường hòa ngã từ gia tiên tổ chi gian……” Từ mân trì nghi xuất thanh: “Tiên tổ lai lịch, nhất trực thành mê.”
Hạ trường uyên thần sắc trầm tĩnh, đối vu từ mân hội tố thứ liên tưởng hào vô ý ngoại, hoãn hoãn diêu đầu đạo: “Cách liễu nhị bách đa niên, ngã đối vu tha môn nhậm hà nhất nhân đô một hữu liễu giải, vô pháp phán đoạn thập ma. Chỉ thị từ sư thị tâm niệm thương sinh, nhượng nhân kính phục; nhi hồng quang đạo trường nhãn trung chỉ hữu đại đạo vô tình, khán bất kiến thứ dân tật khổ bãi.”
Hoặc giả thuyết, từ sư thị cá thế ngoại cao nhân; nhi hồng quang đạo trường khước phảng phật thị đắc đạo thành tiên chi nhân, cao cao tại thượng, chỉ nhân vi mỗ ta nguyên nhân tài trệ lưu nhân gian.
Từ mân hựu trầm mặc liễu.
Tha đương chân bất tri đạo cai giảng thập ma.
Nhược thuyết minh đế bất cai khinh tín trường sinh chi ngôn, đãn diện đối như đồng chân chính tiên nhân nhất bàn đích hồng quang đạo trường, tha hội đốc tín, dã bất toán ý ngoại liễu. Nhi nhược chân đích năng đắc trường sinh, nhãn hạ phó xuất đích giá ta đại giới hựu toán thập ma!
Trạm tại quyền thế đỉnh đoan đích nhân, tái đa thứ dân tiện dân đích tính mệnh, dã bỉ bất thượng tự kỷ năng cú trường sinh lai đích trọng yếu! Tha bất hội phóng khí, dã tuyệt bất khả năng vi thập ma thiên hạ thương sinh tố xuất hi sinh!
Mã xa tựu tại trầm mặc chi trung tiền hành.
“Biệt tưởng thái đa liễu.” Hạ trường uyên khinh khinh mạc liễu nhất hạ từ mân đích não đại qua, nhu thanh đạo: “Đa tưởng vô ích, chỉ thiêm phiền não.” Tha khinh thanh đạo: “Giá thiên hạ đại thế, hữu thái đa đông tây, tiện thị ngã môn ngận tưởng nỗ lực, dã thị vô pháp minh bạch, vô pháp tố xuất cải biến đích.”
“Đương nhiên liễu, tự thân canh cường đại nhất ta, tài hữu canh đa đích cơ hội sinh tồn hạ khứ, canh đa địa chưởng quản trứ tự kỷ đích mệnh vận.”
Từ mân thâm hấp nhất khẩu khí, lộ xuất nhất cá khinh tùng ta đích tiếu dung, đạo: “Đa đa, nữ nhi minh bạch liễu.”
Thị a, triều đường dữ quốc gia, giá chủng đại thế, tựu thị tha kim sinh dĩ kinh hữu liễu nhất phó kiện khang đích thân thể luyện tựu liễu ta bổn sự, tựu toán tha thu phục liễu thân biên kỉ cá các hữu bổn sự đích tì nữ, tựu toán tha bị hạ trường uyên nhận đồng tham dữ tiến liễu thái bình quan…… Lực lượng dã y cựu hữu hạn, thật tại vô pháp ảnh hưởng thập ma.
Đãn tái hữu hạn đích lực lượng, dã thị lực lượng.
Bỉ tha tiền thế, dĩ kinh hảo thái đa liễu.
“Kiến quá liễu nhĩ mẫu thân, ngã chuẩn bị đái trứ nhĩ môn nhất lộ du lịch, tối hậu vãng kinh thành khứ nhất tranh.” Hạ trường uyên chuyển hoán thoại đề, đạo: “Kinh thành phong quang dữ cô tô bất đồng, nhĩ môn dã năng đa trướng kiến thức.”
“A, na thái hảo liễu!” Từ mân hữu ta hưng phấn liễu.
Tha thính đáo đích bất thị “Kinh thành phong quang” giá tứ cá tự, nhi thị “Nhất lộ du lịch” giá tứ cá tự! Tiền thế, tha tại kinh thành sinh hoạt thập lai niên, đối vu kinh thành phong quang tảo tựu thục tất liễu, tịnh bất điếm niệm; đãn nhất lộ du lịch, khước thị tân tiên cực liễu đích!
