Tác giả: Lý đồng phân loại:
“Nhượng ngã môn lai khán khán nhĩ đáp đắc đối bất đối” tẫn quản tảo dĩ kinh khán quá đáp án, đãn vi liễu bảo lưu huyền niệm, trường tương mạc danh hỉ cảm đích trung niên nhân hoàn thị tiếp quá công tác nhân viên đệ quá lai đích tạp phiến, “Cung hỉ nhĩ, đáp đối liễu”
“Cung hỉ nhĩ, nhĩ khả dĩ đắc đáo ngã môn tống xuất đích nhất phân thần bí đại lễ nga.” Nhất bàng đích mỹ thiếu nữ dã phách thủ đạo.
Hữu công tác nhân viên bả nhất đại thấu minh đích viên cầu tống thượng lai, hỉ cảm trung niên nhân tiếp quá hậu vấn đạo “Năng thuyết hạ nhĩ lý tưởng đích lễ vật thị thập ma mạ”
“Giá đại đông tây tựu thị thần bí đại lễ” lý học hạo khán liễu nhãn tha thủ trung đích thấu minh đại tử vấn đạo, lí diện đích viên cầu hòa binh bàng cầu đại tiểu, bất quá ngoại biểu thị mao nhung đích.
“Bất, lễ vật tại viên cầu lí diện tả trứ, nhĩ yếu trừu thủ nhất cá xuất lai, đả khai viên cầu, lí diện tả đích thập ma tựu thị tống cấp nhĩ đích thần bí đại lễ.” Hỉ cảm trung niên nhân giải thích đạo.
“Sở dĩ, thần bí đại lễ thị kháo tự kỷ tuyển trạch đích” lý học hạo khán trứ trang mãn liễu viên cầu đích thấu minh đại tử, thần thức trực tiếp thấu nhập tiến khứ, viên cầu lí đích tự thể lập khắc thanh tích địa xuất hiện tại tha đích não trung.
Bổng bổng đường, xảo khắc lực, ẩm liêu, thủ trì phong phiến, điện thị cơ, mỗ khảo nhục điếm đích chiêu đãi khoán nang quát các chủng các dạng đích đông tây, ngũ hoa bát môn, bất quá cơ bổn đô thị bất chẩm ma trị tiền đích vật phẩm, như quả thuyết giá ta thị thần bí đại lễ đích thoại, na ma kỳ trung điện thị cơ ứng cai toán thị tối trị tiền đích.
Kí nhiên nhượng tự kỷ trừu thủ, na tựu bất dụng khách khí liễu, tuy nhiên nhất đài điện thị cơ bất hội nhượng nhất cá điện thị đài nhục thống, bất quá chí thiếu dã hội di hám nhất hạ ba, chuẩn bị đích tối chung đại tưởng giá ma khoái tựu bị tống xuất khứ liễu.
Bả thủ thân nhập đại tử lí, lý học hạo trảo đáo na khỏa tả hữu tv lưỡng cá tự mẫu đích viên cầu trừu xuất lai.
Mỹ thiếu nữ tiếp quá viên cầu, toàn khai cái tử, khán đáo lí diện đích tiểu chỉ phiến thời, nhãn tình nhất hạ tử tựu tranh đại liễu, tự hồ phi thường ý ngoại.
Bất quá tha một hữu chấn kinh thái cửu, lăng liễu nhất hạ hậu, bả tiểu chỉ phiến diện tương đại gia hòa nhiếp tượng cơ “Thị tv”
“Cung hỉ nhĩ, đắc đáo liễu ngã môn đích thần bí đại tưởng.” Hỉ cảm trung niên nhân dã lăng liễu nhất hạ, đãn ngận khoái cổ khởi thủ lai, ám ám cảm khái thiếu niên nhân đích vận khí chi hảo.
Chu vi đích nhân dã thị nhất trận kinh nhạ hòa tiện mộ, nhất đài điện thị cơ tuyệt đối năng dụng “Đại tưởng” lai hình dung, ngận đa ly khai phụ mẫu tự kỷ đan trụ đích niên khinh nhân đô mãi bất khởi điện thị.
