Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Khán thư các” gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
Tung sơn, thiếu thất sơn.
Sơn mạch liên miên khởi phục, sơn gian vân vụ phiêu miểu, tại tịch dương đích ánh chiếu hạ, hoảng nhược nhân gian tiên cảnh.
Thanh phong xuy quá, vụ khí tiệm tán, trung ương chủ phong liên thiên phong thượng nhất tọa tự miếu xuất hiện tại liễu chúng nhân diện tiền. Trang nghiêm khôi hoành đích kiến trúc, vô bất biểu minh giá thị nhất tọa thiên niên cổ sát, nhiên hậu canh lệnh nhân cảm đáo kinh thán đích thị giá tọa tự miếu đích danh tự, thiếu lâm tự.
Nhĩ thính đắc mộ cổ chung thanh hưởng khởi, chính thị tự trung tăng nhân tố vãn khóa đích thời hầu, đại đường thượng nhất quần hòa thượng đê đầu nhận chân niệm kinh. Giá thời nhất cá thân trứ hoàng bào, thủ nã giới xích đích trung niên tăng nhân tòng ngoại đầu tẩu liễu quá lai, khán dạng tử, đương thị quá lai tuần thị đích. Trung niên tăng nhân tẩu đáo nhân quần trung đoạn thời hốt nhiên đình liễu hạ lai, khán trứ kỳ trung nhất cá hòa thượng, diêu liễu diêu đầu, khinh thán đạo: “Nhụ tử bất khả giáo dã.”
Tự tòng đam nhậm giáo dẫn tăng dĩ lai, tuệ minh hoàn tòng vị kiến quá như thử xuẩn bổn đích hài tử, chỉnh chỉnh tam niên liễu, cánh nhiên hoàn thị bất năng thông quá nhập môn trắc thí, kỳ dư dữ kỳ đồng phê tiến nhập thiếu lâm đích hài tử tối soa đích dã tại khứ niên tiện thị thông quá khảo hạch tòng nhi tiến nhập liễu võ tăng viện tu hành. Như thử thiên phú, chân bất tri đạo tuệ minh cai chẩm ma liễu.
Nhân quần chi trung na cá thân xuyên hôi bố đoản sam, thân tài sấu, diện dung thanh tú đích hòa thượng tựu thị tuệ minh khẩu trung na khối bất khả điêu đích hủ mộc. Hòa thượng bổn danh vương thiền, bất thị thiền lý đích thiền, nhi thị phong thiền ( shan ) đích thiền. Do vu giá cá danh tự vương thiền một thiếu bị nhân điều tiếu tha dữ phật hữu duyên, như kim hoàn chân thị nhất ngữ thành sấm. Tha tịnh bất thị giá cá thế giới đích nhân, tha lai tự nhất cá khiếu tố địa cầu đích địa phương. Giá xuyên việt lai đích một đầu một não, kỉ hồ thị nhất giác tỉnh lai, vương thiền phát hiện tự kỷ tiện thị lai đáo liễu giá lí.
Thứ áo, ngã tựu ngao dạ khán liễu hạ nhi dĩ, chí vu giá dạng mạ? Giá dĩ kinh thị vương thiền năng cú tưởng đáo đích duy nhất lý do.
Vương thiền khán trứ nhãn tiền giá kí thục tất hựu mạch sinh đích nhất thiết, nhãn thần hiển đắc hữu ta ngốc trệ. Nhi giá tại tuệ minh nhãn trung tựu hựu thị ngộ tính soa đích biểu hiện, tuệ minh thâm thâm khán liễu vương thiền nhất nhãn, nhất phất tụ, chuyển thân ly khứ.
Trực đáo giá thời, vương thiền tài toán chân chính hồi quá thần lai, khán trứ tuệ minh ly khứ đích bối ảnh, vương thiền tâm hạ cảm thán.
Giá dĩ kinh thị vương thiền lai đáo giá cá thế giới đích đệ tam thiên liễu, tòng nhất khai thủy đích hưng phấn kích động đáo phát hiện sự thật thời đích võng nhiên nhược thất, tái đáo tối hậu vô nại đích tiếp thụ hiện thật. Kỳ gian đích tâm lộ lịch trình do như tố quá sơn xa nhất bàn, nguyên bổn đích na cá “Tiên y nộ mã, thuần tửu mỹ nhân, trượng kiếm cao ca” đích võ hiệp mộng tiệm hành tiệm viễn.
