Tiểu thuyết loại biệt:
Tiểu thuyết tác giả: Thân sĩ đông
Nhất miểu ký trụ, tinh thải tiểu thuyết tùy thời duyệt độc, thủ cơ dụng hộ thỉnh phóng vấn m.sgxsw.
Hùng hùng liệt diễm thăng đằng khởi lai chi hậu, tửu hương canh gia nùng úc khởi lai!
Đại ngô bất do đắc thuyết đạo: “Lương tử, nhĩ hoàn hữu giá ma cao độ sổ đích…… Tiểu mạch ẩm liêu?”
“Bất, ngã tưởng đại khái thị tha tự kỷ hựu chưng lựu quá liễu! Quái bất đắc thiếu liễu na ma đa……” Lương tử giá tài minh bạch quá lai.
“Đãn thị tha cứu cánh tưởng yếu tố thập ma? Khảo thập ma đông tây mạ…… Đẳng đẳng! Áp tử ni?” Hoàn tỉnh thiện nhị hốt nhiên thuyết đạo.
Văn tự bà bà đích thanh âm sáp liễu tiến lai: “Tại na ‘ đản ’ lí diện.”
Đại gia nghi hoặc đích khán quá lai, khước phát hiện văn tự bà bà chính song nhãn phiếm trứ huyết ti đích trừng trứ lưu mão tinh diện tiền đích hỏa diễm bồn……
Khán lai văn tự bà bà hoàn tại củ kết lưu mão tinh nã tẩu liễu cực tinh liêu sở hữu đích diêm, sở dĩ nhất trực trành trứ na ta!
“Nga? Thị tương áp tử khỏa tại liễu diêm ba hòa đản bạch dịch đích hỗn hợp vật lí liễu?” Nhất sắc tuệ nhãn tiền nhất lượng đạo.
“Đối liễu, giá ma thuyết khởi lai đích thoại, trung hoa liêu lý trung, hảo tượng hữu nhất đạo ‘ khiếu hoa kê ’, thị tương xử lý quá đích chỉnh chỉ kê, khỏa tại nê ba lí khảo chế, cư thuyết phá nê thủ kê hậu, kê nhục du nhuận quang lượng, hương tô khả khẩu……” Hoàn tỉnh thiện nhị hồi ức khởi liễu tự kỷ chi tiền khán quá đích liêu lý cổ thực phổ.
“Khiếu hoa kê? Giá hòa ‘ hoa ’ hữu thập ma quan hệ?” Du cơ nghi hoặc đạo.
“‘ khiếu hoa ’ tại trung hoa cổ đại, tựu thị khất cái đích ý tư, cư thuyết giá chủng liêu lý phương thức, thị cự kim ước 1000 niên tiền, trung hoa đại địa tống đại đích nhất danh khiếu hoa tử phát minh đích, sở dĩ khiếu ‘ khiếu hoa kê ’, đãn kinh quá thiên niên cải lương, hiện tại khiếu hoa kê chi trung, vãng vãng hội gia nhập các chủng trung dược tài, toán thị nhất chủng bán dược thiện đích liêu lý liễu!” Hoàn tỉnh thiện nhị thuyết đạo.
“Giá ma thuyết a tinh hiện tại khảo áp đích phương thức, tựu hòa ‘ khiếu hoa kê ’ hữu ta tương tự?” Lương tử nghi hoặc đạo.
Bổn năng đích cảm giác, giá một hữu na ma giản đan…… Bất nhiên tự kỷ bạch tửu chỉ thị tác vi nhiên liêu đích thoại, lương tử tựu yếu khảo lự nhất hạ chi hậu chẩm ma báo phục lưu mão tinh liễu!
“Dữ kỳ thuyết thị ‘ khảo chế ’, giá chủng khỏa nê ba dã hảo, diêm ba dã hảo đích liêu lý phương thức, khủng phạ đô khuynh hướng vu ‘ chưng chế ’ đích khẩu cảm ba……” Nhất sắc tuệ khán xuất liễu kỳ trung bổn chất.
