Tự thể: Đại trung tiểu
“Cấp ngã ba.” Lý học hạo tòng qua sinh ma y thủ trung yếu hồi na cá nan khán đích ngọc trạc, tha bất triển kỳ nhất hạ đích thoại, một hữu nhân tri đạo giá cá thần khí hữu thập ma tác dụng.
“Khán thanh sở liễu.” Tha chỉ trứ trà kỉ thượng đích yên hôi hang, dao khống khí, thủy quả bàn đẳng tạp thất tạp bát đích đông tây, nhiên hậu hoảng liễu hoảng thủ trung đích ngọc trạc.
Vô thanh vô tức gian, trà kỉ thượng đích đông tây tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh, tựu hảo tượng nguyên bổn tựu bất tồn tại nhất dạng.
“Phát sinh liễu thập ma?”
“Chẩm ma bất kiến liễu?”
“Thị ma thuật mạ?”
Vi trứ tha đích nhân nhất trận kinh nhạ, hảo đoan đoan đích đông tây, chẩm ma tựu tiêu thất liễu?
“Tại giá lí diện.” Lý học hạo chỉ trứ thủ trung đích ngọc trạc thuyết đạo.
“Tại lí diện?” Đại gia hựu thị nhất trận chấn kinh, bất quá ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, nan đạo giá tựu thị thần khí đích tác dụng?
“Ân, giá kỳ thật thị nhất cá không gian thần khí, khả dĩ bả đông tây tồn tiến khứ, đương nhiên dã khả dĩ nã xuất lai.” Thuyết trứ, lý học hạo hựu nhất hoảng thủ trung đích ngọc trạc, nguyên tiên tiêu thất đích yên hôi hang đẳng đông tây hựu xuất hiện tại liễu trà kỉ thượng.
“Giá……” Sở hữu nhân đô khán ngốc liễu, đẳng đáo thanh tỉnh quá lai, phân phân ý thức đáo, giá xác thật thị nhất cá thần khí một thác, hữu liễu giá cá thần khí, vô luận khứ na lí đô bất dụng đái nhậm hà đông tây xuất môn liễu, nhân vi chỉ yếu bả đông tây tồn phóng tiến giá cá thần khí lí diện tựu khả dĩ.
“Thái, thái thần kỳ liễu!” Qua sinh ma y trành trứ tha thủ trung đích ngọc trạc khán liễu nhất trận, hốt nhiên nhất bả thưởng liễu quá lai, đối trứ trà kỉ thượng đích đông tây diêu hoảng liễu nhất hạ, tha tưởng thí thí giá thần khí đích uy lực.
Kết quả bất dụng đa thuyết, trà kỉ thượng đích đông tây văn ti bất động, nhưng nhiên tại nguyên xử.
“Ân? Vi thập ma bất hành?” Qua sinh ma y hựu diêu hoảng liễu nhất hạ, kết quả hoàn thị nhất dạng.
“Ma y tỷ, thần khí hữu sử dụng phương pháp đích, nhi thả, tại giá lí, chỉ hữu tiểu bách hợp nhất cá nhân khả dĩ sử dụng tha.” Lý học hạo diêu liễu diêu đầu, tòng tha thủ trung bả ngọc trạc nã hồi lai.
“Vi thập ma?” Qua sinh ma y nhất kiểm đích bất phục thâu, “Nhĩ khả dĩ giáo ngã sử dụng phương pháp.”
“Tựu toán cáo tố nhĩ phương pháp dã một dụng, nhân vi phổ thông nhân dụng bất liễu, tiểu bách hợp thị âm dương sư, tha tài khả dĩ sử dụng.” Lý học hạo giải thích đạo, kỳ thật chính xác lai thuyết, âm dương sư dã vô pháp sử dụng, đãn thiên diệp tiểu bách hợp cân phổ thông đích âm dương sư bất đồng, tha thể nội bổn thân tựu hữu linh khí đích tồn tại, tuy nhiên ngận tạp loạn, đãn thị khải động giá cá trữ vật ngọc trạc, chỉ nhu yếu ngận thiếu đích nhất điểm linh khí tựu khả dĩ, đối thiên diệp tiểu bách hợp lai thuyết, hoàn toàn bất thị vấn đề.