Xuyên thập ma bất hảo, cấp xuyên thành liễu hòa thượng, na lí đích hòa thượng bất hảo đương, phi yếu bào tung sơn thiếu lâm giá phật môn thánh địa lai. Kinh quá tự kỷ nguyên bổn giá cụ thân tử đích ký ức, vương thiền tri đạo tự kỷ hiện tại sở xử giá cá thế giới loại tự vu trung quốc cổ đại, bất quá hựu dữ trung quốc nhậm hà nhất cá triều đại đô bất đồng. Thủ tiên cương vực nhi ngôn tựu yếu bỉ trung quốc đại đắc đa, như kim giá cá thế giới đích thống trị giả khiếu tố “Đại hạ”.
Đại hạ vương triều phân quản thiên hạ, dĩ châu quận huyện vi đan vị, hạt hạ nhất cộng cửu châu, mỗi châu hữu phân vi nhược càn quận huyện. Tung sơn thiếu lâm tiện xử tại thanh châu cảnh nội đích định dương quận. Chân yếu khởi lai, phạ thị kỳ trung nhất châu chi địa tiện bỉ vương thiền ký ức trung đích trung quốc yếu đại, nhi thả bất cận như thử, giá hoàn thị cá sùng thượng võ đạo đích thế giới. Tuy nhiên vương thiền tịnh bất tri đạo giá lí võ đạo cụ thể đáo liễu thập ma địa bộ, khả tựu tại tạc thiên tha tằng thân nhãn khán đáo quá tự nội đích nhất cá sư huynh đan thủ chấn đoạn liễu thạch bi. Chẩm ma khán, đô bất thị đê võ đích dạng tử. Tổng kết khởi lai giá thị nhất cá phúc viên liêu khoát đích cổ võ thế giới, nhi bất biến đích thị giá lí đích thiếu lâm đồng dạng thị võ lâm thánh địa.
Nhi đối vu nhập tự đích tăng nhân lai, tưởng yếu hoàn tục ly khai thiếu lâm chỉ hữu lưỡng điều lộ khả tẩu, nhất thị sấm quá thập bát đồng nhân, nhị thị bạn đào. Vô luận na điều lộ đối vu như kim đích vương thiền lai đô thị bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
Nam nhi đích giang hồ mộng? Khanh đa a!
Đối liễu, vong liễu liễu. Vương thiền pháp hào nhất giới, “Viên minh tịnh trí tuệ, nhất liễu ngộ thường chân”, án chiếu pháp hào, vương thiền thị thiếu lâm đệ lục đại đệ tử. Chỉ bất quá vương thiền giá cá thân tử nguyên bổn đích chủ nhân hỗn đích thật tại thị hữu cú soa đích, nhập tự dĩ kinh chỉnh chỉnh tam niên, khả đáo hiện tại cánh nhiên hoàn thị nhất cá đích tạp dịch tăng.
Thân vi võ học thánh địa, thiếu lâm tự mỗi niên đô hội hướng châu quận các địa chiêu thu tư chất căn cốt thượng giai đích hài tử. Nhi giá ta hài tử tại tiến nhập thiếu lâm chi hậu thủ tiên hội bị thống nhất phân phối đáo tạp dịch đường, ma luyện nhất đoạn thời gian tâm tính chi hậu, tiện hội tiếp thu trắc nghiệm. Nhi thông quá khảo hạch đích đệ tử tiện hội tiến nhập nội môn thành vi chân chính đích thiếu lâm đệ tử, nhất bàn lai giá ta thông quá khảo hạch đích đệ tử hội tiến nhập võ tăng viện, đương nhiên liễu dã hữu cực cá biệt thiên tư thông dĩnh, ngộ tính cao đích hài tử hội bị tống đáo đạt ma viện nãi chí bồ đề viện.
Nhi minh thiên tựu hựu thị nhất niên nhất độ đích khảo hạch nhật tử, giá cụ thân tử dĩ kinh chỉnh chỉnh thất bại liễu tam niên, như kim dĩ kinh thập ngũ tuế liễu. Án chiếu thiếu lâm tự đích quy củ thị bất hội tiếp thu siêu quá thập ngũ tuế đích nội môn đệ tử, dã tựu chỉ yếu vương thiền thác quá giá thứ cơ hội, na ma tha giá nhất bối tử đô tương chỉ năng thị tố nhất cá khổ bức đích tạp dịch tăng.