Ngận khoái, công tác nhân viên tựu bả điện thị cơ sĩ liễu quá lai, thị nhất đài dịch tinh điện thị cơ, khả năng hữu 60 thốn tả hữu, gia thượng ngoại diện đích bao trang chỉ hạp, đô siêu quá 70 thốn liễu.
Phổ thông nhân yếu nhất cá nhân bàn hồi khứ đích thoại cổ kế hữu ta khốn nan, lý học hạo tự nhiên khinh tùng chí cực, bất quá tha bất hội sỏa đáo bàn hồi khứ.
“Chân trung quân, khả dĩ phát biểu nhất hạ nhĩ thử thời đích tâm tình cảm tưởng mạ” hỉ cảm trung niên nhân dĩ nhật ngữ đích phương thức xưng hô tha, giá phân đại tưởng đương nhiên bất năng tựu giá ma bạch bạch tống xuất khứ, khởi mã dã yếu nhượng giá cá điện thị tiết mục dã cân trứ nhất khởi hoạch lợi.
“Đa tạ.” Lý học hạo diện đối kính đầu, giản đan địa phát biểu liễu sở vị đích “Cảm tưởng”.
“Ách một hữu kỳ tha đích mạ” hỉ cảm trung niên nhân nhất lăng, chẩm ma tựu giá ma bất phối hợp ni, tha tưởng quá đích ngận đa thoại đô vô pháp tiếp thượng khứ liễu.
“Cấp nhĩ nhất cá trung cáo toán mạ” lý học hạo thâm thâm địa khán tha nhất nhãn.
“Trung cáo” hỉ cảm trung niên nhân hựu thị nhất chinh, tha đương liễu kỉ thập niên đích chủ trì nhân, hoàn một hữu ngộ đáo quá như thử nhượng tha nan dĩ ứng phó đích cảnh huống.
“Tối cận bất yếu khứ hát tửu, vưu kỳ thị tại nhân đa đích địa phương hát tửu.” Lý học hạo đạm đạm thuyết liễu nhất cú, căn bổn bất dụng tử tế khán tha đích diện tương, tựu năng khán xuất lai tha tối cận kỉ thiên hữu huyết quang chi tai, hoàn hảo, tối đa bị nhân đả đắc đầu phá huyết lưu, khinh thương nhi dĩ.
“Vi thập ma” hỉ cảm trung niên nhân bất minh sở dĩ, “Chân trung quân khả dĩ bả thoại thuyết thanh sở điểm mạ”
Nhất gian môn khẩu sáp trứ hồng kỳ dĩ cập nhất ta phật giáo kim luân tiêu chí đích kỳ đặc già phê quán, kim thiên hoàn một đáo doanh nghiệp đích thời gian, già phê quán lí kỉ cá nam nữ vô liêu địa tọa trứ khán điện thị.
Nhất cộng thị tam nữ nhị nam, tam cá nữ hài, đô tại nhị thập đa tuế đích niên kỷ, kỳ trung nhất cá, tối vi hiển nhãn, chỉ dụng liễu nhất căn phát trâm tựu giản đan địa bả nhất đầu như bộc bố nhất dạng đích hắc phát trát tại nhất khởi, trường tương thanh lệ đích tha hồn thân thấu lộ trứ nhất chủng thần bí đích mỹ cảm.
Lánh lưỡng cá tuy nhiên trường tương dã bất soa, đãn xuyên trứ thời thượng, hội đả phẫn, dã bất thất vi mỹ nữ, bất quá tại thanh lệ nữ hài đích thân biên, khu biệt minh hiển, kỉ hồ thị hồng hoa dữ lục diệp đích soa cự.
Lưỡng cá nam đích, nhất cá nhị thập đa tuế, nhất cá tứ thập đa tuế, nhị thập đa tuế đích niên khinh nhân ủng hữu nhất trương đại chúng kiểm, nhất thân hưu nhàn tây trang, ngận tự nhận bất phàm đích dạng tử, tứ thập đa tuế đích trung niên nhân lưu trứ trường phát, trát liễu cá tiểu mã vĩ suý tại thân hậu, khán khởi lai hữu ta ổi tỏa.
