Loại biệt: Tác giả: Sơ tâm sơ ngữ thư danh:
“Cáp cáp cáp! Giá ma cô chân thị tuyệt liễu, cánh nhượng ngã tưởng khởi địa cầu đích cực phẩm thực tài tùng lộ. Nhiên văn thư khố” đóa nhi đích nhãn tình tiếu thành lưỡng loan nguyệt nha, trạm tại trúc ốc trù phòng đích liêu lý đài tiền, phủng trứ ma cô đào túy tại tha kỳ dị đích phân phương trung.
“Cực phẩm thực tài đô hữu kỳ độc đặc chi xử, phanh nhẫm nghi giản. Tựu nã giá nhục lai thuyết, giản đan đích thanh thủy chử nhục, thị tối khảo nghiệm nhục chất đích phương thức.” Ngũ vị tại bàng bất cấp bất hoảng địa đề tỉnh.
“Một thác, tiên lai cá bạch chước ba, tựu dụng giá ma cô điều vị nhi.”
“Na ngã lai tố, tiểu gia dã tưởng thường thường nhĩ khẩu trung đích cực phẩm thực tài thị thập ma dạng.” Ngũ vị chủ động yếu cầu càn hoạt nhi, phanh nhẫm cao cấp liêu lý tán xuất lai đích thực khí đối tha hữu cực đại đích hảo xử.
“Hảo, khai hỏa!”
Đóa nhi thu thập thực tài, ngũ vị chiêu lai dị hỏa noãn đỉnh, ngận khoái thiêu khai oa không gian tuyền thủy. Thần hương trư nhục thiết thành đích bạc phiến đầu nhập thanh thủy, cổn liễu kỉ cổn, bất thiêm gia nhậm hà tá liêu tựu hương khí phác tị, sái thượng doanh doanh như tuyết hoa nhi đích kỉ phiến ma cô toái tiết, cổ phương hương tập lai lệnh nhân thất hồn.
Tiếp trứ ngao liễu điểm thần hương trư đích du, bì nhục tương liên đích nhục phiến hòa ma cô khởi tiểu sao, nhục chất tiên nộn sảng hoạt dữ nhuyễn nhu đích ma cô giao chức đôi điệp, tối hậu chỉ năng sản sinh cá kết quả, tựu thị hương.
Tối hậu đạo thái, đóa nhi tuyển đích thị khảo nhũ trư, ngũ vị đột nhiên biến thân thành cá đái hỏa khảo giá.
Phúc khang điền nhập ma cô đích tiểu thần hương trư, tại phiên khảo trung, phì sấu chi gian điệt đãng xuất đích kim sắc du hoa toàn bất kiến trư du trọc khí, trúc ốc lí phiên đằng đích chỉ hữu hương trư chích khảo thời, du hoa trán phóng sở dương dật đích thể hồ chi cực.
“Bất thác, giá tam đạo thái thực khí hương nùng dụ nhân, chính thị cực phẩm giai hào tài hữu đích.” Ngũ vị hồng hấp trứ mỹ vị đích thực khí, mãn túc địa thán tức.
Đóa nhi thùy tiên dục tích, tịch địa nhi tọa đại khẩu khai cật, tế mật đích nhục chất dữ tuyệt mỹ cam hương lưu tại thần xỉ gian, nhục vị thanh hương, sảng khẩu.
“Giá tố pháp bất đồng, vị đạo dã thị thiên soa vạn biệt, duy tương đồng đích tựu thị: Đô hảo cật đích năng nhượng nhân bả thiệt đầu thôn điệu.”
“Bạch chước đích bỉ giác hữu giao tính, bất hội nhượng nhân hữu phì nị cảm. Tiểu sao đích tiên hương vô bỉ, sảng nộn khả khẩu. Khảo chế đích tiểu trư hàm thái khả cúc, hoặc bát hoặc ngưỡng, dẫn dụ trứ nhân khứ cật tha. Lí diện đích chi phương dĩ kinh bị khảo thành bán dung hóa trạng thái, nhập khẩu tức hóa, phì mỹ nhuyễn nộn, cam hương vô bỉ, hoàn đái trứ đạm đạm đích hương thảo vị. Tựu thị cật đa liễu hữu ta nị, đắc dụng toan ta đích tửu hòa tiểu thái giải du nị.”