Chiêu nhị bất do đắc trực trứu mi: “Chưng? Áp tử dụng lai chưng đích thoại, nhất định tinh đích lệnh nhân thụ bất liễu ba……”
Úc mị kiến dung khí trung đích đại hỏa, hấp dẫn trứ đại gia đích nhãn thần, bất do đắc thuyết đạo: “Thích! Trang thần lộng quỷ!”
Toàn tức tam vị bình ủy dã mã thượng bãi thoát liễu khí vị đích càn nhiễu, khai thủy hân thưởng khởi diện tiền đích tây lãnh ngưu bài, mỗi cá nhân bàn trung đích, đồng dạng thị khả dĩ phân thành tam phân đích lượng……
“Chân thị đích, giá ma thô lỗ đích thiêu khảo phương thức, thực tài khủng phạ dĩ kinh hồ liễu ba!”
“Tuy nhiên hữu ta địa phương thị ‘ tiêu hồ ’ trạng thái đích thực tài vi mỹ vị, đãn thị ngã môn khả bất hội án chiếu na chủng liệp kỳ đích tiêu chuẩn tiến hành tài định nga!”
Bình ủy môn đối lưu mão tinh đích tố pháp, hiển nhiên tịnh bất mãi trướng.
Hoàn thị thủy hộ úc mị đích ngưu bài đối tha môn hấp dẫn lực canh cường ta, tây lãnh ngưu bài thị ngưu bài trung nhục chất bỉ giác ngạnh đích nhất chủng, nhi thả giảng cứu “Đái cân”, cố nhi phi thường đích hữu tước đầu.
Nhân thử tại đoản tạm đích thiển yêm chế trung, úc mị sử dụng liễu canh hữu tằng thứ cảm đích điều liêu, tại trớ tước trung khả dĩ lệnh kỳ trung đích đa tằng thứ, lập thể đích vị đạo tán phát xuất lai!
Nhi thả bất năng tiên đắc thái lão, dã tựu tam tứ phân thục đích dạng tử.
Lưu mão tinh bất tri hà thời tẩu đáo liễu úc mị thân biên, cảm hưng thú đích thuyết đạo: “Chân thị đích, tựu bất năng cấp nhĩ đích đối thủ dã chuẩn bị nhất phân mạ?”
“Hanh!” Thủy hộ úc mị căn bổn bất đáp lý tha, kế tục dụng thiết châm thứ tham đích phương thức, tại phán đoạn trứ tối hậu đích phỉ lực ngưu bài đích ôn độ.
Nhi lưu mão tinh tựu tại nhất bàng, mục bất chuyển tình đích khán trứ úc mị đích chủy thần, tối chung úc mị hoàn thị nhẫn vô khả nhẫn đích bào hao đạo: “Khán thập ma khán! Một kiến quá mỹ nữ a!”
“Một thập ma, hảo hảo quan sát nhất hạ ngã dĩ hậu đích nữ phó cân ban nhi dĩ.” Lưu mão tinh thuyết đạo.
Tự hồ thị úc mị đích nộ hỏa, tăng gia liễu tiên bản đích ôn độ, tối chung tam vị bình ủy, cương cương tòng hồi vị vô cùng đích tây lãnh ngưu bài trung hoãn quá lai đích thời hầu, phỉ lực ngưu bài dĩ kinh đáo liễu tam nhân đích bàn tử trung.
Phỉ lực ngưu bài thị ngưu lí tích đích bộ phân, yếu tuyển thủ lí tích thượng tối nộn đích nhục, thả bất năng đái hữu phì nhục!
Đối vu hỉ hảo sấu nhục đích nhân, thị tối hảo đích tuyển trạch, bị thủy hộ úc mị tiên đáo liễu lục thất phân thục……
“Bất quý thị A5 cấp đích phỉ lực ngưu bài, nhất khẩu giảo hạ khứ, thậm chí hữu nhất chủng ‘ hạnh phúc ’ đích cảm giác a!”
“Một thác, vưu kỳ thị giá chủng đê ôn tiên chế ngưu bài, nhục chất tối thị tiên nộn liễu…… Đãn thị nhất lai hữu giá chủng khống ôn kỹ thuật đích nhân bất đa, nhị lai như quả ngưu nhục bổn thân bất cú ưu tú đích, hội sản sinh tinh thiên vị, giá thứ tại ngã cật quá đích ngưu bài trung, khả dĩ bài tại tiền thập liễu!” Bình luận gia vĩ đằng thuyết đạo.