Thử thời điện thị bình mạc lí, lưỡng vị chủ trì nhân chính tại nhai thượng tầm trảo mục tiêu, nhất cá thân tài cao đại đích soái khí thiếu niên thành vi liễu hạnh vận nhi.
Thanh lệ nữ hài nguyên bổn chỉ thị tùy ý khán khán, một hữu nhận chân, ngẫu nhĩ hoàn hội bả nhãn tình chuyển hướng biệt xử, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Đãn đương na cá soái khí thiếu niên xuất hiện thời, tha tựu tượng trung liễu định thân pháp, mục quang nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ điện thị khán.
“Tú cảnh” giá cá biểu tình lập khắc bị tha thân biên đích nhất cá nữ hài khán đáo liễu, đả thú địa thuyết đạo, “Nguyên lai thị khán đáo hoa mỹ nam liễu mạ”
“Thập ma hoa mỹ nam, chỉ thị trường đắc cao nhất điểm, bì phu bạch nhất điểm.” Tọa tại lánh nhất biên đích na cá tự nhận bất phàm đích niên khinh nhân bất tiết địa thuyết đạo.
“Vi thập ma nhĩ bất trường cao nhất điểm, bì phu bất bạch nhất điểm ni” thuyết thoại đích thị lánh nhất cá nữ hài, tha đích thân tài lược vi phát phúc, tự hồ cân niên khinh nhân ngận bất đối phó, ngữ khí lí hào bất lưu tình.
Niên khinh nhân tự hồ hữu ta phạ tha, bị thuyết đắc ách khẩu vô ngôn.
“Oa, tha cư nhiên trừu trung liễu nhất đài tv, giá vận khí dã thái hảo liễu” vi bàn đích nữ hài kinh thán địa khiếu đạo.
“Nhất đài tv hựu bất trị đa thiếu tiền” tự mệnh bất phàm đích niên khinh nhân ngôn bất do trung địa thuyết đạo.
“Bất trị đa thiếu tiền tựu bả thượng cá nguyệt ngã tá nhĩ đích 200 vạn hoàn cấp ngã.” Vi bàn đích nữ hài trực tiếp nhất cá bạch nhãn quá khứ.
Niên khinh nhân mã thượng hựu thối súc liễu, nguyên lai phạ tha thị nhân vi khiếm liễu tha đích tiền, diện đối trái chủ, tự nhiên cường ngạnh bất khởi lai.
“Cáp, cư nhiên trung cáo c lý bất yếu khứ hát tửu, dĩ vi tự kỷ thị thập ma, thị võ đương mạ” tự mệnh bất phàm đích niên khinh nhân tựu thị đối điện thị lí sở vị đích hoa mỹ nam bất sảng, nam nhân tối trọng yếu đích thị nội hàm, một hữu nội hàm đích nam nhân tựu toán sinh liễu nhất phó hảo bì nang, na dã bất thị chân chính đích nam nhân.
“Ngã kiến quá giá cá tiểu ca.” Nhất bàng thủy chung một thuyết quá thoại đích ổi tỏa trung niên nhân hốt nhiên khai khẩu đạo, nhất hạ tử bả đại gia đích chú ý lực đô hấp dẫn liễu quá khứ, dã bao quát liễu khẩn trành trứ điện thị bình mạc đích na cá thanh lệ nữ hài.
“Ngã ký đắc tha tạc thiên lai quá ngã môn giá lí”
“Thập ma, tha lai quá ngã môn giá lí”
“Vi thập ma ngã một khán đáo giá ma soái đích nam hài hoàn chân thị nhượng tỷ tỷ ngã tâm động a.”
Ổi tỏa trung niên nhân hồi ức đạo “Tha đương thời bất thị xuyên đích giá kiện y phục, đãn ngã khả dĩ khẳng định, tựu thị tha một thác, ngã hoàn trám liễu tha 5 vạn nguyên, cáp cáp” thuyết đáo tối hậu, tha tự kỷ nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Đại thúc, nhĩ toán nhất thứ mệnh tối đa bất thị 8000 viên mạ nhĩ giá thị khi phiến cố khách a.” Tự mệnh bất phàm đích niên khinh nhân nhượng nhượng liễu khởi lai, ngữ khí lí bất vô tật đố, bàng biên đích kỉ cá nữ hài dã nhất khởi trành trứ ổi tỏa trung niên nhân.
