“Di? Sáp ban sinh đoan thượng khứ đích na cá thị thập ma? Liêu lý trang tại mộc đầu tương tử lí?”
“Mộc tương thượng diện bất tượng thị hữu khai khẩu đích dạng tử a……”
Nhất ta b tái khu trung đồ quá lai đích học viên bất do đắc nghi hoặc khởi lai, tất cánh tha môn lai đích thời hầu, tựu chỉ khán đáo lưu mão tinh “Vô sở sự sự” đích tại na lí đả tương du……
Bất quá a tái khu đích quan chúng, đại đa tòng nhất khai thủy tựu tại khán đích, tự nhiên tri đạo na thị thập ma đông tây!
“Na ta mộc tương tử thị áp đậu hủ dụng đích! Ngã thân nhãn khán đáo tha, tương hắc sắc đích, bạch sắc đích bán thành phẩm đậu hủ, trang tại lí diện áp hảo chi hậu, hựu tương tương tử đảo trí quá lai…… Dã tựu thị thuyết, hiện tại na ta tương tử thị hạ phương khai khẩu đích, khả dĩ tượng đản cao hạp tử na dạng, chỉnh cá trích hạ lai.”
“Cáp? Hắc sắc đích? Đậu hủ hoàn hữu hắc sắc đích? Nan đạo thị trung hoa liêu lý trung đích huyết đậu hủ?”
“Bất, thị dụng hắc đậu ma thành đích đậu hủ……”
“Đẳng đẳng! Nhĩ thuyết tha thị ma hảo đậu hủ chi hậu, phóng tại mộc đầu tương tử lí khai thủy áp chế đích? Dã tựu thị thuyết…… Tức tiện hiện tại dĩ kinh áp chế hảo liễu, tha dã hoàn một hữu gia công ba?”
“Hảo tượng đích xác thị giá dạng……”
“Tha tưởng tố thập ma? Tức sử thị lương phan đậu hủ, dã ứng cai thiết nhất thiết ba? Hà huống đề mục hoàn thị già li liêu lý!”
Quan chúng tịch thượng dĩ kinh nghị luận phân phân khởi lai, tức tiện thị ngũ danh bình ủy, dã đô nghi hoặc đích khán trứ lưu mão tinh.
Tha môn chi tiền tuy nhiên kiến đáo quá lưu mão tinh đan độc, hoặc giả hỗn hợp tối đa tam tứ chủng hương liêu, tiến hành các chủng phương thức đích xử lý, đãn thị chi hậu kí một hữu khán đáo tha tương hương liêu hỗn hợp khởi lai.
Dã một hữu thập ma khí vị thượng phát huy, canh một hữu khán đáo tha tương áp chế hảo đậu hủ tố thập ma xử lý!
Tuy nhiên bình ủy môn bất thị nhất trực trành trứ tha khán, đãn thị chí thiếu tha chân đích xử lý đậu hủ liễu đích thoại, bất ứng cai hoàn toàn bất tri đạo tài đối……
“Hảo xảo a, lưu mão tinh đồng học! Giá thứ hựu thị ngã tác vi nhĩ đích liêu lý đích bình ủy…… Năng cáo tố ngã nhĩ đích liêu lý khiếu thập ma mạ?” Hương điền vấn đạo.
“Nhĩ hảo, hựu kiến diện liễu, hương điền tiên sinh. Ngã giá thứ đích liêu lý khiếu tố…… Đại hùng miêu mộng huyễn ma thuật tam trọng tấu ma bà đậu hủ!” Lưu mão tinh nhất khẩu khí thuyết đạo.
Thiên biểu hạ nha bất tiết đích thuyết đạo: “Thích, thủ liễu giá ma hoa chúng thủ sủng đích danh tự, giản đan đích thuyết tựu thị ma bà đậu hủ ba?”
“Dã khả dĩ giá ma thuyết, nữ nhân.” Lưu mão tinh vi tiếu đạo.
“Nhĩ, nhĩ khiếu ngã thập ma?” Hạ nha nộ đạo.
“Ai? Nhĩ bất thị nữ nhân mạ?”
“Nhĩ xưng hô sở hữu nữ nhân đô giá dạng mạ?”
“Đương nhiên bất thị, tựu tượng tại ma bà đậu hủ trung, ngã đích ‘ đại hùng miêu mộng huyễn ma thuật tam trọng tấu ma bà đậu hủ ’ dã thị độc nhất vô nhị đích nhất dạng.” Lưu mão tinh kế tục vi tiếu.
Hạ nha vô ngữ khởi lai, ám đạo hoàn chân thị sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ, cư nhiên tại thí cật chi tiền, tựu cảm giá ma đắc tội bình ủy!