Mỹ thực tiết mục đích chế phiến nhân cương bổn thậm chí bán khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo: “Cáp cáp, như quả nhĩ bất thị thủy hộ tập đoàn đích kế thừa nhân đích thoại, ngã nhất định hội oạt nhĩ lai ngã đích tiết mục tổ đích!”
“Tam chủng ngưu bài, triển hiện xuất liễu ngưu nhục tại tam cá phương hướng đích tối giai khẩu cảm, phối hợp tam chủng tương liêu, nhất cộng khả dĩ trình hiện xuất cửu chủng vị đạo……”
“Bất chỉ cửu chủng! Đệ nhị chủng tây lãnh ngưu bài, tại vị đạo thượng dĩ kinh trình hiện xuất liễu kỉ hà diện đích ly thể cảm!”
Thủy hộ úc mị kiêu ngạo đích miệt thị liễu lưu mão tinh nhất nhãn, hậu giả khước chỉ thị đối tha vi vi nhất tiếu, lệnh úc mị đại vi não hỏa.
Kỳ thật tử tế phân biện đích thoại, khả dĩ thính xuất tam vị bình ủy tại vị đạo phương diện, tuy nhiên dã cấp dư liễu ngận cao đích bình giới, đãn thị khước tịnh một hữu đối khẩu cảm đích bình giới na ma hoàn mỹ!
Năng cú bị viễn nguyệt đích thực kích quản lý cục thôi tiến vi bình ủy đích, na cá bất thị siêu cấp lão thiết cấp đích mỹ thực gia? Úc mị đích “Nhục liêu lý” tuy nhiên xuất sắc, đãn tại tha môn tâm trung dã chỉ thị “Ngưu bài đích tiền thập”, nhi tịnh phi đỉnh tiêm.
“Nhĩ môn bất yếu giá ma tảo hạ định luận, hoàn hữu nhất đạo liêu lý một hữu thí cật ni…… Tuy nhiên ngã dã tưởng đái trứ A5 cấp ngưu nhục đích vị đạo hồi khứ, đãn thị tác vi bình ủy, giá thị ngã môn đích trách nhậm a……” Tàng mộc phu nhân thán tức đạo.
Nhi bị tiểu khán liễu đích lưu mão tinh, thử thời khước thuyết đạo: “Phóng tâm ba! Ngã đích liêu lý, tuyệt đối thị canh thích hợp ‘ đái hồi khứ ’ đích!”
“A a, thị mạ?” Tam danh bình ủy đô nhất phó hưng trí khuyết khuyết đích dạng tử.
Nhất sắc tuệ hữu ta khẩn trương đích thuyết đạo: “Khán lai a tinh ngộ đáo ta ma phiền liễu a……”
“Di? Ma phiền bất thị nhất trực đô tại, nhất khai thủy tựu tại ngộ đáo mạ?” Lương tử nghi hoặc đạo.
Sang chân hiển nhiên dã phát hiện liễu thập ma, ngưng trọng đích thuyết đạo: “Thị thực lượng! Úc mị đích tam chủng ngưu bài, tuy nhiên mỗi chủng đô thị tiểu khối, đãn thị gia tại nhất khởi đích thoại, dã dĩ kinh thị nhất cá nhân chính thường đích phạn lượng liễu! Nhĩ môn khán na cá nữ bình ủy, thậm chí tối hậu đích phỉ lực ngưu bài thặng hạ nhất tiểu khối đích……”
“Thập ma? Đãn thị…… Hoàn thị năng cật đắc hạ đích ba?” Du cơ tưởng khởi tự kỷ cật bão thời đích cảm giác.
“Cật đắc hạ thị tất nhiên đích, tàng mộc điếm trường tựu thị vi liễu nhượng tự kỷ năng cú cật hạ hậu diện a tinh đích liêu lý, sở dĩ tài ‘ nhẫn thống ’ thặng hạ nhất tiểu khối…… Đãn thị tại bão phúc trạng thái hạ, đối vu ‘ mỹ vị ’ đích cảm tri hội trì độn hứa đa.” Nhất sắc tuệ thuyết đạo.