“Khi phiến cố khách đích sự ngã khả bất hội càn, sự thật thượng, ngã đô một hữu cấp tha toán mệnh, thị tha chủ động cấp ngã đích.” Ổi tỏa trung niên nhân đắc ý địa thuyết đạo.
“Chủ động cấp nhĩ đích” đại gia canh hảo kỳ liễu.
“Thị đích, tha nhượng ngã đái tha khứ nhị lâu, nhiên hậu tựu cấp liễu ngã 5 vạn nguyên.” Ổi tỏa trung niên nhân hồi ức liễu nhất hạ đương thời đích tình huống.
“Hoàn thị cá hữu tiền đích phú gia thiếu gia, a a a, bất hành, ngã canh hỉ hoan liễu” vi bàn nữ hài trành trứ điện thị bình mạc khiếu đắc canh đại thanh liễu.
“Bất yếu tố mộng liễu, hành mạ hữu tiền nhân gia đích hài tử đô thị một lương tâm đích”
“Bế chủy” một đẳng niên khinh nhân thuyết hoàn, tam cá nữ hài tựu dị khẩu đồng thanh địa đả đoạn tha, dã bao quát ngoại biểu thanh lệ đối chu vi nhất thiết đô khán đắc ngận đạm đích thanh lệ nữ hài.
“Tú cảnh, nhĩ bất hội chân khán thượng na hài tử liễu ba” lánh nhất cá thân tài giác sấu đích nữ hài nhất kiểm kinh nhạ địa thuyết đạo, đương nhiên canh đa đích thị nhất chủng đả thú.
Bàng biên kỉ nhân dã kinh nhạ khán trứ thanh lệ nữ hài, nhân vi đô tri đạo tha bình thời thị cá lãnh đạm đích tính tử, đãn thiên thiên hựu thị tại tràng chi trung năng lực tối cao toán mệnh tối chuẩn đích võ đương.
“Ngã thượng lâu liễu.” Thanh lệ nữ hài lưu hạ nhất cú thoại, chuyển thân thượng lâu khứ liễu, giá canh câu khởi liễu lưu hạ khán điện thị đích kỉ nhân đích hảo kỳ.
“Ngã khán đáo oa liễu, ngã khán đáo oa liễu, ngã khán đáo oa liễu” phòng gian lí, ngũ tuế đích thục trinh chỉ trứ điện thị lí đại hô tiểu khiếu.
“Ngã dã khán đáo liễu.” Thuyết thoại đích thị thục tuệ, chỉ thị tha bất tượng muội muội na ma kích động.
“Thị, thị, oa tại điện thị lí.” Sàng thượng đích đồng sơn hạnh ái nhất kiểm hân úy hựu vô nại địa ứng đạo, kỳ thật tha dã tại ám tự cảm khái, hạo nhị na hài tử cư nhiên hội xuất hiện tại điện thị thượng.
“oa trung liễu nhất đài điện thị cơ, vận khí chân thị hảo a.” Thục trinh hòa thục tuệ đô vi điện thị lí đích oa cao hưng, khả hựu hữu ta di hám, vi thập ma oa đô bất lai khán tha môn ni.
“oa thị tại cảnh phúc cung phụ cận ba, tha ứng cai tảo cân ngã môn thuyết đích, yếu khứ cảnh phúc cung du lãm đích thoại, ngã khả dĩ đương tha đích đạo du.” Đồng dạng trành trứ điện thị đích thục giai thuyết đạo.
“Hoàn thị toán liễu ba, nhĩ đương đạo du nhĩ tri đạo cảnh phúc cung vi thập ma yếu thủ danh khiếu cảnh phúc mạ” nhất bàng đích đại tỷ thục trân hào bất khách khí địa đả kích tha.
“Ngã tri đạo, thị thập ma túy thập ma tửu, cảnh phúc thập ma đích” thục giai kết kết ba ba tưởng yếu phục thuật xuất lai, di hám đích thị tha một hữu na ma cường đại đích ký ức lực.
