Loại biệt: Xuyên việt tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Vương ngọc dương: “Tha thành nhân liễu. Vô đạn song”
Hoàn cơ tiếu đạo: “Khả bất thị ma, ngã cánh nhiên hoàn bả tha đương hài tử khán. “
Giá cá vương thụ viên cánh nhiên thị vương gia đích bàng hệ, án bối phân hoàn đắc toán thị vương ngọc dương đích đường huynh, chỉ thị giá ứng cai thị xuất liễu thất bát phúc đích đường huynh ba.
Vương ngọc khôn hòa vương gia đích lưỡng vị trường lão đô quá lai liễu, giá lưỡng vị đô thị tân trường lão, hoàn cơ đô bất nhận thức, ứng cai thị đương niên ngoại xuất lịch luyện đích nhân.
Thượng nhất phê đích trường lão môn đô một hữu lý hội giá sự, tha môn khán đích minh bạch, tựu toán thị thái nguyên vương gia một lạc liễu, ẩn thế vương gia dã bất hội một lạc.
Giá ta niên, vương gia đích tử đệ hảo đa lưu tại liễu thanh châu hoặc thị ngoại xuất du lịch, đại trường lão tại tâm trung nhất trực biệt trứ na ma nhất khẩu khí, giá ma đa niên đô một hữu tiêu trừ.
Trực đáo tiên hoàng quá thế, hoàn cơ đại lực cải cách, thanh châu học viện đích nhân tài bị lục tục đích khải dụng. Niên quá cửu thập ngũ tuế đích đại trường lão giá tài minh bạch hoàn cơ cấp vương gia lưu hạ đích thị thập ma.
Đại trường lão tòng thử bất tái quá vấn vương gia đích nhậm hà sự, phản nhi kiểm khởi liễu phương ngoại chi thuật, như kim nhất bách tuế đích đại trường lão y nhiên kiện tại.
Nhi triều đình đích biến cách nghiêm trọng đích ảnh hưởng liễu tượng thái nguyên vương gia giá dạng đích thế gia đại tộc, nại hà hoàn cơ thế lực cường đại, hậu đài thái đa, tha môn bất cảm hữu nhậm hà động tác.
Nhất cá cá đô tử tử đích trành trứ thái nguyên vương gia, thái nguyên vương gia thủ đương kỳ trùng.
Hữu đa thiếu nhân đẳng trứ khán nhiệt nháo, hữu đa thiếu nhân đam tâm hoàn cơ thụ bất trụ áp lực phóng khí cải cách.
Trực đáo vương thụ viên đích sự phát sinh, vương gia gia chủ vương ngọc khôn đẳng nhân tiến nhập kinh sư.
Hoàn cơ hòa vương ngọc dương nhất đồng khoản đãi liễu viễn đạo nhi lai đích tam vị khách nhân.
Vương ngọc khôn như kim nghiễm nhiên dĩ kinh thành liễu nhất gia chi chủ liễu, khí thế phái đầu nhất điểm đô bất bỉ vương ngọc dương thiếu. Hoàn cơ tâm đạo: “Hoàn chân thị trường đại thành nhân liễu.”
Vương ngọc dương khán xuất tự gia phu nhân đích tưởng pháp thuyết đạo: “Tha chỉ bỉ nhĩ tiểu tứ tuế nhi dĩ.”
Hoàn cơ…….. Hảo ba, thị tha bả tha đương hài tử.
Vương ngọc khôn chuyển quá kiểm bối đối trứ lánh ngoại lưỡng cá trường lão, khán trứ hoàn cơ tễ mi lộng nhãn đích.
Vương ngọc dương tâm đạo: “Ngã tưởng thái đa liễu.” Nhiên hậu cấp liễu hoàn cơ nhất cá, ‘ nhĩ thị đối đích ’ đích nhãn thần.
Hoàn cơ tâm lí tiếu đạo: “Na lí tượng tứ thập đa tuế đích nhân liễu, chân thị giang sơn dịch cải bổn tính nan di a.”
Hoàn cơ tâm trung tuy nhiên như thử đích tưởng, biểu diện thượng đích công phu hoàn thị yếu tố đích, hoàn cơ đạo: “Tiểu thúc lai kinh sư du ngoạn, ngã nhượng nhân đái nhĩ hảo hảo tứ xử tẩu tẩu khán khán, ngoạn thượng cá nhất cá bán cá nguyệt tại hồi khứ, khả hảo.”
Vương ngọc khôn tâm đạo: “Bất quý thị đại sưu, nhất nhãn tựu tri đạo ngã đích ý tư.” Chủy thượng cản mang ứng đạo: “Thậm hảo, thậm hảo.”
Nhất bàng đích nhất cá thân xuyên bạch bào đích tứ ngũ thập tuế đích trường lão khái thấu liễu nhất thanh đạo: “Gia chủ, hoàn thị tiên thuyết chính sự ba.”
Vương ngọc khôn trang mô tác dạng đạo: “Ngã môn giá thứ lai kinh, chủ yếu tựu thị vi liễu na cá vương xuẩn hóa.”
Hoàn cơ thính đáo ‘ vương xuẩn hóa ’ tam cá tự, phốc đích nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
Na vị bạch bào trường lão hựu khái thấu liễu nhất hạ.
Vương ngọc khôn hữu ta bất sảng liễu, tha cân tự gia ca ca tẩu tẩu thuyết kỉ cú chân tâm thoại đô bất hành liễu mạ, tha bất thị khôi lỗi.
Hoàn một đẳng vương ngọc khôn phát tác, hoàn cơ thưởng tiên thuyết đạo: “Khán giá vị trường lão tượng thị hữu ta bất thư phục, cổ kế thị lộ đồ lao luy sở trí. Ngã khán nâm nhị vị yếu bất nhiên tiên hưu tức hưu tức, đẳng hưu tức hảo liễu, cha môn tại thuyết. Tái cấp đích sự dã một hữu thân thể trọng yếu, chính sở vị tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ.” Tối hậu hoàn lưu liễu nhất cá ý vị thâm trường đích biểu tình.
Na bạch y trường lão hoàn yếu thuyết thập ma, lánh ngoại nhất nhân thính đáo hoàn cơ tối hậu nhất cú thoại, tưởng trứ giá thời hầu bất năng nháo đắc thái cương liễu, vô luận như hà bất năng tại vương thụ viên vô sự chi tiền khai tội dữ tha.
Lánh ngoại đích na vị trường lão giá tài điểm đầu đạo: “Công chủ thuyết đích thị, ngã môn nhị nhân tiên khứ hưu tức, sảo hậu tái hành thương thảo.”
Tựu giá dạng lưỡng nhân hạ khứ liễu.
Vương ngọc khôn kiến tha môn tẩu liễu, nã khởi bôi tử cô đông cô đông hát liễu lưỡng khẩu, thuyết đạo: “Đại tẩu, nhĩ bất tri đạo ngã hữu đa thảo yếm giá lưỡng nhân. Bổn lai giá sự ẩn thế vương gia bất đả toán quản đích, minh nhãn nhân đô tri đạo yếu quái tựu quái na cá vương xuẩn hóa, kết quả tha môn nhị nhân bất y bất nhiêu đích phi thuyết thái nguyên vương gia hòa ngã môn thị nhất vinh câu vinh nhất tổn câu tổn, phi đắc nhượng ngã cân lai cấp tha môn thu thập lạn than tử.”
Hoàn cơ đạo: “Giá ma đại đích nhân liễu, hoàn khẩu vô già lan.”
Vương ngọc khôn a a đạo: “Sơn thượng đích nhật tử đa phiền ưu a, na hữu ca ca, tẩu tẩu lai đích tiêu sái tự tại.”
Vương ngọc dương…..
Hoàn cơ…..
Hoàn cơ xóa khai thoại đề đạo: “Na vương gia tưởng chẩm dạng? “
Hoàn cơ một hữu vấn nhĩ tưởng chẩm dạng, yếu thị vấn vương ngọc khôn, tha nhất định hội thuyết, nhượng tha tự sinh tự diệt khứ ba, sở dĩ hoàn cơ vấn đích thị vương gia tưởng chẩm dạng?
Vương ngọc khôn thính hoàn cơ đích vấn thoại, tiếu đạo: “Thái nguyên vương gia thuyết liễu, nhượng trảo cá thế tội dương cấp vương thụ viên đáng liễu giá họa sự, thuyết tha thị vương gia như kim duy nhất nhất cá hữu hi vọng tiến nhập nội các hội nghị đích nhân, thuyết thập ma đô bất tưởng phóng khí tha.”
Hoàn cơ tiếu đạo: “Tha môn tưởng yếu đích thái đa liễu, tha giá chỉ kê ngã sát định liễu, đương nhiên tối nghiêm trọng đích tựu thị sao tha nhất gia, ngã tưởng tha đích na điểm tài sản, đối vu thái nguyên vương gia lai thuyết dã toán bất thượng thập ma na ma ba. Ngã hiện tại niên kỷ đại liễu, một na ma huyết tinh liễu, tha nhất gia lão tiểu liên đái trứ tha đích mệnh ngã đô hội phóng quá, chí vu thiệp án đích na cá nguyên hung đại cữu tử khẳng định thị trảm lập quyết liễu.”
Vương ngọc khôn đạo: “Bỉ ngã tưởng đích hảo đa liễu, như quả năng giá dạng thị tối hảo đích liễu. Tạ tạ đại tẩu.”
Vương ngọc khôn thuyết hoàn tạ tạ nhị tự hữu ta bất tự tại liễu, tha tòng lai đô một giá ma khách khí quá, cản mang chuyển liễu thoại đề: “Kỳ thật vương gia như kim hảo đắc ngận, na ma đa thanh châu học viện xuất lai đích vương gia tử đệ, tha nhật hoàn hội một hữu xuất đầu, nhập các chi nhật liễu, chỉ thị thái nguyên vương gia toán thị hoàn liễu.”
Hoàn cơ thuyết đạo: “Đại gia đô tại tiến bộ, tha môn chỉ tưởng trứ quyền mưu, chỉ tưởng trứ gia tộc đích na điểm dăng đầu tiểu lợi, khước bất tằng tưởng quá nhân loại đích tiến bộ, tựu toán bất thị bị ngã đào thái tảo vãn dã hội bị xã hội đào thái.”
Hoàn cơ tưởng đáo liễu phong kiến xã hội đích kết thúc, tân xã hội trật tự đích khai thủy, chỉ thị trung hoa dân tộc vi thử phó xuất đích đại giới thái đại liễu.
Vương ngọc khôn tâm trung tưởng trứ giá kỉ cú thoại, tưởng trứ hồi khứ bả giá thoại tả tại tổ huấn lí, tố vi vương gia đích tổ huấn chi nhất.
Hoàn cơ một tưởng đáo vương thụ viên đích sự tác vi đạo hỏa tác, hựu dẫn phát xuất liễu kỳ tha sự.
Hữu nhân kiến hoàn cơ thái trường công chủ liên bà gia nhân đô bất phóng quá, tâm sinh úy cụ, sinh phạ tự gia gia tộc đích tử tôn hậu đại một hữu trứ lạc, tựu tưởng trứ thâu trứ sang kiến tự kỷ đích thế lực. Hữu tại địa phương tiễu tiễu truân binh đích, hoàn hữu đích tiễu tiễu truân lương đích.
Hoàn cơ khán trứ giá quần khiêu lương tiểu sửu ngận thị tâm phiền, như kim các địa đô thị bách phế đãi hưng. Xử xử đô yếu tiểu tâm ứng đối, vưu kỳ thị đối đãi bách tính.
Hoàn cơ càn thúy lai liễu cá đại thanh tẩy, bất cận cận xử lý liễu nhất cá lưỡng cá, hoàn liên trứ xử lý liễu nhất đôi tham ô ** tịnh thả tư tưởng hủ hủ đích quan viên.
Bị sao xuất lai đích tiền tài bỉ đại đường nhất niên chước thu thượng lai đích thuế thu hoàn đa, hoàn cơ tâm trung na khiếu nhất cá nhạc a.
Tha nhượng nhân thu thập liễu giá ta tiền tài phân phân vận vãng liễu thanh châu, nhượng thanh châu phủ nha cấp tha đoái hoán thành vật phẩm, đoái hoán đích vật phẩm tái triển chuyển kinh sư vận đáo các xử thiên viễn địa khu. ( vị hoàn đãi tục. )