Cực tinh liêu đích chúng nhân thính đáo hậu, bất cấm đô vi lưu mão tinh niết liễu nhất bả lãnh hãn……
Thử thời lưu mão tinh đích “Điểu sào” trung đích hỏa, dã dĩ kinh khoái yếu tức diệt liễu, lí diện đích tửu tinh thành phân bị nhiên thiêu, thủy đích thành phân bị chưng phát, chỉ thặng hạ tiêu hồ đích “Đản”!
Diêm ba trung bất hàm hữu thán đích thành phân, đãn thị đản bạch chất chi trung, khước hữu thán nguyên tố đích tồn tại, lệnh chỉnh cá “Đản” tại chi tiền đích phần thiêu hạ, trình hiện xuất liễu nhất ta phát hôi đích nhan sắc.
Lưu mão tinh dụng xan xa, tương hôi bất lưu thu đích “Cự đản” thôi đáo liễu bình ủy môn diện tiền……
“Uy uy, tiểu hỏa tử, nhĩ bất hội tương thiêu hồ đích liêu lý đoan đáo ngã môn diện tiền ba?” Cương bổn chất nghi đạo.
“Cáp cáp cáp, phóng tâm, tức sử thị thiêu hồ đích, ngã môn dã hội chí thiếu phẩm thường nhất khẩu đích!” Vĩ đằng tự hồ tại tố thuyết trứ tự kỷ đích chức nghiệp đạo đức.
Diện đối bình ủy đích chất nghi dữ quan chúng đích trào tiếu, lưu mão tinh khước tịnh một hữu thập ma bất lương tình tự đích dạng tử, thủ xuất liễu tảo tựu chuẩn bị hảo đích tiểu chuy, tự hồ yếu chuẩn bị khai đản liễu!
Úc mị tại nhất bàng bất do đắc thuyết đạo: “Nhĩ vị miễn thái mạn liễu ba? Như quả thị tại ngã đích tam vị ngưu bài hoàn thành chi tiền, hoặc giả chi gian hoàn thành đích thoại, hoặc hứa nhĩ hoàn năng thâu đích hảo khán ta đích!”
Lưu mão tinh văn ngôn khước vi tiếu trứ thuyết đạo: “Bất thị nhân vi mạn, nhi thị cố ý mạn đích nga……”
Thuyết trứ bất cấp úc mị nghi hoặc đích cơ hội, trực tiếp tương bạch sắc đích cự đản xao xuất liễu nhất đái liệt văn, đồng thời phóng hạ liễu tiểu chuy tử, thủ xuất liễu nhất bả tiểu hào đích văn đao, nhất bả tiểu hào đích võ đao, thuận trứ liệt văn nhất khiêu……
“Thích! Na chủng trang thần lộng quỷ đích liêu lý, hữu thập ma khả cật đích?”
“Bình ủy môn dã thị khả liên, tất tu yếu phẩm thường tài hành……”
“Cáp cáp cáp, tiều na hắc ửu ửu đích ‘ đản ’! Tha chẩm ma bất trực tiếp thiêu khí du ni? Dĩ vi thiêu cao độ tửu canh gia cao đương mạ?”
“Bị đậu liễu! Na chủng gia hỏa dữ ‘ cao đương ’ tòng nhất khai thủy tựu bất đáp biên!”
Quan chúng tịch thượng mãn mãn đích trào lộng thanh truyện liễu quá lai, chi tiền tại lưu mão tinh liêu lý đích thời hầu, tha môn hoàn hữu sở khắc chế, đãn thị hiện tại dĩ kinh liêu lý hoàn thành liễu, dã bất dụng cố kỵ thập ma……
Cận cận kháo cực tinh liêu đích nhân, vô luận thị tưởng yếu chế chỉ, hoàn thị phản bác, tại kỉ bách nhân trung đô hiển đắc thái bất khởi nhãn liễu.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, nhất ta nhãn tiêm đích học viên dĩ kinh phát hiện: “Nhĩ môn hữu một hữu cảm giác đáo…… Tràng thượng đích khí phân tự hồ biến liễu?”
Một thác! Tựu tại lưu mão tinh dụng song đao khiêu khai “Đản xác” đích đồng thời, tam danh bình ủy phân phân diện sắc nhất biến, hoàn toàn bất đồng vu chi tiền đích bách vô liêu lại, phảng phật hải đạo phát hiện liễu bảo tàng nhất dạng đích nhãn thần!
Bất quá nhân vi cự ly thái viễn, quan chúng môn bất tri đạo tràng thượng phát sinh liễu thập ma……
Đãn thị tiệm tiệm đích, lục tục hữu nhân phát hiện liễu bất đối, như quả thuyết bình ủy môn thị “Phát hiện liễu bảo tàng”, na úc mị tựu thị “Phát hiện liễu khủng long”!
“Giá, giá thị……”
“Thiên nột, ngã, ngã tự hồ cảm giác đáo liễu nhất chủng sinh cơ bột bột…… Bất! Chuẩn xác đích thuyết thị liên miên bất tuyệt đích khí tức!”
“Khoái, bả nhĩ đích liêu lý nã quá lai!”
Tại cận cự ly hạ đích tam vị bình ủy dữ thủy hộ úc mị, tại lưu mão tinh tương đản phá khai đích thuấn gian, nhân vi nùng úc đích hương khí, thậm chí sản sinh liễu “Huyễn giác”, kiến đáo kim quang…… Bất, thị hỏa quang tòng đản trung bính phát liễu xuất lai!
Phảng phật khán đáo liễu nhất chỉ dục hỏa trọng sinh phượng hoàng, tòng nhiên tẫn đích hôi tẫn trung trọng sinh nhi lai, phát xuất liệu lượng đích phượng minh thanh, triển kỳ trứ tự kỷ đích vương giả thân tư!
Lưu mão tinh diện đối hầu cấp khởi lai đích tam vị bình ủy, đạm định đích thuyết đạo: “Sảo đẳng nhất hạ, giá dạng chỉnh chỉ lai tê xả vị miễn bất cú nhã quan, giá đạo ‘ bất tử điểu đản ’ hoàn hữu tối hậu nhất cá công tự…… Thiết phiến!”
“Đẳng đẳng! Bất nhu yếu thiết phiến……”
Như quả thị khảo áp giá chủng, khả dĩ lãnh thực đích liêu lý, tự nhiên khả dĩ tại phanh điều hậu thiết phiến, đãn thị bình ủy môn đích khứu giác cáo tố tha môn, nhãn tiền áp tử…… Bất, thị “Bất tử điểu đản”, nhiệt thực tài năng phẩm vị đáo tối giai đích thưởng vị!
Nhã quan? Kiến quỷ khứ ba! Thiết phiến đích thoại, nhất định hội tạo thành……
“Thập ma!?”
Tại bình ủy môn kinh nghi đích mục quang trung, chỉ kiến lưu mão tinh bất nhu yếu thủ phù, cận cận thị nhất bả văn đao, nhất bả võ đao phối hợp trứ, tiện đao như hồ điệp phiến sí đích tương áp tử biến thành liễu áp giá dữ phiến phiến áp nhục!
Toàn trình bất đáo nhất phân chung, nhi thả nhân vi bất dụng bì phu tiếp xúc, sở dĩ dã tại cổn năng đích trạng thái hạ tựu khả dĩ thiết phiến liễu!
Trực đáo tam tiểu bàn áp nhục phiến, bãi đáo tha môn diện tiền, dã đô hoàn thị nhiệt khí đằng đằng đích……
Bổn thư tác giả thân sĩ đông cáo tố độc giả ngã phát hiện liễu cá đào bảo thiên miêu cấu vật phản lợi võng trạm khiếu, cấu vật năng tỉnh 10 đích tiền, nhi thả mỗi thiên thiêm đáo khả dĩ trám tiền. Mãn nhất nguyên tiền đương thiên tức khả đề hiện đáo chi phó bảo, đại gia khoái lai thí thí ba! Nhân phẩm đam bảo!