Tuy nhiên hạ nha bất hội nhân thử nhi khắc ý áp phân, bất quá “Điêu nan” nhất hạ hoàn thị khả dĩ đích……
“Nhĩ bất hội thị tưởng cấp ngã môn cật nhĩ cương áp chế hảo đích ‘ tân tiên ’ đậu hủ ba? Đề mục khả thị già li liêu lý, chi tiền dã một kiến đáo nhĩ lộng xuất thập ma hấp dẫn nhân đích hương tân liêu……” Hạ nha chất nghi đạo.
“Giá cá đích thoại, chỉ yếu đả khai tựu tri đạo liễu, ngã tựu dụng hạ nha tiểu tỷ diện tiền đích giá phân, tố nhất cá kỳ phạm hảo liễu!”
Lưu mão tinh thuyết trứ tương hữu thủ phóng tại liễu hạ nha diện tiền đích mộc tương đỉnh bộ đích bả thủ thượng, đồng thời thuyết đạo: “Tại đề khởi đích thời hầu, hội cảm giác đáo lí diện hữu ta trọng lượng, giá cá thời hầu động tác yếu khoái…… Tựu tượng giá dạng!”
Chỉ kiến lưu mão tinh thuyết trứ, hữu thủ dụng lực tương mộc đầu tương tử đề liễu khởi lai, nhân vi đảo trí đích nguyên nhân, chỉ hữu mộc tương “Để bộ” lưu hạ tại hạ diện, bất quá giá cá để bộ, hoàn chân đích bỉ tưởng tượng trung yếu “Hậu thật”……
Nhi thả tại đề khởi đích nhất thuấn gian, hạ nha tịnh một hữu khán đáo na cá “Hựu hắc hựu bạch” đích đậu hủ tại na lí, hạ nhất miểu tài phát hiện, nhất khối khối hắc bạch phân minh đích đậu hủ khối, tòng lưu mão tinh đề khởi đích mộc tương trung lạc liễu hạ lai!
Bất đối! Dữ kỳ thuyết thị tòng mộc tương trung lạc hạ, bất như thuyết thị bị mộc tương “Đái động” liễu khởi lai……
Nhiên nhi giá nhất mạc, khước tịnh một hữu đa thiếu nhân chú ý, nhân vi tựu tại lưu mão tinh sĩ khởi liễu mộc tương đích thuấn gian, nhất cổ viễn thắng chi tiền đích “Vị giác tạc đạn”, tòng mộc tương đích để tào trung bạo phát liễu xuất lai!
Đệ tứ phát…… Bất! Dữ kỳ thuyết giá thị tạc đạn, bất như thuyết thị do như phong bạo nhất bàn đích thiên địa chi uy!
Tại tiền tam phát mỹ tác mão, diệp sơn lượng, lưu mão tinh đích “Vị giác tạc đạn” bạo phát thời, bình ủy môn tại bị “Tạc đạn” chấn kinh đích đồng thời, hoàn hữu tâm lực khứ tư khảo nhất hạ, “Tạc đạn” chi trung đích áo bí.
Nhiên nhi tại giá nhất khắc, ngũ danh bình ủy phảng phật đô trí thân vu tự nhiên chi uy trung, tại “Vị giác phong bạo” diện tiền, chỉ năng bị động đích kinh thụ tẩy lễ!
Bất cận thị ngũ danh bình ủy, kỳ tha sở hữu tại tràng đích quan chúng, thử thời toàn bộ đô bị quyển nhập kỳ trung, nhất thời gian bổn lai hoàn tào tạp đích quan chúng tịch, hoàn toàn an tĩnh liễu hạ lai……
Kỳ trung cảm xúc tối thâm đích bất thị kỳ tha nhân, kháp kháp chính thị ủng hữu thần chi khứu giác đích khứu giác đại sư diệp sơn lượng!
“Giá chủng tân hương thị…… Lạt tiêu, ma tiêu, bát giác, hồi hương, hoa tiêu, quế bì, thì la, la lặc, nguyệt quế diệp…… Hoàn hữu, hoàn hữu…… Vi thập ma! Vi thập ma dụng giá ma đa chủng, khước hoàn một hữu nhậm hà vẫn loạn? Hoàn bất toàn…… Ứng cai hoàn hữu đích! Ngã, ngã cư nhiên hội phán đoạn bất thanh hương vị?
Nan đạo thị nhân tạo hương tinh…… Bất! Tha xác thật sử dụng đích đô thị tòng nghiên cứu hội thủ đắc đích hương liêu! Đẳng đẳng…… Thâm tàng kỳ trung đích hoàn hữu…… Thánh la lặc! Tha quả nhiên dã sử dụng liễu!”