Khanh đa a!
Vương thiền vô ngữ vấn thương thiên, nan đạo tự kỷ mạc danh kỳ diệu xuyên việt quá lai, tựu thị vi liễu thể nghiệm tố khổ dịch mạ.
Chung thanh tái thứ hưởng khởi, vãn khóa hoàn tất, vương thiền thu thập hảo tự kỷ đích đông tây trạm khởi thân lai chuẩn bị ly khứ, nhi tựu tại giá thời nhất đạo nhân ảnh hốt nhiên lan trụ liễu tha đích khứ lộ. Vương thiền sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, tương nhãn tiền chi nhân nhận liễu xuất lai. Trạm tại tha diện tiền giá cá trường đắc bạch bạch tịnh tịnh đích bàn hòa thượng khiếu tố nhất tịnh, thị kim niên cương nhập tự đích đệ tử. Bất quá giá nhất tịnh gia học uyên nguyên đái nghệ nhập tự, tuy nhiên cương nhập tự, khả nghiễm nhiên dĩ kinh thành liễu giá tạp dịch viện nhất chúng hòa thượng đích lĩnh tụ, thân vi hảo hảo học sinh đích “Học sinh hội hội trường” đối vương thiền giá cá “Lưu cấp sinh” tự nhiên bách bàn khán bất khởi.
“Nhất giới, hạ liễu vãn khóa thừa cật phạn tiền giá đoạn thời gian, khứ bang ngã môn bả kim vãn tẩy sấu dụng đích thủy cấp đả liễu.” Nhất tịnh khán trứ vương thiền, lý sở đương nhiên đạo.
“Yếu đả thủy tự kỷ khứ.” Vương thiền lãnh tiếu, tự kỷ nguyên bổn giá cá thân tử đích chủ nhân một thiếu thụ nhất tịnh tha môn đích khi phụ, nhi vương thiền năng cú hồn xuyên đoạt xá dã đa khuy liễu tha môn.
Nhất tịnh một hữu tưởng đáo nguyên bổn nọa nhược đích nhất giới cánh nhiên cảm phản bác tự kỷ nhất thời chi gian hoàn một phản ứng quá lai, bất quá ngận khoái tiện thị hồi quá thần lai, bất nộ phản tiếu đạo: “Ngã giá dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhượng nhĩ tảo thích ứng tự kỷ đích sinh hoạt, phản chính nhĩ giá nhất bối tử dã tựu thị tố tạp dịch tăng đích mệnh.”
Giá thời đại đường nội kỳ dư thập kỉ cá hòa thượng dã đô trạm liễu khởi lai, hạnh tai nhạc họa đích khán trứ vương thiền.
“Thùy ngã yếu tố nhất bối tử đích tạp dịch tăng liễu.” Vương thiền thiểm liễu thiểm chủy thần, đạm nhiên đạo.
“Tiếu thoại, thùy bất tri đạo nhĩ tam niên đô hoàn quá bất liễu nhập môn khảo hạch.” Tứ chu vi quan đích nhân văn ngôn lập khắc hống tiếu khởi lai, vô bất thị dụng khinh miệt đích nhãn thần khán trứ vương thiền.
“Vạn niên điếu xa vĩ dã cảm đại thoại.” Hựu nhất cá hòa thượng khiếu liễu khởi lai.
“Khẩu xuất cuồng ngôn, nhất tịnh sư huynh, cấp tha nhất cá giáo huấn! Nhượng tha tri đạo thiên hữu đa cao, địa hữu đa hậu.” Canh hữu nhân cân trứ khởi hống đạo.
Khán trứ tứ chu đồng môn đích thanh viện, nhất tịnh khán trứ vương thiền nhất phó thắng lợi giả tư thái: “Nhất giới, minh thiên tựu thị khảo hạch đích nhật tử, đáo thời hầu nhĩ tựu hội tri đạo nhất thiết đô thị mệnh.”
Tất cánh giá lí thị thủ tĩnh đường, tức sử thị nhất tịnh dã bất cảm tố đắc quá phân, nhi vương thiền tự nhiên dã tri đạo giá, lãnh lãnh khán liễu nhất nhãn hậu chuyển thân đầu dã bất hồi đích ly khứ.
Thị cường lăng nhược tự cổ tiện thị như thử, phật môn thanh tịnh địa dã bất năng miễn tục.