Chính văn
Chính văn
“Ngã hồi lai liễu. Bát nhất ★く８く１√” lưu mão tinh hồi đáo cực tinh liêu đích thời hầu, dĩ kinh thị vãn thượng 11 điểm đa, đãn thị tha tương tín sang chân tha môn khẳng định hoàn tại hoàn tỉnh thiện nhị đích phòng gian đả bài, hạ phi hành kỳ, hát “Quả trấp”, văn tự dã hướng lai một hữu tiền bán dạ thụy giác đích tập quán.
Nhị lâu hưởng khởi liễu nhất trận khai môn thanh, cước bộ thanh chi hậu, chỉ kiến tại nhị lâu đích tẩu lang lan can thượng, sang chân, tiểu huệ, úc mị…… Sở hữu cực tinh liêu đích học viên, đô tễ tại lâu thượng vãng lưu mão tinh đích phương hướng khán trứ.
“Ách, bất dụng thanh thế giá ma hạo đại đích hoan nghênh ngã ba?” Lưu mão tinh nghi hoặc đích thuyết đạo.
“Hanh! Quỷ yếu hoan nghênh nhĩ!” Úc mị khí não đích thuyết liễu nhất cú chi hậu, tiện chuyển thân hồi tự kỷ phòng gian liễu, hoàn trọng trọng đích tương môn quan thượng.
“A tinh! Thính thuyết…… Nhĩ thị khứ hòa hội lí nại khứ ôn tuyền lữ điếm ước hội liễu tam thiên?” Đại ngô hưng phấn đích vấn đạo.
“Ai? Ôn tuyền lữ điếm? Ngã chẩm ma thính thuyết thị khứ liễu phú sĩ sơn?”
“Bất đối bất đối, ngã hữu thiết thật đích tiêu tức, thị a tinh đái hội lí nại hồi gia liễu nhất tranh……”
“Chẩm ma khả năng? Tài tam thiên nhi dĩ!”
Lưu mão tinh vô ngữ đích thính trứ các cá đích bản bổn đích truyện kỳ cố sự, quả nhiên kỳ trung hoàn hữu “Hội lí nại bị tổng soái bức hôn, phẫn nhi dữ lưu mão tinh tư bôn” đích hí mã!
“Ngã thuyết nhĩ môn đô thị na thính lai đích tiêu tức? Chỉ thị tiểu bí thư thâu liễu chi hậu tâm tình bất giai, nhạ xuất ta tiểu ma phiền, hội lí nại trảo ngã nhất khởi khứ giải quyết nhi dĩ.” Lưu mão tinh vô nại đích thuyết đạo.
“Tựu giá dạng? Chân thị đích…… Ngã hoàn dĩ vi ái lệ ti cáo tố ngã đích tín tức, hội chuẩn xác nhất ta ni……” Du cơ di hám đích thuyết đạo.
Chi tiền tựu thị tha tại nhượng nhượng “Bức hôn tư bôn” đích hí mã……
“Ái lệ ti na gia hỏa……” Lưu mão tinh hoài nghi giá thị báo phục, báo phục hội lí nại hòa tha xuất khứ “Ngoạn”, khước một hữu đái tha!
Lưu mão tinh hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, kinh thanh đạo: “Đẳng đẳng! Ái lệ ti na gia hỏa, thị chỉ đối nhĩ môn thuyết liễu, hoàn thị……”
“Một hữu a, toàn học viện đô tại nghị luận giá kiện sự tình liễu.” Du cơ thuyết đạo.
“Na tổng soái ni?”
“Kí nhiên bất thị chân đích tư bôn liễu, giá điểm tiểu sự tổng soái chẩm ma khả năng xuất diện.” Lương tử nhất phó lý sở ứng đương đích ngữ khí.
“Bất quá…… A tinh, nhĩ trợ nhân vi nhạc đích giá kỉ thiên, ngã khả một hữu nhàn trứ, như quả giá kỉ thiên nhĩ một hữu tiến hành tái tiền chuẩn bị đích thoại, khả biệt quái ngã chiêm tiện nghi liễu.” Sang chân thuyết đạo.
“Phóng tâm, giá tam thiên ngã dã tưởng hảo thái phổ liễu, tưởng doanh ngã hoàn yếu tái ma luyện kỉ niên…… Đại khái đẳng ngã trích đắc viễn nguyệt đệ nhất tịch quế quan đích thời hầu, nhĩ tựu năng doanh hiện tại đích ngã liễu.”
Lưỡng nhân đích phân vi tuy nhiên hiển đắc kiếm bạt nỗ trương, đãn khước thị thuần túy đích “Cạnh tranh”, bất hàm hữu thập ma oán phẫn.
Sở dĩ lưỡng nhân cương cương hỗ tương thiêu hấn hoàn, sang chân tựu đoan xuất liễu tha đích đôn ngưu nhục, nhất lai cấp một cật đông tây đích lưu mão tinh tố tiêu dạ, nhị lai dã thị thỉnh tha phẩm giám nhất hạ……
“Ai? Giá tựu thị nhĩ chuẩn bị dụng lai kích bại ngã đích liêu lý?” Lưu mão tinh hảo kỳ đích thường liễu nhất khẩu.
Tự hồ ngận mãn ý đích dạng tử, bất nhất hội tựu cật hoàn liễu nhất tiểu oản, chi hậu dụng khứ thịnh liễu nhất oản……
Du cơ bất do đắc thuyết đạo: “Uy, hạ nhất tràng tựu thị nhĩ môn lưỡng cá đích bỉ tái đích liễu ba? Giá dạng thấu lộ tự kỷ đích liêu lý chân đích hảo mạ?”
“Một quan hệ, giá chủng trình độ đích liêu lý đích thoại, thấu bất thấu lộ dã một thập ma khu biệt.” Lưu mão tinh nhất biên trào phúng trứ, nhất biên khứ thịnh liễu đệ tam oản, chủy lí hoàn đô nang trứ: “Nhĩ tựu bất năng trảo cá đại điểm đích oản mạ?”
“Na nhĩ hoàn cật đắc giá ma khởi kính nhi!” Sang chân vô ngữ đích khán trứ lưu mão tinh.
“Bất quá dụng lai điền bão đỗ tử hoàn thị bất thác đích.”
“…… Hữu một hữu thản suất nhất ta đích ý kiến?” Sang chân nhận chân đích vấn đạo.
Lưu mão tinh văn ngôn dã phóng hạ liễu chước tử, tưởng liễu tưởng chi hậu thuyết đạo: “Như quả nhĩ chân đích dụng giá đạo liêu lý hòa ngã bỉ tái đích thoại, ngã tưởng ngã hội đẳng nhĩ tiên trình đệ liêu lý, chi hậu tại bình ủy môn thường liễu đệ nhất khẩu hậu, mã thượng trình đệ liêu lý, hoặc giả dụng bạo thức đích hương khí đả đoạn bình ủy môn đích phẩm giám.”
“Đệ nhất khẩu…… Hậu?” Sang chân ngận dung dịch đích trảo trụ liễu quan kiện từ.
Một thác, sang chân đích đôn ngưu nhục vô luận thị khẩu cảm hoàn thị vị đạo, đô hoàn mỹ đích khế hợp “Tây xan chủ thái” đích chủ đề, nguyên hình chính thị lưu mão tinh hòa sang chân tại nhập học đệ nhất thiên, nhất khởi đáp đương thông quá đích đệ nhất đường khóa đích thái phổ…… Pháp thức bột cấn đệ hồng tửu đôn ngưu nhục!
Nhi thả sang chân hoàn sử dụng liễu bạch vị tăng lai điều vị, tại vị đạo đích thuần hậu phương diện hữu sở đề thăng, đãn dã lệnh bổn lai tựu phong vị bất cú phong duệ đích đôn ngưu nhục, canh gia đích độn hóa liễu……
Bình ủy môn chí thiếu yếu cật tam khẩu, tài năng cú phẩm vị xuất sang chân đích đôn ngưu nhục đích điên phong mỹ vị, cận cận chỉ phẩm thường nhất khẩu đích thoại, phân sổ yếu đả nhất cá bát chiết.
Sở dĩ lưu mão tinh tài thuyết, như quả chân đích thị tại bỉ tái đích thoại, nhất định hội tại đệ nhất khẩu chi hậu đả đoạn bình ủy đích phẩm giám.
Thực kích dã hảo, giá chủng liêu lý bỉ tái dã hảo, dữ tại tự gia tiểu điếm lí đích liêu lý thị hoàn toàn bất đồng đích, yếu ma tại đệ nhất khẩu lao lao hấp dẫn trụ bình ủy, yếu ma tại đệ nhất khẩu đạt đáo mỹ vị đích tối cao phong!
Đệ nhất chủng bỉ đệ nhị chủng yếu khốn nan, phục tạp hứa đa, bất quá đề mục kí nhiên thị “Tây xan chủ thái” đích thoại, kỳ thật đạt đáo “Đệ nhất khẩu lao lao hấp dẫn trụ bình ủy” tài thị tối lý tưởng, tất cánh chủ thái tác vi thống trị yến tịch thời gian tối trường đích hoàn tiết, “Đệ nhất khẩu đạt đáo mỹ vị đích điên phong” dã tựu ý vị trứ tại hậu diện đích thời gian trung hào vô kỳ đãi……
Dụng sang chân thí tố đích liêu lý điền bão đỗ tử chi hậu, lưu mão tinh dã hựu niếp thủ niếp cước đích khứ xao hưởng liễu úc mị đích môn.
Chi tiền tha hảo tượng đổ khí tự đích, tại lưu mão tinh hồi lai hậu, trực tiếp hồi phòng gian liễu.
“Thùy? Dĩ kinh thụy liễu.” Úc mị đích ngữ khí toàn vô thụy ý.
“Na ngã khả dĩ tiến lai mạ?” Lưu mão tinh toàn vô la tập đích thuyết đạo.
“…… Nhĩ thuyết ni!” Úc mị đả khai môn bào hao đạo.
Chỉ kiến úc mị dĩ kinh hựu hoán thượng liễu tại vận động thời tài hội xuyên đích khẩn thân bối tâm, hoàn hữu khẩn thân đích thất phân khố, đỗ tề thượng hạ nhất quyển yêu chi triển lộ tại ngoại……
“Kim thiên chẩm ma cải thành vãn thượng đoán luyện liễu? Bình thời bất đô thị tảo thượng mạ?” Lưu mão tinh thuyết trứ dĩ kinh tự kỷ tiến ốc tọa hạ liễu.
Đối vu lưu mão tinh đích “Tự giác”, úc mị vô nại đích phiên liễu cá bạch nhãn, chi hậu quan thượng môn nhất biên đái thượng quyền sáo kế tục đả trứ sa đại, nhất biên vấn đạo: “Hữu sự tình mạ?”
“Nhĩ…… Tại sinh khí?”
“Một hữu!”
Chỉ thính “Phanh” đích nhất thanh, úc mị nhất ký tiên thối lệnh sa đại dương khởi liễu cận tứ thập ngũ độ!
“Kỳ thật ngã chỉ thị hòa hội lí nại khứ bang phi sa tử nhất cá mang nhi dĩ, nhân vi thiệp cập đáo tân hộ gia đích nhất ta quy củ, sở dĩ tài một hữu thủ cơ liên hệ nhĩ.” Lưu mão tinh giải thích liễu nhất cú.
“Vi, vi thập ma ngã phi yếu thính giá ta bất khả!”
“Một thập ma, chỉ thị cảm giác nhĩ hảo tượng ngận…… Hữu ta hứa tại ý đích dạng tử.”
Khán trứ úc mị trừng quá lai đích nhãn thần, lưu mão tinh cải biến liễu nhất hạ tu sức từ.
“Na…… Nhĩ tại ý mạ?” Úc mị đột nhiên tẩu liễu quá lai, tương lưu mão tinh bức đáo liễu giác lạc lí, đồng thời nhất quyền đả tại liễu lưu mão tinh nhĩ biên đích tường bích thượng vấn đạo.
Lưu mão tinh trành trứ úc mị na khả dĩ khống chế thừa thụ cao ôn, tịnh chuẩn xác tố xuất ôn độ phán đoạn đích chủy thần, tam miểu chi hậu thuyết đạo: “Đương nhiên, nhĩ khả thị ngã nữ phó kiêm tán trợ thương bất thị mạ?”
“Ngã thập ma thời hầu thành liễu nhĩ đích tán trợ thương?”
“Hạ thứ bỉ tái đích thời hầu……”
Úc mị hảo bất dung dịch tích toàn khởi lai đích khí thế nhất tiết, vô lực đích thuyết đạo: “Bất hội giá tài nhĩ lai trảo đích chủ yếu nguyên nhân ba?”
“Đương nhiên bất thị, chủ yếu thị vi liễu an phủ hạ ngã đích nhục mị tiểu nữ phó, thứ yếu mục đích tài thị lạp tán trợ!” Lưu mão tinh lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
“Thích, hảo một thành ý đích lạp tán trợ! Bất quá bổn lai sang chân bỉ tái thời đích ngưu nhục thực tài dã thị ngã đề cung đích, nhĩ miễn cường dã hữu nhất dạng đích đãi ngộ ba! Tại chu lục đích thời hầu cáo tố ngã đô nhu yếu thập ma nhục tựu khả dĩ.” Úc mị đích chủ động quang hoàn dĩ kinh thối tán, khai thủy ngạo kiều liễu khởi lai.
Kiến lưu mão tinh y cựu một hữu thuyết thoại, dã một hữu động đạn, úc mị bất do đắc vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hoàn bất tẩu? Dĩ kinh ngận vãn liễu, ngã minh thiên hoàn yếu thượng khóa……”
Chỉ kiến lưu mão tinh thuyết trứ nhất phó nữu ny đích yếu giải khai khấu tử đích dạng tử: “Na cá…… Vi liễu thể hiện hạ lạp tán trợ đích thành ý, nhu bất nhu yếu tiềm quy tắc thập ma đích? Uy, hữu thoại hảo hảo thuyết…… Nhĩ chẩm ma năng đả nhân ni? Ngã bất thị sa đại a……” Lưu mão tinh thuyết trứ dĩ kinh bị úc mị cản liễu xuất lai.
