Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Khoa huyễn
“Vi liễu khánh chúc ‘ cực tinh liêu ’ hựu nghênh lai liễu lưỡng danh tân thành viên, nhượng ngã môn càn bôi!” Nhất sắc tuệ đái đầu cử bôi đạo.
Giá lí ứng cai thị hoàn tỉnh thiện nhị đích phòng gian, thử thời “Cực tinh liêu” trung bao quát lưu mão tinh tại nội đích thập nhân, đô tại giá lí tập hội trứ, vô thị hoàn tỉnh thiện nhị đích cự tuyệt……
“Càn bôi!” Lưu mão tinh dã hát hạ liễu thần lương tử nhưỡng chế đích “Tiểu mạch quả trấp”.
Phòng gian lí dã một hữu xan trác, thậm chí một hữu túc cú đích y tử, đại gia đại đa thị tịch địa nhi tọa……
Hoan nghênh lưu mão tinh hòa hạnh bình sang chân hiển nhiên chỉ thị hoảng tử, giá ta gia hỏa chỉ thị tưởng cảo “Yến hội” nhi dĩ.
Đương nhiên, thuyết thị “Yến hội”, kỳ thật dã đô thị tự kỷ động thủ, phong y túc thực.
Đô thị viễn nguyệt đích học viên, mỗi nhân đô tự kỷ xuất ta liêu lý, hoàn hữu văn tự bà bà hữu thỉnh tán trợ đích “La bặc đôn tức ngư”……
Thoại thuyết chi tiền sang chân hòa lưu mão tinh, tại trù phòng lí khả một hữu phát hiện thập ma tức ngư! Quả nhiên giá cá lão thái bà hoàn hữu tự kỷ đích tư khố a!
Nhân vi chi tiền tại khai học nghi thức thượng, sang chân hòa lưu mão tinh đích tự ngã giới thiệu, tha môn lưỡng cá đại gia đô dĩ kinh nhận thức liễu, nhi kỳ tha “Cực tinh liêu” đích bát cá nhân, dã đô dĩ kinh nhất nhất tự ngã giới thiệu quá.
Nam sinh hữu thục tri các chủng cổ điển liêu lý văn hiến, khán khởi lai một thập ma thể lực đích tứ nhãn học viên hoàn tỉnh thiện nhị; thiện trường huân chế liêu lý, đầu phát tổng thị đáng trụ đích nhãn tình, khán khởi lai ngận đồi phế đích y võ kỳ tuấn; hoàn hữu tương bỉ chi hạ liêu lý kỹ nghệ giác nhược đích bất lương thiếu niên nhị nhân tổ —— thanh mộc đại ngô, tá đằng chiêu nhị…… Đương nhiên, dã chỉ thị “Tương đối” cực tinh liêu đích kỳ tha biến thái môn giác soa nhất ta, tại toàn nhất niên sinh trung tuyệt đối thị trung thượng thủy bình.
Dĩ cập “Cực tinh liêu” duy nhất đích nhị niên sinh, đồng thời dã thị viễn nguyệt thập kiệt đệ thất tịch đích nhất sắc tuệ!
Tuy nhiên nhất sắc đích liêu lý kỹ nghệ cao siêu, khán khởi lai tính cách ngận hảo, khả tích thị cá hỉ hoan toàn lỏa vi quần play, dã ngoại đâu đang bố play đích biến thái……
Nhi nữ sinh trừ liễu tại bạch thiên thượng khóa thời, tựu nhận thức đích tiềm lực điếu xa vĩ điền sở huệ chi ngoại, hoàn hữu thiện trường liêu lý dã vị, thậm chí tại túc xá trung tự kỷ dưỡng dã vị đích cát dã du cơ; hoàn hữu thiện trường “Khúc” liêu lý đích thần lương tử.
“Khúc” dã khả dĩ giản tả tố “Khúc”, bao quát tối thường kiến đích “Tửu khúc”, khúc liêu lý dã tựu thị lợi dụng diếu mẫu lai phát diếu đích liêu lý!
Lưỡng nhân tại ngoại biểu thượng hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan, tuy nhiên thị nhất dạng đích niên kỷ, đô thị thập lục tuế, đãn thị cát dã du cơ khán khởi lai tựu tượng thị một hữu trường đại đích tiểu hài tử, nhi thần lương tử tắc dĩ kinh hướng ngự tỷ phát triển……
Thanh mộc đại ngô, tá đằng chiêu nhị tại tụ hội khai thủy một đa cửu, tựu tiến nhập liễu nhược kê hỗ trác đích mô thức, tương hỗ bỉ trứ đoan xuất nhất đạo hựu nhất đạo liêu lý, nhượng đại gia bình tuyển xuất vị đạo canh hảo đích.
Tiểu hài tử tì khí đích du cơ dã thụ bất đắc kích tương, nhượng nhượng trứ yếu khứ sát kê tể áp thiêm cá ngạnh thái liễu……
“A tinh! Nhĩ bạch thiên thuyết đích thoại, ứng cai bất toàn thị xuy ngưu đích ba? Lai, thường thường khán ngã đích sơ thái thập cẩm, hoàn hữu chiêu nhị đích tạc hà, na cá canh mỹ vị nhất ta!” Đại ngô tương tha hòa chiêu nhị đích liêu lý, toàn đô bãi tại liễu lưu mão tinh diện tiền.
Nhân vi bạch thiên thời hầu lưu mão tinh đích phát ngôn, hiển nhiên thị đối tự kỷ phẩm thường năng lực thập phân hữu tín tâm đích.
Lưỡng đạo đô thị bỉ giác giản đan đích liêu lý, sơ thái ứng cai thị tại “Cực tinh liêu” tự kỷ đích thái địa trung trích đắc, nhi tạc hà dã bất thị thập ma danh quý đích hà loại……
Lưu mão tinh hoàn một hữu thuyết thập ma, nhi hạnh bình sang chân dĩ kinh thưởng tiên nhất bộ thuyết đạo: “Đương nhiên liễu! A tinh khả thị hữu na cá thập ma…… Bỉ hội lí nại canh cường đích thần chi thiệt!”
Nguyên bổn nhiệt nháo đích phòng gian bất do đắc an tĩnh liễu hạ lai……
“Ai? Nhĩ môn chẩm ma liễu?” Sang chân nghi hoặc đích khán trứ tha môn.
Lương tử nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Sang chân…… Nhĩ thuyết đích thái khoa trương liễu ba? Nhĩ chân đích tri đạo thập ma khiếu tố thần chi thiệt……”
Tri thức uyên bác đích thiện nhị dã thuyết đạo: “Lịch sử thượng hữu ký tái đích ‘ thần chi thiệt ’, dã thị khuất chỉ khả sổ đích, thậm chí chỉ hữu ‘ một hữu thần chi thiệt ’ đích thời đại, nhi một hữu ‘ đồng thời xuất hiện lưỡng vị thần chi thiệt ’ đích thời đại…… Na chủng năng lực dĩ kinh siêu xuất nhân loại đích cực hạn liễu, dữ phổ thông đích ‘ vị giác đại sư ’ hoàn toàn thị lưỡng chủng khái niệm.”
“Đãn thị tại khai học khảo hạch đích thời hầu, a tinh khả thị biểu hiện xuất liễu bất hạ vu na cá hội lí nại đích phẩm giám năng lực nga! Liên ngã đích nhất điểm tiểu thất ngộ, đô bị phát hiện xuất lai liễu!” Sang chân kiên trì thuyết đạo.
Điền sở huệ văn ngôn dã tiểu thanh vi lưu mão tinh biện bác: “Một thác, kim thiên năng tại hạ bội nhĩ lão sư đích khóa thượng ‘ hoạt hạ lai ’, hoàn đa khuy liễu lưu mão tinh đồng học……”
“Hảo liễu, thị bất thị chân đích hữu ‘ thần chi thiệt ’ na ma thần kỳ, thí nhất thí tựu tri đạo liễu.” Nhất sắc tuệ vi tiếu trứ thuyết đạo.
Tuy nhiên lý trí thượng đại gia tịnh bất tương tín, đãn thị kiến hạnh bình sang chân hòa điền sở huệ đô giá ma thuyết, kỳ tha nhân dã bất cấm bán tín bán nghi liễu khởi lai.
Khẩn trương đích khán trứ lưu mão tinh, tương nã khởi lai nhất khối sơ thái thập cẩm bính, tiểu khẩu đích trớ tước khởi lai, toàn tức nhãn quang nhất lượng đạo: “Vị đạo bất thác!”
Chi hậu hựu nã khởi liễu tạc hà, đồng dạng thường liễu thường, chi hậu sử dụng các tự phối xuất đích trám liêu thường liễu thường……
“Đô ngận mỹ vị a!” Lưu mão tinh khoa tưởng đạo.
Tuy nhiên lưỡng đạo liêu lý, đô chỉ hữu “Trung cấp tam tinh” đích trình độ, đãn kí nhiên thị đối phương dụng lai chiêu đãi tự kỷ đích, lưu mão tinh tự nhiên bất hội thuyết thập ma tang khí đích thoại.
“Bất cận thị giá ta ba? Hoàn thường xuất thập ma liễu?” Đại ngô hòa chiêu nhị khẩn trành trứ lưu mão tinh thuyết đạo.
“Nhĩ môn nhượng ngã thuyết đích?”
“Đương nhiên!”
Lưu mão tinh xác nhận chi hậu, tài khinh khái nhất thanh du du thuyết đạo: “Tạc sơ thái thập cẩm trung đích kỳ tha sơ thái, tân tiên độ hoàn hảo, bất quá quyển tâm thái ứng cai dĩ kinh thải trích siêu quá 12 cá tiểu thời, nhi thả một hữu thỏa thiện tồn phóng, tuy nhiên ảnh hưởng bất đại, đãn hoàn thị cấp khẩu cảm đái lai liễu nhất ti bất hiệp!
Hoàn hữu du ôn dã tịnh bất ổn định, tại cương nhập oa đích thời hầu cương cương hảo, đãn thị chi hậu khước lãnh khước liễu nhất ta, ứng cai thị một hữu khảo lự đáo sơ thái trung đích thủy phân, đối du ôn đích ảnh hưởng. Trừ thử chi ngoại, tại tạc chế đích thời hầu, ứng cai thị toàn bộ nhất khởi phóng nhập du trung liễu, tuy nhiên soa biệt bất đại, đãn hoàn thị án chiếu thừa nhiệt năng lực, y thứ phân biệt phóng nhập bỉ giác hảo!”
Kỳ tha nhân bị lưu mão tinh thuyết đích nhất lăng nhất lăng đích, nhẫn bất trụ khán hướng liễu đại ngô……
Chỉ kiến đại ngô nhất phó mục trừng khẩu ngốc đích dạng tử, nam nam thuyết đạo: “Tảo thượng đích thời hầu, ngã bổn lai tưởng tự kỷ lộng cá sơ thái sa lạp đích, sở dĩ trích liễu nhất ta quyển tâm thái, bất quá chi hậu nhân vi khai học điển lễ yếu lai bất cập liễu, sở dĩ…… Chi tiền vi liễu bất lãng phí, trực tiếp dụng liễu tảo thượng đích quyển tâm thái, bất quá ngã tịnh một hữu thường xuất thập ma vấn đề đích. Du ôn đích sự tình, ngã dã tòng du yên trung khán đáo nhất ta, tại khảo lự hạ thứ tố ta điều chỉnh liễu……”
Thính đáo đại ngô xác nhận liễu lưu mão tinh đích thoại, đại gia phân phân tại chấn kinh chi trung, dã bão trứ kỉ phân kỳ đãi đích khán trứ tha, vưu kỳ thị chiêu nhị, mã thượng thuyết đạo: “Hoàn hữu tạc hà, tạc hà! Khoái dã thuyết thuyết khán, thị bất thị hoàn bạo tha đích sơ thái thập cẩm!”
“Tạc hà sử dụng đích nguyên liêu, ứng cai thị tốc đống hà, tuy nhiên tịnh bất thị tiên hoạt hà, bất quá trữ tồn hoàn toán đáo vị, tịnh bất toán thị thất ngộ, bất quá diện y thượng ‘ lân phiến ’, khước hữu đa hữu thiếu…… Nhất khai thủy ngã hoàn y cựu thị niêm khỏa diện phấn đích thời hầu, giảo phan đích bất triệt để, đãn thị tử tế phẩm vị tài phát giác, ứng cai thị tại diện phấn lí gia liễu hà vị tố ba?
Dĩ thử lai di bổ tốc đống hà đích tiên vị bất túc…… Ngận hữu thú đích tưởng pháp! Bất quá yếu tri đạo hà đích chủng loại thị bất nhất dạng đích, lưỡng chủng tiên vị tuy nhiên bất tương để xúc, đãn thị dã tịnh một hữu thống hợp, phủ tắc ứng cai canh hoàn mỹ đích.” Lưu mão tinh đồng dạng cấp xuất liễu chẩn đoạn ý kiến.
Khán chiêu nhị đích biểu tình tựu tri đạo, lưu mão tinh hựu đô thuyết đối liễu!
“Hảo, hảo lệ hại…… Đích xác, siêu thị đích hà vị tố đô thị hiện thành đích, hạ thứ ngã thí thí khán tự kỷ điều chế ba!” Chiêu nhị thuyết đạo.
Đại ngô cấp mang vấn đạo: “Na thắng phụ ni? Thùy đích canh hảo cật ta?”
“Giá cá…… Tòng mỹ vị đích giác độ lai giảng, kỳ thật tương soa bất đa, bất quá khảo lự đáo chiêu nhị đích tạc hà, tại sang ý phương diện canh hảo nhất ta, nhi thả thông quá cải lương đề cao hội canh đại, sở dĩ ngã cá nhân giác đắc giá thứ thị chiêu nhị canh thắng nhất thọ.” Lưu mão tinh thuyết đạo.
Nhân vi chi tiền lưu mão tinh đích “Siêu thần chi thiệt”, cấp dư đại gia đích trùng kích thái đại, tức tiện thị nhất hướng chủy ngạnh đích đại ngô, dã thùy đầu tang khí đích tiếp thụ liễu “Phán quyết”.
Bất quá chi hậu y cựu tín thệ đán đán đích thuyết đạo: “Hạ thứ nhất định hội chuẩn bị xuất canh xuất sắc đích liêu lý đích! Chiêu nhị nhĩ biệt đắc ý, giá thứ ngã liên thập phân chi nhất đích thật lực đô một hữu dụng!”
Nhi kỳ tha nhân tảo dĩ kinh tương tha thôi đáo liễu nhất biên, thất chủy bát thiệt đích yếu thỉnh lưu mão tinh phẩm thường tự kỷ đích liêu lý, nhất cá cá nhãn tình đô mạo xuất lục quang liễu……
Chỉ hữu điền sở huệ hoàn bỉ giác căng trì đích tọa tại nhất biên, chi tiền đích dục thất sự kiện, lệnh tha hoàn hữu ta một hữu hoãn quá thần lai.
“An tâm, an tâm, thí cật thập ma đích, tùy thời đô khả dĩ.” Lưu mão tinh thuyết đạo.
“A tinh hoàn chân thị đại khí a……” Nhất sắc vi tiếu trứ cảm thán đạo.
“Ai? Nhĩ môn thỉnh ngã cật phạn, chẩm ma biến thành ngã đại khí liễu?”
Nhất sắc cổ quái đích khán trứ lưu mão tinh, phát hiện tha thị chân đích bất đổng chi hậu diêu liễu diêu đầu: “Bất năng giá ma toán, hiện tại khán lai, nhĩ đích thiệt đầu đích xác hòa hội lí nại đích ‘ thần chi thiệt ’ hữu đắc nhất bỉ…… Nhi hội lí nại thông thường vi kỳ tha cao đẳng xan thính thí cật đích thời hầu, đô hội nhượng đối phương thân tự thượng môn lai liêu lý, nhất thứ yếu thu phí chí thiếu nhất bách vạn viên! Nhi thả hoàn thị hội viên chế, nhất bàn nhân tưởng hoa tiền dã một hữu cơ hội đích.”
“Nhất, nhất bách vạn viên? Cận cận thị thí cật?” Đại ngô đốn thời hữu chủng tự kỷ trám liễu 100 vạn đích cảm giác, đồng thời dã hậu hối ứng cai tố ta canh nã thủ đích đông tây!
“Đương nhiên, nhất bách vạn viên cận cận chỉ năng dự ước tại hội lí nại hữu không nhàn, tâm tình hảo đích thời hầu, tùy thời quá lai tiến hành nhất đạo liêu lý đích phẩm thường nhi dĩ, như quả thị chuyên môn đích phẩm giám hội đích thoại, chỉ hữu na ta tri danh xan thính tài cảo đắc khởi ba.” Nhất sắc tuệ ngữ bất kinh tử nhân bất hưu đích thuyết đạo.
“Ai? Đãn thị khán hội lí nại dã một hữu na ma mang a……” Du cơ thuyết đạo.
Như quả hoán tố thị tha đích thoại, tuyệt đối mỗi thiên trừ liễu cật đông tây, thập ma đô bất tố liễu!
Nhất sắc tuệ khảo lự liễu nhất hạ thuyết đạo: “Đại khái thị nhân vi ‘ thần chi thiệt ’ đích phó tác dụng ba! Cư thuyết sở hữu đích liêu lý, tại ‘ thần chi thiệt ’ diện tiền đô tồn tại phá trán, sở dĩ phẩm thường nhậm hà liêu lý đô hội bất mãn ý, phản nhi hội tương khuyết điểm phóng đại hóa, vô pháp chân chính đích hưởng thụ liêu lý……”
Nhất sắc thuyết đích đích xác thị chân đích, khai học khảo hạch đích thời hầu, hoàn đa khuy liễu lưu mão tinh đích “Hoàng kim sao phạn” hòa sang chân đích “Biến thân kê đản phan phạn”, đô chúc vu hội lí nại bình thời tiếp xúc bất đáo đích bình dân liêu lý, sở dĩ tài tại tân tiên cảm chi hạ, hữu liễu “Hảo cật” đích cảm giác.
Đại gia thính đáo chi hậu, bất do đắc “Đồng tình” đích khán hướng liễu lưu mão tinh, tất cánh tại giá cá thế giới, hưởng thụ bất đáo liêu lý đích mỹ vị, đối mỗi cá nhân lai thuyết đô thị vô pháp tiếp thụ đích!
Bất quá lưu mão tinh khước đạm nhiên nhất tiếu: “Bất, ngã đích thần chi thiệt phóng đại đích bất cận thị khuyết điểm, đồng dạng hoàn hữu mỹ vị…… Ngã hưởng thụ đáo đích mỹ vị, dã thị nhĩ môn đích kỉ thập kỉ bách bội nga!”