“Hanh, nhĩ tri túc ba, đồng dữ nhĩ thú liệp đích na ta nhân hoàn một đắc cật ni.” Ngũ vị phiết phiết chủy thứ liễu tha cú.
“Cáp cáp cáp! Sở dĩ hoàn thị hữu ngũ vị hảo a, cư gia lữ hành tất bất khả thiếu.” Đóa nhi thúy sinh sinh địa tiếu khởi lai, “Thuyết thật thoại, ngã dã tưởng cân đại gia khởi phân hưởng, mỹ thực giá đông tây, độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc.”
Giá nhân đỉnh vật chủng bất đồng khẩu vị các dị, các cật các đích, các thuyết các thoại địa biểu bình luận, cư nhiên ngận hòa hài.
Thứ nhật, đóa nhi tái thứ bị đan độc chiêu khứ đàm thoại, chỉ thị đàm thoại nhân trừ liễu phi âu thượng giáo hoàn đa liễu y liệu tổ đích phụ trách nhân thân di trung giáo.
“Vân đóa nhi, thỉnh tọa! Kim thiên thỉnh nhĩ lai, thị hi vọng nhĩ năng hiệp trợ ngã môn trị liệu.” Chủ đàm đích thị thân di trung giáo, tha khai môn kiến sơn trực nhập chủ đề, “Tạc thiên phương phỉ phỉ sự nhi cấp liễu ngã môn ngận đại khải, liên dạ nghiên cứu tha thuyết đích phương án, ngã môn tối hậu đích kết luận thị khả hành.”
“Phương phỉ phỉ đích phương án? Thị nhượng mộc hệ dị năng giả tương bào tử dụ hấp đáo tự kỷ thể nội tái tiêu diệt mạ?” Tha thiêu mi đẳng trứ đối phương tiến bộ đích tế thuyết.
“Thị đích! Nhi thả chỉ hữu nhĩ tối hợp thích.” Thân di trung giáo trực ngôn bất húy, “Nhĩ môn thập cá nhân trung hữu mộc hệ dị năng đích chỉ hữu dịch cách tư thượng giáo, phương phỉ phỉ hòa nhĩ. Phương phỉ phỉ dĩ kinh phế liễu, dịch cách tư thượng giáo tuy nhiên năng dẫn quá bào tử lai, khả thanh trừ phương thức thái thống khổ, chỉ hữu nhĩ khả dĩ dụng hỏa hệ dị năng khinh nhi dịch cử giải quyết.”
“Ngã môn đích kiểm tra hiển kỳ, mục tiền nhĩ thể nội một hữu nhậm hà cảm nhiễm hiện tượng, nhi đại gia dã năng chứng minh nhĩ xác xác thật thật cảm nhiễm quá bào tử, thủ thượng hoàn trường xuất quá ma cô. Giá thuyết minh, nhĩ thanh trừ đích ngận thành công.”
Đóa nhi trừng trứ hắc lưu lưu đích đại nhãn tình, trương trương khẩu khước vô tòng biện bác, thân di trung giáo dã một cấp tha lưu sáp ngôn đích cơ hội, kế tục hiểu chi dĩ tình động chi dĩ lý.
“Đương nhiên, ngã môn cứu viện tổ dã hữu hỏa mộc song hệ đích dị năng giả, khả tha môn xuất thủ tựu yếu tăng gia cảm nhiễm nhân sổ. Bất thị ngã thôi thoát, như quả một hữu nhĩ tại đích thoại tha môn nghĩa bất dung từ, khả kí nhiên hữu liễu nhĩ, ngã hoàn thị hi vọng năng dĩ tối tiểu đích đại giới hoàn thành nhậm vụ.”
Thân di trung giáo chung vu đình hạ điệp điệp bất hưu, dụng nhiệt thiết đích mục quang khán trứ đóa nhi. Đóa nhi dã đồng dạng khán trứ tha, tâm lí khước úc muộn cực liễu, hảo thoại lại thoại đô nhượng tha nhân thuyết hoàn liễu.
Tha tri đạo, tuy nhiên thị đồng cá phương án, giá cá khước bất đồng vu phương phỉ phỉ đề xuất đích vô lễ yếu cầu, nhân gia đại biểu đích thị quân bộ, thị kinh quá thâm tư thục lự đích tối giai phương án.