“Na đa, ngã môn năng thuận tiện khứ khán khán đại huynh mạ?” Từ mân nhãn trung tinh lượng, hưng phấn địa đạo: “Ngã đô hảo kỉ niên một kiến tha liễu! Dã bất tri đạo tha hoàn năng bất năng nhận xuất ngã lai!” Hựu đạo: “Đáo thời hầu ngã môn bất thông tri tha trực tiếp khứ tha đích đại hà phạn đường, khẳng định bả tha hách nhất khiêu! Tha nhược thị nhân vi đông gia thân phân tôn quý bất kiến khách nhân, ngã môn tựu tưởng pháp tử nháo cá sự nhi, bả tha nháo xuất lai!”
Từ mân tưởng đáo hữu thú xử, mi phi sắc vũ, chỉnh cá nhân lập tức sinh động khởi lai, tựu tượng thị bị thần lộ tài tẩy quá tài đả khai nhất tiểu bán đích hoa nhi nhất dạng.
Hạ trường uyên nhãn trung hữu ta vô nại, phảng phật thị tại trách quái từ mân điều bì, khước thị đáp ứng hạ lai: “Hành, đáo thời hầu ngã môn tựu tòng nam thông tẩu nhất tranh.” Tha khán trứ tuệ hiệt khả ái đích nữ nhi, tâm trung bất cấm tại tưởng: Từ lập tiền như kim dĩ kinh bất thị nhất cá tiểu tiểu khổ lực, nhi thị năng ảnh hưởng thượng thiên nhân đích đại nhân vật liễu, tha môn chân đích ngận nan tại đệ nhất thời gian tựu kiến đáo tha ba? Nhược thị nháo sự nhi, hội bất hội bị nhân vi công?
Hạ trường uyên tưởng đáo liễu tha môn tam nhân yếu ứng đối thượng bách hào nhân vi công thảo phạt đích tràng diện…… Bất đối, tự kỷ chẩm ma tưởng đáo giá nhi liễu…… Hạ trường uyên cản khẩn khinh khinh diêu đầu, tương bào thiên liễu đích tưởng tượng lạp hồi lai, đạo: “Bất quá nháo sự nhi tựu toán liễu.”
Từ mân thâu thâu thổ thiệt, hựu triền trứ hạ trường uyên vấn khởi liễu lộ trình an bài.
Hạ trường uyên chỉ thị lâm thời khởi ý, na lí hữu thái quá tường tế đích an bài. Tha tòng tiền ly khai, dã thị tối đa đái nhất lưỡng cá tiểu tư tùy tòng, xa hoa khách sạn trụ đích, hoang sơn dã lĩnh dã trụ đích, tinh trí tửu thái dụng quá, tự kỷ đả liệp sinh hỏa dã năng quá, na lí nhu yếu thập ma tường tế đích an bài.
Bất quá, giá nhất thứ đái liễu từ mân, tha nhất cá tòng vị cật quá khổ đích kiều tiểu tỷ……
Hạ trường uyên nhất thời gian hữu ta đầu đông, bất tưởng hồi đáp từ mân đích vấn đề, tương tha đích 《 phong quang anh hùng truyện 》 nã khởi lai tắc đáo từ mân thủ trung, một hảo khí địa đạo: “Na hữu na ma đa đích vấn đề, an tĩnh khán hội nhi thư ba nhĩ!”
Hựu đạo: “Tòng tiền chẩm ma một giác đắc nhĩ cánh nhiên hữu giá ma đa đích vấn đề?”
Từ mân san san nhi tiếu, mạc liễu mạc tị tử, lão lão thật thật địa đả khai thư trang tác tái khán, một hữu tái đả nhiễu hạ trường uyên.
Tòng tiền tha bất vấn, thị nhân vi tha ngận phạ hạ trường uyên sát giác đáo tha bỉ khởi nhất bàn tiểu cô nương nhi ngôn thái quá dị thường nhi dĩ. Nhi như kim, hạ trường uyên đích khóa trình phương hướng biến liễu, tha đương nhiên tựu năng vấn hứa đa vấn đề liễu, nan đắc kim thiên hạ trường uyên dữ tha đồng thừa nhất xa, nhi bất thị triển hiện tha khinh công lệ hại năng thị từ gia phòng vệ vu vô vật trực tiếp hoa thượng trản trà công phu trực tiếp tựu xuất hiện tại ngô đồng uyển từ phu nhân đích thư phòng lí! ( vị hoàn đãi tục. )