Úc mị tương lưu mão tinh cản xuất khứ chi hậu, hoàn hữu ta muộn muộn bất nhạc đích, đột nhiên hiện chi tiền lưu mão tinh tọa trứ đích sàng thượng, tự hồ lạc liễu nhất nhãn tiểu ngoạn ý nhi.
Úc mị hảo kỳ đích nã khởi lai khán khán, khước hiện thị nhất cá đào thổ đích tiểu bãi kiện, tạp thông nhân vật tự đích hình tượng, đại đại não đại, tiểu tiểu đích thân thể……
Tuy nhiên tòng công nghệ thượng lai khán, minh hiển thị tại tự chế đào thổ đích điếm phô trung tự kỷ niết đích, tịnh một hữu đa tinh trí, đãn thị đại não đại thượng kim sắc đích đoản, hoàn hữu vi hắc đích bì phu, dĩ cập thủ thượng nã trứ đích tiểu tiểu đích giang linh, lệnh úc mị tri đạo giá đào thổ tiểu bãi kiện đích thân phân.
Chính thị lưu mão tinh chi tiền khứ lữ du tiểu trấn thời, đái hồi lai đích “Kỷ niệm phẩm” lễ vật.
Nguyên lai lưu mão tinh chi tiền giả trang yếu giải khai khấu tử đích thời hầu, thị tương nội hoài lí đích giá kiện đông tây nã xuất lai liễu.
“Phốc xuy, giá gia hỏa…… Tựu bất năng hảo hảo tống cấp ngã mạ!” Úc mị nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất thanh, duy nhất lệnh tha tưởng thổ tào đích thị, vi thập ma đào thổ bãi kiện thượng “Tự kỷ” đích chủy thần cách ngoại đích hậu?
“Chân đích hữu na ma hậu mạ? Một hữu đích ba…… Nan đạo thị tha cách ngoại chú ý đích chủy thần?” Úc mị hữu ta tại ý đích chiếu liễu chiếu kính tử.
Chi hậu hốt nhiên tưởng khởi thập ma, đích cô đạo: “Bất hội sở hữu nhân đô hữu ba? Ân…… Minh thiên tưởng bạn pháp khán khán kỳ tha nhân đích lễ vật, như quả bất thị sở hữu nhân đô hữu, giá thứ tựu miễn vi kỳ nan đích nguyên lượng tha đích thất liên ba!”
Đệ nhị thiên úc mị thiên phương bách kế đích đả tham đáo liễu đại gia đích lễ vật chi hậu, kết quả khước lệnh tha “Bi hỉ giao gia”……
Nhân vi hiện liễu kỳ tha nhân đích lễ vật, đa bán chỉ thị chế thức đích đào thổ bãi kiện, công nghệ bỉ tha đích giá cá yếu hảo ngận đa, minh hiển thị điếm gia án chiếu chiếu phiến niết xuất lai đích, nhi bất thị lưu mão tinh thân thủ chế tác…… Đãn thị! Dữ thử đồng thời, điền sở huệ đích tiểu bãi kiện dã hòa tự kỷ na kiện nhất dạng đích sửu! Hiển nhiên thị mỗ cá tại đào thổ phương diện bổn thủ bổn cước đích nhân niết đích!
Trừ liễu cực tinh liêu đích nhân chi ngoại, ái lệ ti, hắc mộc tràng lương, diệp sơn lượng cư nhiên dã đô hữu lễ vật, quả nhiên kỳ trung ái lệ ti đích dã thị bạch hồ hồ đích nhất đoàn khán bất thanh ngũ quan đích “Tàn thứ phẩm”!
“Tuy nhiên bất thị sở hữu nhân đô hữu, đãn thị ngã vi thập ma canh bất sảng liễu ni?” Úc mị củ kết liễu khởi lai……
Nhi bỉ tha hoàn củ kết đích thị tháp khắc mễ, nhất chỉnh thiên đô tại hòa y tát mễ bão oán trứ: “Lưu mão tinh na gia hỏa thị một bả ngã đương tố đối thủ đối ba? Đối ba? Ngã dã một hữu ngận tại ý đối ba?”
“Ách, ca ca, ngã giác đắc khả năng thị tha chỉ cấp đáp đương quá đích nhân chuẩn bị liễu lễ vật ba……” ( vị hoàn đãi tục. )
Hảo thư,,,,,,,,,,,,,