Tác vi danh quân nhân, tha bất khả năng ngoan tâm địa cự tuyệt bang trợ chiến hữu.
Khả giá nhân dã thật tại bất thượng đạo nhi, nhân gia hựu bất thị y liệu bộ đích nhân, chẩm ma tựu giá ma lý trực khí tráng địa yếu cầu ni? Hoàn một điểm nhi hảo xử……
Ai, na phạ thị tưởng lệ ta quân công dã hành a!
Đóa nhi tâm lí thần thú bôn đằng, diện thượng biểu tình dã phong phú đa biến, trực mặc mặc bàng quan khán hí đích phi âu thượng giáo chung vu tiếu xuất thanh.
“Lão thân a, nhĩ hoàn chân thị lão dạng tử.” Môn tâm tư toản nghiên y thuật, nhân tình thế cố khiếu bất thông.
Thân di trung giáo kinh tha đề tỉnh hoảng nhiên, phách ngạch đầu thuyết: “Nga! Ngã vong liễu, ngã hội nhậm vụ, bất hội nhượng nhĩ bạch càn hoạt, nhĩ hữu thập ma yếu cầu khả dĩ đề xuất lai.”
Đóa nhi vi tha đích trực bạch hữu ta dam giới, phi âu thượng giáo sáp ngôn đả viên tràng: “Đô thị tự kỷ nhân, thân di trung giáo dã thị thập quân đích, đóa nhi tưởng yếu thập ma biệt khách khí, tha tựu thị cá bất hội quải loan nhi đích trực tì khí.”
“Nga? Na ngã dã tựu trực thuyết liễu, bất tri thần hương trư đích nhục tài hòa thú hạch năng đương tưởng lệ mạ?” Thú hạch năng luyện thực đan, nhục tài đích mỹ vị tạc vãn tài hưởng thụ quá, chân thị nhượng nhân dục bãi bất năng.
“Nhĩ thị doanh dưỡng sư ba? Dị thú thú hạch hoàn hành, nhục tài tựu bất hảo liễu. Tuy nhiên tử vong đích dị thú thể nội một hữu cảm nhiễm vật, khả nhục chất cực soa, nhĩ xác định?” Thân di trung giáo thật thoại thật thuyết.
“Một quan hệ, ngã tựu yếu giá cá.” Một trực tiếp cự tuyệt, tựu thị hữu hí, đóa nhi kiên định địa điểm điểm đầu.
Lưỡng nhân đối tưởng lệ đạt thành cộng thức hậu, y liệu tổ đối cảm nhiễm giả đích trị liệu tựu khai thủy liễu. Thân di trung giáo đái trứ sở hữu đích y sinh nghiêm trận dĩ đãi.
Tại nghi khí đích giam khống hạ, đóa nhi dụng mộc hệ dị năng bao khỏa trụ danh cảm nhiễm giả, bình mạc trung hiển kỳ xuất bạc bạc đích tằng lục sắc năng lượng.
Hưu miên trung đích ma cô bào tử tự hồ cảm ứng đáo mỹ thực đích dụ hoặc tô tỉnh quá lai, cá tiểu tiểu đích lục sắc khí đoàn hoãn hoãn hướng nhân thể ngoại đích lục sắc năng lượng kháo long.
“Phương án hữu hiệu, bào tử tại di động, tựu thị độ hoãn mạn.” Bàng thao túng nghi khí đích y sinh đề kỳ.
Đóa nhi dụng tinh thần lực khán liễu hạ bào tử đích vị trí, gia đại kỉ cá đặc thù khu vực đích năng lượng thâu xuất, lục sắc khí đoàn ngoại đích mộc hệ dị năng canh gia tinh thuần.
Tiểu khí đoàn tượng thị xác định liễu mục tiêu, bất tái do dự, gia hướng trứ mộc hệ dị năng bào lai. Đóa nhi đột nhiên cảm giác tự kỷ đích năng lượng khinh khinh chiến động liễu hạ.
“Thành công hấp thủ cá bào tử, kế tục kiên trì.” Y sinh tái thứ khai khẩu đề kỳ.
Đóa nhi hựu đẳng liễu khắc chung, na nhân thể nội đích sở hữu bào tử đô chuyển di quá lai, giá tài triệt liễu mộc hệ dị năng, chuyển vi hỏa hệ.
Tương lân tiểu thuyết: