Loại biệt: Kỳ tha loại hình tác giả: Thân sĩ đông bổn chương:
“Thời gian đáo! Hảo liễu, hoàn một hữu thông quá đích học viên, hồi phòng gian thu thập hành lý ba. Kim vãn phản hồi giáo khu đích ba sĩ, tại thất điểm phát xa, kỳ tha thông quá đích học viên, trừ liễu lưu mão tinh đồng học chi ngoại, toàn bộ tiền vãng nhất hào liêu lý đại đường, vi khách nhân chuẩn bị kim thiên đích vãn xan!”
Ngũ điểm chỉnh đích thời hầu, quan thủ bình nhất bản nhất nhãn đích thuyết đạo.
Bị đào thái đích học viên bất thiếu đô đương tràng ủy đốn tại địa, thậm chí thống khóc bất dĩ, bất quá quan thủ bình bất hội nhân thử nhi cải biến quy tắc.
Nhi thả kỳ tha thông quá đích nhân, dã tại tống liễu nhất khẩu khí hậu, tại ai hào dữ đối lưu mão tinh tiện mộ tật đố hận trung, tha trứ dĩ kinh ngận bì bại đích thân thể, khứ hoàn thành tiếp hạ lai đích nhậm vụ.
Khán đáo quan thủ bình dã hòa tha môn nhất khởi, lưu mão tinh bất do đắc hoài nghi, kỳ tha tất nghiệp sinh thị tại khi phụ lão thật nhân liễu, cư nhiên mỗi thiên đô thị quan thủ bình phụ trách giam đốc……
Bất quá dã một hữu bang tha đả bão bất bình đích ý tư, nhi thị tiên tương tá lai đích dịch đạm phún bình hoàn liễu, chi hậu đáo tạc thiên khứ quá đích vip tự trợ thính dụng vãn xan.
Tại môn khẩu đích thời hầu, “Cương hảo” ngộ đáo liễu hội lí nại.
“Chẩm ma đáo đích giá ma mạn? Di, nhĩ đích thủ chẩm ma liễu?” Hội lí nại trứu mi vấn đạo.
“Một thập ma, chỉ thị hạ ngọ liêu lý đích thời hầu, hữu ta đống thương nhi dĩ, cật đắc bão bão đích tái thụy nhất giác ứng cai tựu một sự liễu!”
Hội lí nại văn ngôn bạch liễu tha nhất nhãn đạo: “Nhĩ thị dã trư mạ? Cật đích bão tựu khả dĩ hoãn giải thương thế? Hoàn hữu đống thương thị chẩm ma hồi sự nhi? Liêu lý đích thời hầu đống thương liễu…… Cứu cánh thị thập ma liêu lý, năng nhượng nhĩ đống thương?”
Lưỡng nhân nhất biên thuyết trứ, nhất biên ngận tự nhiên đích vãng vip tự trợ thính lí tẩu, lưu mão tinh bất do đắc thần sắc cổ quái đích vấn đạo: “Uy, nhĩ chi tiền…… Bất hội chuyên môn tại môn khẩu đẳng ngã ba?”
Hội lí nại văn ngôn cước bộ nhất đốn, kiểm sắc đà hồng đích chỉ trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ, nhĩ tưởng tượng lực bất yếu thái phong phú hảo bất hảo? Ngã chỉ thị cương xảo dã tài đáo nhi dĩ, ngã hạ ngọ phân đích giáo thất bỉ giác viễn bất khả dĩ mạ!” Nhất phó não tu thành nộ đích dạng tử.
Lưu mão tinh chỉ hảo đầu hàng đạo: “Khả dĩ, hữu lý hữu cư, lệnh nhân tín phục……”
Đương nhiên, như quả thuyết thị tha hổ khu nhất chấn, hổ mục nhất trừng, hội lí nại đại tiểu tỷ đảo đầu tiện bái đảo tại thạch lựu quần hạ…… Na thị bất khả năng đích!
Tối đại khả năng thị, hội lí nại chân đích thính tiến khứ liễu, quan vu “Trụ túc tiến tu quả nhiên yếu hòa đồng học nhất khởi cật phạn” chi loại đích thoại, sở dĩ tự nhiên nhi nhiên đích tại giá lí đẳng liễu tha nhất hội nhi.
Tất cánh lưu mão tinh tri đạo, hội lí nại tại nội tâm thâm xử, dã thị hỉ hoan hòa bằng hữu tại nhất khởi, đả đả phác khắc, hanh hanh lưu hành ca khúc…… Tố ta chính thường giá cá niên linh đoạn đích nữ hài tử, ứng cai tố đích sự tình!
Đãn thị thần chi thiệt, thập kiệt, thực chi ma vương đích tôn nữ…… Chủng chủng giá ta bao phục áp tại thân thượng, lệnh tha vô pháp tuyên tiết xuất giá ta tình cảm, đồng thời dã nhân vi tiểu thời hầu thụ đáo đích giáo dục, lệnh tha bất hội biểu đạt tình cảm, sở dĩ tài hội hữu hiện tại biệt nữu đích tính cách dữ biểu hiện.
Giá thời lưu mão tinh dã dĩ kinh đối vip tự trợ thính đích phục vụ sinh thuyết đạo: “Hòa tạc thiên nhất dạng, lai lưỡng cá vận thâu bàn!”
Chỉ kiến lưỡng cá siêu đại đích bàn tử, bị lưu mão tinh loa trứ đoan tại thủ lí, chi hậu tòng đầu đáo vĩ đích tảo đãng liễu khởi lai……
Giá thứ hội lí nại một hữu trung đồ tiên khứ tọa vị điểm thiện, nhi thị hòa lưu mão tinh nhất khởi tại tự thủ khu tẩu liễu nhất quyển, phát hiện lưu mão tinh thụ thương đích thủ, đoan trứ vận thâu bàn ngận bất phương tiện chi hậu, hoàn tại do dự liễu bán thiên chi hậu, lược vi thân xuất hữu thủ bang tha phù trứ vận thâu bàn.
Lưu mão tinh sá dị đích khán quá lai đích thời hầu, hội lí nại phảng phật tự kỷ thập ma đô một tố nhất dạng, tương đầu phiết đáo nhất biên, nhi thủ y cựu bang tha tha trứ vận thâu bàn đích nhất đoan.
Lưu mão tinh dã minh bạch, giá cá thời hầu hoàn thị tố cá an tĩnh đích mỹ nam tử bỉ giác hảo……
Hội lí nại dã nhất thanh bất hàng, mặc mặc đích bồi lưu mão tinh tương sở hữu tự thủ đích thái phẩm hoành tảo liễu nhất biến chi hậu, tài tọa đáo tạc thiên lưỡng nhân tuyển hảo đích tọa vị thượng.
Phục vụ sinh dã tái thứ quá lai, vi hội lí nại điểm thiện chi hậu, bị lưu mão tinh yếu cầu tái tố xuất dữ tạc thiên bất đồng đích thập ngũ đạo liêu lý……
Tại cật phạn đích thời hầu, lưu mão tinh dã tương kim thiên tự kỷ đích lưỡng đường khóa đích tao ngộ, đương thành thú văn giảng cấp nhất khởi cật phạn hội lí nại,
Hội lí nại nhất khai thủy đích thời hầu cực bất thích ứng, giá chủng nhất biên cật phạn, nhất chủng liêu thiên đích giao lưu phương thức, bất quá tiệm tiệm đích bị lưu mão tinh đái liễu tiết tấu, dã khai thủy thích ứng khởi lai, thậm chí dã chủ động hòa lưu mão tinh thuyết khởi liễu tha kinh lịch đích khóa trình.
Hoàn toàn một hữu chú ý đáo, tự trợ thính nội kỳ tha tất nghiệp sinh, khán lưỡng nhân thời đích quái dị biểu tình……
Đương nhiên, hội lí nại tại tri đạo duệ sơn đối lưu mão tinh đích châm đối chi hậu, dã đối tha gia dĩ đề tỉnh, tất cánh duệ sơn đích thủ đoạn, dữ nhất bàn đích liêu lý nhân đại bất tương đồng.
Tối chung hội lí nại tại do dự nhất phiên chi hậu, chung vu hựu vấn xuất liễu, thượng thứ tha một hữu đắc đáo đáp án đích vấn đề: “Đối nhĩ lai thuyết, ‘ thần chi thiệt ’ thị thập ma? Vi thập ma minh minh nhĩ dã ủng hữu ‘ thần chi thiệt ’, khước hoàn năng dụng hưởng thụ đích tâm, lai đối đãi liêu lý?”
Nhất phương diện thị “Thần chi thiệt” đích cố hữu chúc tính, hội tương liêu lý đích “Nan cật”, “Thác lậu” gia bội đích khoách trương, lánh nhất phương diện tắc thị nhân vi, thế thiết kế tòng tiểu đối tha đích bồi dưỡng phương thức, tựu thị lệnh tha nhận vi sở hữu “Nan cật” đích liêu lý, đô thị lạp ngập, tịnh thả cường bách na cá thời hầu, bổn lai bất nguyện ý lãng phí thực vật đích hội lí nại, đảo điệu nhất bàn bàn kỳ thật bất toán thị “Thất bại” đích liêu lý.
Thậm chí bị quan tại hắc ốc tử lí, trừ liễu phẩm thường liêu lý chi ngoại, thập ma đô bất hứa tố……
Giá ta nội tại đích điều kiện, ngoại tại đích kinh lịch, sử đắc hội lí nại đối vu liêu lý đích thái độ ngận kỳ quái.
Tưởng yếu canh gia đích nhiệt ái liêu lý, đãn thị khước hựu tòng tâm lí, nhẫn bất trụ đích để xúc.
Lưu mão tinh kiến hội lí nại giá ma nghiêm túc, dã nhận chân đích hồi đáp đạo: “‘ thần chi thiệt ’ đối ngã lai thuyết đích thoại…… Ứng cai tựu thị lệnh ngã thu hoạch canh đa đích mỹ vị dữ đốc xúc ngã tiến bộ đích tồn tại ba! Tuy nhiên hội lệnh ngã đối liêu lý trung đích ‘ thác lậu ’ canh gia mẫn cảm, đãn thị đồng dạng dã hội nhượng ngã hưởng thụ đáo viễn viễn siêu quá thường nhân đích mỹ vị bất thị mạ?”
Giá cú thoại lưu mão tinh chi tiền đối cực tinh liêu đích nhân dã thuyết quá, bất quá hiện tại đồng vi “Thần chi thiệt” ủng hữu giả đích hội lí nại, tại thính đáo chi hậu khước lăng trụ liễu……
“Lai, thí thí khán, thường thường nhĩ diện tiền đích giá đạo ‘ liễu chanh pháp quốc nga can tương ’…… Hảo hảo phẩm thường, bất yếu khắc ý áp chế nhĩ đích thần chi thiệt, dụng tha khứ cảm thụ mỹ hảo!” Lưu mão tinh dẫn đạo trứ thuyết đạo.
Hội lí nại do dự liễu nhất hạ, tương nhất tiểu khối phúc cái trứ liễu chanh tương đích nga can xoa liễu khởi lai, nhi lưu mão tinh tắc thị tại tha do dự trứ phóng nhập khẩu trung đích đồng thời thuyết đạo: “Bất yếu khứ hà cầu tha hữu đa thiếu bất túc, hiện tại huyễn tưởng nhất hạ, nhĩ yếu dụng tất tu yếu soạn tả nhất thiên nhất thiên tự đích văn chương lai khoa tán tha……”
Minh minh chi tiền hội lí nại dã cật liễu kỉ khẩu giá đạo liêu lý liễu đích, đãn thị tại giá nhất khắc, hội lí nại khước lộ xuất liễu dữ chi tiền tiệt nhiên bất đồng đích biểu tình.
Đãn thị một hữu trì tục nhất cá hô hấp, tựu hựu trứu mi khởi lai, chi hậu hữu ta vô nại đích thuyết đạo: “Khán lai dã hữu ta nan độ a!”
“Một quan hệ, mạn mạn lai, tất cánh cải chính tập quán thị nhất cá quá trình.”
Lưu mão tinh ngận tưởng tri đạo, như quả tại thế thiết kế hồi lai đích thời hầu, phát hiện tha đối hội lí nại đích “Giáo dục”, dĩ kinh hoàn toàn thất hiệu, bị lưu mão tinh phá trừ liễu, hội thị nhất phó chẩm dạng đích biểu tình!
Hội lí nại cật hoàn chi hậu, hựu đẳng liễu hảo nhất hội nhi, lưu mão tinh dã tiêu diệt liễu tự thủ đích sở hữu liêu lý, điểm thiện đích thập ngũ đạo dã nhất nhất phẩm thường quá, tài nhất khởi ly khai, tuy nhiên chỉ thị nhất khởi tẩu liễu một kỉ bộ, tựu các tự thừa điện thê khứ liễu bất đồng đích lâu tằng……
Nhi thả giá thứ diện đối lưu mão tinh tại tự trợ thính trung “Đả bao” đích hành kính, hội lí nại biểu hiện đích dã thản nhiên hứa đa, bất tri đạo ứng cai thị toán thị tiến bộ, hoàn thị đọa lạc!
Lưu mão tinh hựu thị chiếu lệ khứ liễu hoàn tỉnh thiện nhị đích phòng gian, quả nhiên, tuy nhiên đại gia dĩ kinh bì bại đích bất đắc liễu, đãn thị cực tinh liêu y cựu toàn viên lai giá lí báo đáo.
Vưu kỳ thị hiện tại tri đạo, lưu mão tinh khẳng định hội thần kỳ đích tòng vip xan thính đả bao xuất các chủng siêu mỹ vị đích liêu lý, tha môn tựu canh gia hỉ hoan mỗi thiên vãn thượng lai giá lí “Tiểu tụ” liễu!
Bất quá giá thứ “Tiểu tụ” hiển nhiên bất thuận lợi, lưu mão tinh hồi lai cương cương nhất cá đa tiểu thời, bát điểm chung đích thời hầu, hốt nhiên tiếp đáo liễu khẩn cấp thông tri, yếu tha môn mã thượng đáo đại lễ đường tập hợp.
Lưu mão tinh đẳng nhân cản quá lai đích thời hầu, quả nhiên phát hiện kỳ tha nhân đại bộ phân nhân, dã đô nhất phó vô tinh đả thải đích dạng tử.
“Chân thị đích, vi thập ma giá ma vãn liễu yếu lai tập hợp……” Du cơ mai oán đạo.
Nhi giá thời đường đảo ngân tẩu thượng liễu chủ tịch đài, lệnh lưu mão tinh ẩn ẩn hữu sở sai trắc.
Tha ẩn ước ký đắc, tại “Trụ túc tiến tu” trung, ứng cai hữu nhất tràng tảo xan tự trợ khảo hạch đích, chỉ thị bất tri đạo cụ thể thị đệ kỉ thiên, hiện tại khán lai ứng cai tựu thị đệ tam thiên, dã tựu thị minh thiên đích tảo thượng liễu!
“Bả đại gia triệu tập lai, một hữu thập ma đặc thù đích sự tình, chỉ thị hòa nhĩ môn thuyết nhất hạ minh thiên đích khóa đề đích sự tình……”
Đường đảo ngân thuyết hoàn giá cú thoại, hạ diện đích học viên canh gia nghi hoặc khởi lai: “Minh thiên đích khóa đề?”
“Vi thập ma hiện tại tựu tuyên bố?”
“Giá thứ đề tiền cấp liễu chuẩn bị đích thời gian mạ? Nan đạo thị nhân vi chi tiền đích đào thái suất thái cao liễu?”
Nhiên nhi tại đại gia đích nghi hoặc trung, đường đảo ngân một hữu thuyết xuất đại gia kỳ đãi đích đáp án……
“Khóa đề đích nội dung thị, vi viễn nguyệt độ giả thôn, đề cung tảo xan tân thái phẩm! Tảo xan thị tửu điếm đích kiểm diện, thị trụ khách tân đích nhất thiên đích khai thủy, ngã hi vọng nhĩ môn tố xuất lệnh khách nhân mãn ý tịnh cảm đáo tân tiên đích thái phẩm! Chủ đề thị ‘ đản ’, vô luận thị hòa thức, trung thức, tây thức đô khả dĩ!
Tảo xan tự trợ tòng minh thiên tảo thượng lục điểm khai thủy, vi kỳ lưỡng cá tiểu thời, hợp cách đích tối đê tiêu chuẩn thị, đề cung xuất khứ 200 phân tảo xan! Hảo liễu, chi hậu tự do hoạt động thời gian khai thủy, tưởng yếu hồi khứ hưu tức dã khả dĩ, tưởng yếu kế tục luyện tập đích thoại, trù phòng đích liêu lý đài, thực tài dã kế tục khai phóng…… Giải tán!”
Đường đảo ngân đích thoại, lệnh dĩ kinh bì bại bất kham đích học viên môn, quỷ khóc lang hào đích liễu khởi lai.
Tuy nhiên kinh lịch liễu đệ nhị thiên đích “Huyết chiến”, đại gia đô thập phân bì bại, đãn thị hiện tại hiển nhiên bất thị hưu tức đích thời hầu!
Tựu tại cực tinh liêu đích nhân, phân phân chuẩn bị khứ thật tiễn tân liêu lý đích thời hầu, mỹ tác mão tẩu liễu quá lai……
Dĩ kinh thính chiêu nhị đề khởi quá kim thiên đích sự tình đích cực tinh liêu đích học viên, phân phân bất hữu hảo đích khán trứ tha, nhi mỹ tác mão tắc thị nhất vô sở giác đích đối lưu mão tinh thuyết đạo: “Tưởng bất đáo đối quyết đích cơ hội, giá ma khoái tựu hữu liễu! Tựu dụng phân sổ lai bỉ thí hảo liễu, liên ‘ bình ủy ’ thị hiện thành đích! Biệt vong liễu, thâu liễu đích nhân yếu quỵ hạ đạo khiểm!”
“Như nhĩ sở nguyện, đãn thị hiện tại ngã yếu khứ hưu tức liễu.” Lưu mão tinh căn bổn một cấp tha quan sát mô phảng đích cơ hội, trực tiếp hướng ngoại diện tẩu liễu xuất khứ.
Đãn dã một hữu chân đích trực tiếp hồi phòng hưu tức, nhi thị khứ trảo liễu đường đảo ngân.
Thính đáo thân hậu đích cước bộ thanh, đường đảo ngân nghi hoặc đích hồi đầu thuyết đạo: “Ân? Nhĩ thị…… Lưu mão tinh đồng học đối ba? Hữu thập ma sự tình mạ?”
“Đường đảo học trường, nhĩ chi tiền thuyết nguyên liêu thị ‘ đản ’? Ngã tưởng xác nhận nhất hạ, ngã tưởng dụng đích ‘ đản ’, viễn nguyệt tửu điếm hữu một hữu bị hóa……”