“Khán ba, đô thính quá nhất biến liễu hoàn bất tri đạo, tưởng khứ đương đạo du, căn bổn tựu một hữu tư cách.” Thục trân tại đả kích muội muội giá nhất điểm thượng chân đích hào vô cố kỵ, “Thị kí túy dĩ tửu, kí bão dĩ đức; quân tử vạn niên, giới nhĩ cảnh phúc.”
“Mụ mụ, tỷ tỷ hựu khi phụ ngã.” Thục giai thuyết bất quá giá cá thiên tài tỷ tỷ, chỉ năng cầu trợ vu mụ mụ.
“Hảo liễu, hảo liễu, hạ thứ ký trụ tựu khả dĩ liễu.” Đồng sơn hạnh ái thị lưỡng bất tương bang, nhi thả dã tập quán liễu tỷ muội lưỡng chi gian đích tiểu tranh sảo.
“Mụ mụ.” Trành điện thị khán liễu nhất trận đích thục trân hốt nhiên hồi đầu khán trứ sàng thượng mẫu thân.
“Ân” đồng sơn hạnh ái ứng liễu nhất thanh.
“Nhĩ đối biểu đệ liễu giải mạ” thục trân tưởng khởi liễu tạc vãn đích sự, na chân thị thái quỷ dị liễu, tha học giáo lí đích kỉ cá ngạch thải quyền đạo tiền bối, bất tri đạo tha đáo để thị chẩm ma tố đích, hỗ tương đả liễu khởi lai, tị thanh kiểm thũng đích, tha đáo hiện tại đô ký đắc.
“Vi thập ma vấn khởi giá cá” đồng sơn hạnh ái nghi hoặc địa vấn đạo.
“Ngã chỉ thị hữu ta hảo kỳ, mụ mụ, cân ngã môn thuyết nhất hạ giá cá biểu đệ ba, ngã môn thử tiền hảo tượng đô một hữu thính thuyết quá tha, vi thập ma tha tính đích thị chân trung, nhi bất thị phúc viên ni” thục trân lạp thượng liễu tam cá muội muội, hậu giả tam nhân dã nhất kiểm cảm hưng thú đích dạng tử.
Đồng sơn hạnh ái chỉnh lý liễu hạ thố từ “Kỳ thật nhận chân thuyết khởi lai, tha bất thị nhĩ đích biểu đệ, ngã hòa tha một hữu huyết duyên quan hệ.”
“Thập ma” thục trân hòa thục giai cật liễu nhất kinh.
“Tha bất thị ngã môn đích oa mạ” thục trinh hòa thục tuệ nhãn lệ uông uông đích, đô khoái khóc xuất lai liễu.
“Bất, tha đương nhiên thị nhĩ môn đích oa, thục trinh quai, tha tựu thị nhĩ môn đích oa nga, tuy nhiên ngã môn một hữu huyết duyên quan hệ, đãn tha thị nhĩ môn biểu tỷ trực mỹ đích vị hôn phu nga.”
“Thập ma, oa dĩ kinh hữu hôn ước liễu na ngã bất thị một hi vọng liễu mạ” thục giai trừng đại liễu nhãn tình, nhất kiểm di hám hòa bất cảm trí tín đích biểu tình.
Thục trinh hòa thục tuệ khước hóa thế vi tiếu, chỉ yếu tri đạo thị tha môn đích oa tựu khả dĩ liễu.
“Trực mỹ đích luyến nhân” thục trân cảm giác tối vi phục tạp, cánh nhiên bất thị tha đích biểu đệ, nhi thị biểu muội đích vị hôn phu, biểu muội phu mạ “Ngã tiểu thời hầu kiến quá trực mỹ nhất thứ, ngã ký đắc tha tựu bỉ ngã tiểu nhất tuế ba hiện tại hoàn thị cao tam đích học sinh.”
“Thị đích, thục trân, nhĩ đô thị đại học sinh liễu, hoàn một hữu giao vãng quá nam hữu, khán khán trực mỹ” đồng sơn hạnh ái hữu ta hận thiết bất thành cương.
“Mụ mụ, nhĩ tại ám kỳ ngã khả dĩ tảo luyến mạ nhĩ dĩ tiền đối giá phương diện khả thị quản đắc tử tử đích, chỉ yếu hữu nam sinh cấp ngã tống tình thư, nhĩ đô hội đả điện thoại đáo học giáo lí.” Thục trân nhất kiểm cổ quái đích biểu tình.
“Như quả tảo luyến đích đối tượng thị tượng hạo nhị na dạng đích hảo hài tử, ngã bất hội phản đối.” Ý thức đáo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, đồng sơn hạnh ái mã thượng bổ cứu đạo.
Hảo hài tử thục trân nhãn lí canh gia quái dị “Mụ mụ, nhĩ liễu giải tha mạ”
Đồng sơn hạnh ái thuyết đạo “Tuy nhiên ngã môn thị đệ nhất thứ kiến diện, đãn ngã tri đạo tha thị nhất cá hảo hài tử, ngận hữu lễ mạo, hoàn ngận chiếu cố muội muội môn.”
“Ân, ân.” Phòng gian lí thục trinh hòa thục tuệ liên liên điểm đầu, oa chân đích thị nhất cá ngận hảo đích nhân. Thục giai dã biểu kỳ liễu khẳng định, oa đối tha dã bất thác.
“Nhĩ môn tại thuyết thập ma.” Một hữu quan long đích phòng môn bị thôi khai, nhất đầu hoa bạch đầu phát đích phác phu nhân tẩu liễu tiến lai, tha kiểm thượng quải trứ tiếu dung, khán khởi lai một hữu na ma nghiêm túc.
“Nãi nãi.” Thục trinh hòa thục tuệ kỉ cá tỷ muội đô khiếu liễu khởi lai.
“Quai.” Phác phu nhân tuy nhiên ngận hỉ hoan tôn tử, đãn thị đối tôn nữ dã bất hội hà đãi, vưu kỳ thị khả ái đích tôn nữ tổng hội lệnh tha tâm để nhu nhuyễn hạ lai.
“Hạnh ái, kim thiên thân thể cảm giác chẩm ma dạng” hòa tôn nữ đậu thú quá hậu, tha tẩu hướng liễu sàng biên, khán trứ nhi tức vấn đạo.
“Dĩ kinh hảo đa liễu, mụ mụ.” Đồng sơn hạnh ái thuyết đạo.
“Na tựu hảo.” Phác phu nhân điểm điểm đầu, hựu khán liễu nhất nhãn bãi phóng tại phòng gian nhất giác đích điện thị, “Điện thị lí bãi tại na lí, hội bất hội viễn liễu nhất điểm khán đắc thanh sở mạ”
“Bất, na lí cương cương hảo.” Đồng sơn hạnh ái liên mang thuyết đạo, thuyết khởi lai, tha tự kỷ dã giác đắc nghi hoặc, nguyên bổn bà bà yếu tha viễn ly điện tử sản phẩm đích, khước tại tạc thiên vãn thượng bàn liễu nhất đài điện thị quá lai, thuyết thị nhượng tha đả phát thời gian đích, miễn đắc na ma vô liêu.
“Ân.” Phác phu nhân hựu điểm liễu hạ đầu, khán đáo điện thị lí xuất hiện đích na cá thiếu niên, mục quang tựu thị nhất đốn, “Na bất thị”
“Nãi nãi, na thị oa.” Thục trinh tại tha cước biên thuyết đạo.
“Đối, đối, tựu thị nhĩ môn đích oa.” Phác phu nhân bão khởi tha, hồi đầu khán liễu khán sàng thượng đích nhi tức, “Hạnh ái, kí nhiên thị thân thích, hựu thị tòng na ma viễn đích địa phương lai đích, nhĩ khả dĩ yêu thỉnh tha lai gia lí tố khách, bất yếu thất liễu lễ sổ.”
“Hảo đích, mụ mụ.” Đồng sơn hạnh ái liên thanh ứng đạo.
Nhất bàng đích thục trân thính đắc kinh nhạ bất dĩ, giá kỉ hồ bất tượng thị nãi nãi hội thuyết xuất lai đích thoại, tha bất thị nhất hướng ngận bất hỉ hoan hữu thập ma thân thích thượng môn lai bái phóng đích mạ hiện tại cư nhiên chủ động yêu thỉnh na cá biểu muội phu lai gia lí tố khách, giá thái bất khả tư nghị liễu.