“Sở dĩ giá cá thần khí, ngã thị tống cấp tiểu bách hợp đích.” Thuyết hoàn thoại, lý học hạo ác trứ thủ trung đích ngọc trạc, song thủ hợp long, tùy trứ nhu tha đích động tác, song chưởng đích phùng khích trung, thấu lộ xuất liễu nhất cổ cổ thúy lục đích quang mang, tựu hảo tượng thủ trung hội phát quang nhất dạng.
Đại gia đô bị hấp dẫn liễu chú ý lực, đẳng đáo tha đả khai song chưởng, chỉ kiến nguyên tiên nhất bán thúy lục, nhất bán hôi ban đích nan khán ngọc trạc, biến thành liễu nhất cá thông thể thúy lục, kiều diễm dục tích, tinh oánh dịch thấu đích chân chính phỉ thúy ngọc trạc, thượng diện lưu quang dật thải, tựu hảo tượng hoạt vật nhất bàn.
“Hảo, hảo phiêu lượng……” Sở hữu nhân tái nhất thứ bị chấn trụ liễu, giá thị cương cương na cá hào bất khởi nhãn thậm chí nan khán đích ngọc trạc mạ? Giản trực tựu tượng tân sinh nhất dạng, hoàn mỹ đắc như đồng đồng thoại lí đích ma pháp vật phẩm, giá tài thị thần khí đích chân chính diện mục.
“Tiểu bách hợp.” Lý học hạo khán hướng dã bị tân sinh đích ngọc trạc hấp dẫn liễu toàn bộ tâm thần đích thiên diệp tiểu bách hợp, cử khởi thủ trung đích ngọc trạc.
Thiên diệp tiểu bách hợp tâm lĩnh thần hội, thân xuất thủ, đẳng trứ tha cấp tha đái thượng.
Lý học hạo trảo trứ tha bạch tích như ngọc đích thủ, nhất thủ trì trứ ngọc trạc, hoãn hoãn địa sáo tiến liễu tha đích thủ oản lí, chỉnh cá quá trình, tự hồ đái trứ nhất chủng trang nghiêm thần thánh đích nghi thức cảm.
“A, hảo tượng kết hôn nhất dạng, trượng phu cấp thê tử đái thượng kết hôn giới chỉ ni.” Nhất bàng đích trạch tỉnh ưu tử khán đắc tiện mộ bất dĩ, song thủ bão trứ kiểm giáp, vô hạn hướng vãng.
Kỳ tha nhân hoặc đa hoặc thiếu dã hữu tương đồng đích cảm khái, nhãn tiền đích nhất mạc, xác thật tượng kết hôn đích tràng cảnh nhất dạng.
Như quả hoán cá nhân, khủng phạ dĩ kinh mãn kiểm thông hồng liễu, đãn thiên diệp tiểu bách hợp nhất trực lãnh trứ kiểm, tựu toán hại tu, kiểm thượng dã bất hội biểu hiện xuất lai, phản nhi canh lãnh diễm liễu ta.
Nhi ngọc trạc đái tại tha thủ thượng đích na nhất khắc, thúy lục sắc đích quang mang đẩu nhiên tòng ngọc trạc thượng trán phóng xuất lai, chỉnh cá khách thính đô biến thành liễu thúy lục đích hải dương, như mộng tự huyễn.
Dã bả toàn bộ nhân đích tâm thần đô hấp dẫn liễu quá khứ, thật tại thái phiêu lượng liễu, mỗi cá nhân đô xá bất đắc di khai mục quang, bất thuyết na ngọc trạc nguyên bổn tựu thị cá thần khí, khả dĩ tương hiện thật đích đông tây tồn phóng tiến khứ, quang thị giá chủng thôi xán đích quang mang, tựu túc dĩ lệnh nữ hài tử đích tâm bị dung hóa.