Diệp sơn bất do đắc trạm tại nguyên địa, nhất chỉ thủ phù trứ tị tử, thu long khí vị đích đồng thời, kích liệt đích “Nhan nghệ” liễu khởi lai.
Ủng hữu thần chi khứu giác đích diệp sơn lượng, vô pháp tiếp thụ lưu mão tinh đích liêu lý trung, sử dụng đích hương liêu bỉ tự kỷ canh đa, nhi thả ti hào một hữu vẫn loạn, canh trọng yếu đích thị cư nhiên dĩ kinh đáo liễu tự kỷ vô pháp tại đệ nhất thời gian thức biệt đích địa bộ!
Tuy nhiên diệp sơn lượng tương tín, chỉ yếu đa cấp tha nhất ta thời gian, chung cứu thị năng cú phân biện thanh sở đích, đãn thị diệp sơn lượng khước minh bạch, na phạ thị dữ tự kỷ tại hương liêu thượng, tạo nghệ tương phảng đích liêu lý nhân đích liêu lý, tha dã năng cú đệ nhất thời gian dụng thần chi khứu giác phân biện xuất tài đối……
Cận cận nhất khai thủy đích “Vị giác phong bạo”, tựu dĩ kinh lệnh kích hội liễu diệp sơn lượng đích tự tín tâm, lệnh tha minh bạch nhất niên sinh trung, cư nhiên hữu nhân tại hương liêu phương diện đích tạo nghệ, hoàn tại tự kỷ chi thượng!
Đẳng đáo bình ủy môn hồi quá thần lai đích thời hầu, dĩ kinh tử tử đích trành trứ, thiên biểu hạ nha diện tiền đích, tại mộc tương đích đê tào trung, hồng sắc tương trấp trung tẩm một trứ hắc sắc, bạch sắc đích đậu hủ khối……
Kỳ tha tứ danh bình ủy tương hỗ khán liễu khán, chi hậu mãn hoài kỳ đãi đích trạm liễu khởi lai, án chiếu lưu mão tinh chi tiền tố đích nhất dạng, dụng lực đề khởi liễu thượng diện mộc tương!
Tuy nhiên giá thứ hữu liễu chuẩn bị, nhi thả cương cương kinh lịch quá nhất thứ phong bạo, dĩ kinh thích ứng liễu nhất ta, bất quá quan chúng đại đa khước y cựu tái thứ nhẫn bất trụ trầm túy vu kỳ trung, ngũ danh bình ủy thời khắc đề tỉnh trứ tự kỷ, giá thứ nhất định yếu trừng đại liễu nhãn tình khán thanh sở, giá tài phát hiện tại cương cương hiên khai cái tử đích thời hầu, hắc bạch đậu hủ đô thị tòng cái tử trung lạc hạ…… Lạc tại hạ diện nhiệt khí đằng đằng đích hồng sắc tương trấp trung.
“Nguyên lai như thử! Tại mộc tương trung hữu võng cách trạng thiết ti đích tồn tại, sở dĩ tại dụng lực đề khởi đích đồng thời, tương đương vu hoàn thành liễu thiết cát đích động tác!” Cảng bản khán trứ cái tử nhãn tiền nhất lượng đạo.
“Đẳng đẳng, cận cận thị giá nhất tằng võng cách thiết ti đích thoại, chỉ năng khởi đáo thụ đao đích tác dụng, tưởng yếu giá ta đậu hủ thị bị thiết thành liễu đinh, hoàn nhu yếu hoành đao a…… Phủ tắc bất tựu ứng cai thị nhất điều điều đích phương hình đậu hủ điều tài đối mạ?” Nhất danh lộ nhân giáp bình ủy nghi hoặc đạo.
Hương điền tử tế tại hắc bạch sắc đích đậu hủ khối thượng khán liễu khán, chi hậu thuyết đạo: “Thị du! Kinh lịch liễu hương liêu đích điều vị đích cảm lãm du, tương nhất tằng nhất tằng đích đậu hủ phân khai liễu.”
“Nhất tằng nhất tằng?”
“Một thác, lưu mão tinh đồng học đích đậu hủ, tòng nhất khai thủy tựu bất thị nhất khối khối đích, nhi ứng cai thị nhất tằng bạch đậu hủ, nhất tằng hắc đậu đích cấu tạo, mỗi tằng đô chỉ hữu nhất khối đậu hủ đinh đích hậu độ, tịnh thả dụng nhất tằng nhân vi hương liêu gia công quá đích nguyên nhân, nhi canh gia ngưng cố đích cảm lãm du tác vi gian cách.
Như thử nhất lai thành phẩm đích đậu hủ, bổn lai tựu nhất tằng tằng đích, bất nhu yếu hoành đao thiết cát! Đồng thời cảm lãm du hựu tại gia nhiệt đích đồng thời hội trục tiệm dung hóa, sấm nhập đáo đậu hủ trung, tăng cường phong vị.”
“A! Hoàn hữu để tọa lí diện, thị hữu điện lô? Bất đối, thị thuần chính đích thán hỏa! Nguyên lai như thử, nan quái sử dụng một hữu khán nhĩ một hữu tương xử lý quá hương liêu thống hợp…… Nguyên lai tòng nhất khai thủy, vô luận thị đậu hủ dã hảo, hoàn thị tương trấp dã hảo, tựu đô tại muộn chử trứ.”
“Thập ma? Tòng hương tân liêu thống hợp tại nhất khởi gia nhiệt khai thủy, tựu nhất thứ dã một hữu tiết lộ quá? Nan quái hội hữu na dạng đích bạo phát lực!”
Chi tiền hoàn nhất kiểm bất mãn đích thiên biểu hạ nha, thử thời hoàn toàn bị giá độc đặc đích tương trấp đích vị đạo hấp dẫn liễu, bất do đắc cố tác điến thiển đích dụng chước tử sảo vi triêm thịnh liễu nhất ta tương trấp phóng nhập khẩu trung, lưu mão tinh đô một lai đắc cập chế chỉ……
“Hảo lạt! Lạt tử liễu, giá……”
“Cáp? Hạ nha tiểu tỷ bất hội một hữu cật quá ma bà đậu hủ ba? Chẩm ma năng đan độc cật tương trấp ni? Ngã đích ‘ đại hùng miêu mộng huyễn ma thuật tam trọng tấu ma bà đậu hủ ’, bỉ phổ thông đích ‘ ma bà đậu hủ ’ hoàn yếu đặc thù nhất ta, tất tu yếu phối hợp trứ đậu hủ hòa tương trấp tại nhất khởi cật tài hành nga!” Lưu mão tinh vi tiếu đạo.
Hạ nha tại ai oán đích đồng thời, dã hòa kỳ tha tứ danh bình ủy nhất khởi, dụng chước tử tương nhất khối bạch đậu hủ, bạn trứ tương trấp nhất khởi phóng nhập khẩu trung……
“Ngô! Giá cực phẩm đích hương tân tương trấp, phối thượng hoạt nộn nộn đích đậu hủ! Giá chủng nhất biên thứ kích trứ vị giác cảm quan, khước hựu nhất biên tại an phủ trứ vị giác thần kinh đích cảm giác, giản trực lệnh nhân dục bãi bất năng!”
“A…… Giá hắc đậu hủ thị…… Điềm đích? Thị đường đậu hủ!”
“Một thác, ứng cai tại hắc đậu lí diện hoàn gia liễu giá đường, dữ lạt vị tiệt nhiên đích điềm vị, bất đãn lệnh vị giác tạm thả hưu tức, nhi thả tại hồng, bạch, hắc chi gian, hình thành liễu hoàn mỹ đích liên tỏa luân hồi, cảm giác hoàn toàn một hữu cật nị đích nhất khắc!”
Ngũ danh bình ủy toàn đô cật đắc lệ thế câu hạ, khước hoàn thị nhẫn bất trụ bất đoạn đích vãng khẩu trung tống trứ hồng, bạch, hắc đích liên tỏa tổ hợp, nhất cá cá mãn kiểm thế lệ đích biểu tình, phảng phật cao triều liễu thập thứ nhất dạng……
Nhi tựu tại giá thời, hạ nha hốt nhiên đái trứ phảng phật hữu khoái cảm đích khóc khang thuyết đạo: “Bất, bất đối! Hắc đậu hủ chi trung bất cận hữu giá đường…… Giá chủng túc dĩ dữ tương trấp trung đích tân hương thất địch đích điềm vị thị…… Thánh la lặc!”
“Bất cận như thử! ‘ tam trọng tấu ’ thuyết đích dã tịnh bất thị hồng, hắc, bạch tam trọng tấu, thị chân chính đích đậu hủ tam trọng tấu, giá lí diện đích nhục mạt…… Thị du tạc quá đích đậu tra a!”
Học viên môn chấn kinh đích khán trứ ngũ danh bình ủy, tại giá nhất khắc phảng phật thành liễu ngạ liễu thất thiên thất dạ đích nan dân, đại khẩu đại khẩu, liên tục bất đoạn đích thôn yết trứ lưu mão tinh đích liêu lý, hoàn toàn khán bất xuất chi tiền dĩ kinh thí cật liễu hảo đa liêu lý đích dạng tử, nhi thả nhất biên cật trứ, nhất biên “Cảm động” đích thống khóc lưu thế……( vị hoàn đãi tục. )