Bất quá thôi xán đích lục sắc quang mang tịnh một hữu trán phóng thái cửu, soa bất đa thập đa miểu đích thời gian, tựu khôi phục liễu chính thường, đãn tử tế khán ngọc trạc, nhưng năng khán đáo lí diện lưu quang dật thải, tựu tượng hữu thập ma dịch thể tại lai hồi du động.
Qua sinh ma y song nhãn phóng quang, gian đảo do quý đích thủ bất an phân địa trảo trứ, tân viên do chân hòa thủy dã ninh ninh chỉ thị giác đắc thần kỳ, thủy kiều lương tử thần tình đạm nhiên, dương tử công chủ hòa lệ tử công chủ khẩn trành trứ ngọc trạc bất phóng, bổn gian mỹ bảo ám ám thiểm liễu thiểm chủy thần, trạch tỉnh ưu tử hận bất đắc khứ thưởng quá lai, thủy kiều hương trí tử hảo kỳ địa khán trứ.
Đại gia thần thái các dị, đãn đô dĩ phỉ thúy ngọc trạc vi trung tâm tiêu điểm.
Thiên diệp tiểu bách hợp thị tối trấn định đích nhất cá, hoặc giả tha băng lãnh đích biểu tình hoàn toàn yểm cái liễu tha đích hân hỉ, lý học hạo bả sử dụng phương pháp cáo tố tha chi hậu, tha thí liễu nhất hạ, khả dĩ khinh dịch địa bả trà kỉ thượng đích đông tây trang tiến khứ, nhiên hậu tái nã xuất lai, phương tiện vô bỉ.
Khán đắc chu vi đích nhân diễm tiện bất dĩ, qua sinh ma y hốt nhiên tưởng đáo thập ma, cấp cấp địa vấn đạo: “Nị tương, nhĩ thị tại na lí mãi đáo đích?”
Nhất cú thoại, tương đại gia đích chú ý lực đô chuyển di liễu, na khả thị năng mãi đáo thần khí đích địa phương.
“Ngã tri đạo, ngã tri đạo.” Trạch tỉnh ưu tử lập tức cử khởi thủ lai, “Thị tại ngã môn ngọ hậu khứ đích na cá công viên lí, hạo nhị ca ca hoa liễu 2000 hàn nguyên mãi đích.”
“2000 hàn nguyên?” Qua sinh ma y trừng đại liễu nhãn tình, liên 200 viên đô bất đáo, cư nhiên năng mãi đáo na chủng bất khả tư nghị đích thần khí.
“Thị na cá than vị, ưu tử, khoái cáo tố ngã, ngã dã yếu khứ mãi.” Tha kỉ hồ tựu phong cuồng liễu, yếu chuẩn bị khứ mãi nhất cá thần khí hồi lai.
“Ma y tỷ, nhĩ giác đắc na cá than vị như quả hoàn hữu thần khí đích thoại, ngã bất hội mãi hạ lai mạ?” Lý học hạo vô nại địa khán liễu tha nhất nhãn, giá ma thiển hiển đích đạo lý đô tưởng bất minh bạch, vị miễn thái dị tưởng thiên khai liễu.
Qua sinh ma y dã hồi quá thần lai, kiểm thượng thất vọng bất dĩ, đích xác, như quả hoàn hữu thần khí đích thoại, mỗ nhân bất khả năng phóng quá đích.
“Hạo nhị quân, ngã môn khứ ‘ đệ nhị cá gia ’ ba.” Nan đắc nhân toàn đô đáo tề, gia thượng thời gian hoàn tảo, tửu điếm lí hựu một hữu thập ma hảo ngoạn đích địa phương, cương đắc đáo không gian thần khí đích thiên diệp tiểu bách hợp đề nghị đạo.
“Ân.” Lý học hạo tảo liễu nhất nhãn tại tràng đích nhân, trừ liễu bất minh chân tương đích trạch tỉnh ưu tử, mỗi cá nhân đô đái trứ kỳ đãi, (1/2), điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc.