“Hảo ba, ngã nhận thâu, giá gia hỏa tùy tiện nhĩ xử trí, đãn thị…… Nhĩ môn tiên cấp ngã nhất cá thuyết pháp ba!”
Lưu mão tinh thuyết trứ hướng thiếu nữ phác liễu quá lai…… Đương nhiên một tịnh bất thị thú tính đại phát thập ma đích, nhi thị lưu mão tinh chi tiền tựu phát hiện, giá ta “Kỳ quái” đích trù sư, thể lực đô dị vu thường nhân, sở dĩ giá vị thiếu nữ tuy nhiên khán khởi lai bỉ tự kỷ kiều tiểu hứa đa, đãn dã bất cảm đại ý!
Quả nhiên, mão uyển vi vi hậu triệt nhất bộ, tiện thân thủ đáng trụ liễu lưu mão tinh đích nhất phác……
Nguyên bổn lưu mão tinh hoàn đam tâm, đối phương thị chân chính đích võ lâm cao thủ chi loại đích, tất cánh tự kỷ tuy nhiên lực khí đại ta, đãn thị khả bất hội thập ma võ công chiêu thức.
Đãn thị lưu mão tinh mã thượng tựu bất đam tâm liễu, nhân vi đối phương dã bất hội!
Lưỡng cá nhân hảo tượng phổ thông cao trung sinh đả giá nhất dạng phạp thiện khả trần……
“Trụ thủ! Nhĩ bất phạ ngã…… Nhĩ chẩm ma khả dĩ dụng nội lực lai đả giá ni!” Mão uyển dã dĩ kinh sai đáo, lưu mão tinh phát hiện ma đại lí đích bất thị tha bằng hữu.
Lưu mão tinh văn ngôn đại hãn…… Hợp trứ nội lực hoàn chỉ năng dụng lai tố thái?
Nhi giá thời vị lăng chung vu tự kỷ tòng ma đại lí giải thoát liễu xuất lai, nhi vị khuân hòa vị lẫm dã tòng lâu hạ cản liễu thượng lai.
“Trụ thủ! Ngã môn một hữu bảng giá nhĩ bằng hữu!”
Quả nhiên lánh ngoại tam cá nhân dã chỉ thị tại chiến cục ngoại đại hảm, nhi một hữu chủ động xuất thủ đích ý tư……
Khán lai đối tha môn nhi ngôn, dụng nội lực “Đả giá” hoàn toàn chúc vu bất vụ chính nghiệp, thậm chí thị đối liêu lý đích tu nhục!
Hoặc giả thuyết đối giá cá thế giới nhi ngôn, khả năng đô thị như thử!
“Trung hoa nhất phiên” trung na ta võ lực trị trực bức cao võ thế giới đích cao thủ môn, tự hồ dã đô tòng lai một tưởng quá, yếu bằng võ lực lai thưởng đoạt tiểu đương gia đích địa đồ, đô thị dụng trù nghệ đối quyết đích phương thức.
Duy nhất nhất thứ dữ võ lực hữu quan đích, tự hồ tựu thị giải lỗ tại đối phó nhất ta tiểu hỗn hỗn đích thời hầu, sử dụng cương côn……
“Na nhĩ môn chẩm ma hội hữu úc mị đích thủ cơ?” Lưu mão tinh thuyết trứ dã bất tái động thủ.
“Thích, thủ cơ hoàn cấp nhĩ! Vị khuân, bị tín hào càn nhiễu khí quan liễu ba.” Mão uyển thuyết trứ tương nhất đài thủ cơ nhưng cấp liễu lưu mão tinh.
Quang đầu vị khuân nhất biên đô nang trứ “Án đạo lý nhĩ ứng cai khiếu ngã thúc thúc”, nhất biên tương nhất bàng quỹ tử lí đích, nhất chủng đái trứ thiên tuyến đích nghi khí quan liễu.
Chi hậu lưu mão tinh đích thủ cơ, hoàn hữu đối phương cương cương hoàn cấp tự kỷ đích úc mị đích thủ cơ, toàn đô hưởng liễu khởi lai, tập trung tiếp thu liễu chi tiền nhân vi tín hào vấn đề một hữu thu đáo đích đoản tín.
Lưu mão tinh tiên khán liễu khán úc mị thủ cơ trung đoản tín, tương kỳ trung nhất cá đả liễu hảo đa thứ đích tọa cơ điện thoại bát thông……
“Uy, nhĩ hảo, thỉnh vấn thị kiểm đáo thủ cơ đích nhân mạ?” Úc mị đích thanh âm trung ẩn tàng trứ nộ hỏa, chi tiền thủ cơ khả thị bị ác ý quan cơ liễu đích.
“Nhục mị, thị nhĩ mạ? Nhĩ đáo gia liễu?” Lưu mão tinh mã thượng vấn đạo.
“Cáp? A tinh? Một thác…… Thủ cơ chẩm ma hội tại nhĩ giá nhi?”
“Một thập ma, hữu nhân kiểm đáo chi hậu giao cấp ngã liễu, hồi lai tái hòa nhĩ tế thuyết.” Lưu mão tinh thuyết đạo.
Chi hậu lưu mão tinh dã khán đáo, tự kỷ thủ cơ lí dã hữu cực tinh liêu, du cơ hoàn hữu sang chân đích vị tiếp điện thoại, du cơ hòa sang chân liên hưu đô một hữu ly khai túc xá, hiển nhiên thị phát hiện tự kỷ một hữu hồi khứ đích sự tình, đam tâm xuất liễu thập ma ý ngoại.
Lưu mão tinh khán liễu mão uyển nhất nhãn, kiến tha môn một hữu khinh cử vọng động chi hậu, dã tiên cấp cực tinh liêu hồi liễu điện thoại, cáo tố tha môn bất dụng đam tâm.
“Hảo liễu, hiện tại khả dĩ thuyết nhĩ môn đáo để tưởng tố thập ma liễu ba?” Lưu mão tinh trầm thanh đạo.
Lưu mão tinh đối tứ nhân đích thân phân ẩn ẩn hữu sở sai trắc, bất quá khước tịnh một hữu biểu hiện xuất lai……
Sao thanh giang thái, thị tương thanh tiêu sao nhục, đô thị dữ dương tuyền tửu gia hữu quan đích thái phổ, sở dĩ lưu mão tinh nhất khai thủy nhận vi tha môn thị dương tuyền tửu gia đích nhân.
Đãn thị tam lâu thời đích mai tử sao phạn, khước thị trung hoa nhất phiên thời kỳ, “Tiểu đương gia” tại cương cương thông quá đặc cấp trù sư khảo hạch hậu toàn quốc du lịch thời, vi nhất vị kinh thành hạ đáo địa phương đích đại quan sở tố đích sao phạn, giá đạo “Mai tử sao phạn”, dã lệnh tứ lang mẫu thân kinh doanh đích thái căn quán hạnh miễn vu nan……
Án thuyết giá “Mai tử sao phạn” ứng cai bất tại dương tuyền tửu gia đích thái phổ trung tài đối, tuy nhiên bất bài trừ tiểu đương gia hậu lai tương giá sao phạn đích thái phổ, lưu tại liễu dương tuyền tửu gia đích khả năng, đãn như quả chân thị dương tuyền tửu gia đích nhân, một đạo lý hoàn bài tự bối ba?
Nhất khai thủy lưu mão tinh dĩ vi vị lẫm, vị lăng, vị khuân tam nhân thị tính vị đích tam huynh đệ, đãn thị hậu lai vị khuân khước thuyết lậu liễu chủy, tuy nhiên một thính thanh, đãn thị “Vị” chi tiền ứng cai hoàn hữu nhất cá tính thị đích!
Hoàn hữu tác vi tá chứng đích, tắc thị vị khuân đô nang trứ mão uyển ứng cai khiếu tha thúc thúc…… Dã tựu thị thuyết mão hòa vị ứng cai đô bất thị tính thị.
Tái liên tưởng đáo tha môn đích thái phổ, hoàn hữu vị khuân nhất khai thủy phát xuất liễu “Liễu” đích âm tiết, gia thượng đối tự kỷ danh tự đích các chủng bất sảng, lưu mão tinh tự nhiên năng sai đáo tha môn đích lai lịch!
Vị khuân thuyết đích khủng phạ bất thị “Liễu”, nhi thị “Lưu” đích thủ âm tiết……
Đãn thị trung hoa nhất phiên thời đại đích “Lưu mão tinh”, bổn thân thị phi thường khán trọng đối kỳ tha thái hệ đích kiêm thu tịnh súc dữ sang tân tài đối, vi thập ma tha đích hậu nhân hội……
Tứ nhân trung mão uyển niên kỷ tối tiểu, tự hồ bối phân dã tối đê, bất quá thính đáo lưu mão tinh đích thoại hậu, khước phản nhi thị tha tại phát thoại!
“Giá cá vấn đề ứng cai ngã môn tiên vấn nhĩ ba? Nhĩ thị thập ma nhân? Tưởng yếu tố thập ma?” Mão uyển thuyết đạo.
“Cáp? Chẩm ma thuyết đích hảo tượng thị ngã bảng giá liễu nhĩ môn đích bằng hữu nhất dạng? Ngã tựu thị ngã…… Ngã tưởng tố đích hữu ngận đa, đãn hòa nhĩ môn hữu thập ma quan hệ?”
Kiến lưu mão tinh hoàn tại trang sỏa, mão uyển lãnh hạ kiểm thuyết đạo: “Na nhĩ đích thái phổ thị na lai đích?”
“Thái phổ? Nhĩ thị thuyết chi tiền đích tam đạo? Nhĩ môn chuẩn bị đích đông tây, tự nhiên tựu nhượng nhân tưởng đáo na ta liễu ba!”
“Bất, hoàn hữu chi tiền đích nhất ta liêu lý, ngã môn dã thu tập liễu nhất ta tư liêu…… Giá ta nhĩ đô thị tòng na lí học lai đích?” Mão uyển thuyết trứ nã xuất liễu nhất trương thanh đan, thượng diện đô thị lưu mão tinh sử dụng nhất thứ tính thái phổ tố xuất đích liêu lý.
Lưu mão tinh dã tảo tựu tưởng hảo liễu thuyết từ, trực tiếp thuyết đạo: “Giá ta? Ngận giản đan a! Nhĩ môn thu tập liễu giá ma đa tư liêu, ứng cai dã tri đạo ngã ủng hữu ‘ thần chi thiệt ’ ba? Chỉ yếu dự tưởng xuất ngã tưởng yếu đắc đáo đích vị đạo, chi hậu dụng ‘ thần chi thiệt ’ lai tố dĩ mô nghĩ, tha tựu hội cáo tố ngã thái phổ đích!”
“Thần, thần chi thiệt năng cú tố đáo giá chủng trình độ? Bất đối! Hội lí nại đích ‘ thần chi thiệt ’ minh minh chỉ thị……”
“Như quả thuyết tha đích thị ‘ thần chi thiệt ’, na ngã đích tựu thị siêu thần chi thiệt liễu! Bất quá tối cận hội lí nại đích ‘ thần chi thiệt ’ dã hữu đề thăng đích xu thế đích.” Lưu mão tinh thuyết đạo.
Chi tiền hội lí nại đích xác hòa lưu mão tinh thuyết quá, tự hồ hữu ta tha đích thuyết na chủng cảm giác liễu, dã tựu thị dụng thiệt đầu khứ ký ức vị đạo!
“Nhĩ…… Chân đích thị giá ma sang tạo xuất đích thái phổ?” Mão uyển do nghi đích vấn đạo.
“Đương nhiên!” Lưu mão tinh lý trực khí tráng đích thuyết đạo.
Đương nhiên…… Ngã thuyết đích thị “Tiểu đương gia” sang tạo thái phổ đích quá trình! Giá cú thoại chỉ tại lưu mão tinh tâm lí mặc mặc đích bổ sung liễu.
Nhi vị lăng tắc một hữu giá ma hảo hồ lộng: “Na danh tự ni!”
“Cáp? Nhĩ môn vi thập ma tổng thị củ kết ngã đích danh tự? Hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Nhĩ đích danh tự căn bổn bất thị chân danh ba? Nhĩ hiện tại đích thân phân đương án, căn bổn tựu thị…… Thế thiết gia bang nhĩ ngụy tạo đích! Nhĩ đích chân thật thân phân ni?” Vị lăng truy vấn đạo.
Lưu mão tinh chỉ thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã thuyết quá, ngã khiếu ‘ lưu mão tinh ’ dĩ kinh khoái thập lục niên liễu, chí vu ngã đích thân phân…… Ngã đích phụ mẫu tại nhất niên tiền khứ thế liễu, vi thập ma nhu yếu thế thiết gia bang ngã ‘ ngụy tạo ’ thân phân đích sự tình ngã bất tưởng đa thuyết, bất quá giá ma giá ta thân phân đô thị chân đích, nhĩ môn tương bất tương tín tựu thị nhĩ môn đích sự tình liễu.”
Vị lăng hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, bất quá khước bị mão uyển chế chỉ liễu……
“Kỳ thật ngã môn dã tính lưu, nhi thả nhất vị tiên tổ dữ nhĩ đồng danh, ‘ bính xảo ’ hữu ta gia truyện thái phổ, dữ nhĩ đích liêu lý hữu ta tương tự, hoàn dĩ vi thị đối đầu bồi dưỡng xuất lai kích nộ ngã môn đích, như quả chân thị ngộ hội đích thoại, na ma bão khiểm liễu.” Mão uyển hiển nhiên đối lưu mão tinh đích thoại dã một hữu tẫn tín.
“Ân? Nhĩ môn tiên tổ đích danh tự hòa ngã nhất dạng? Na nhĩ đích danh tự…… Khởi bất thị dã hòa tiên tổ hữu nhất cá tự tương đồng?” Lưu mão tinh vấn xuất liễu giá cá tảo tựu tưởng vấn đích vấn đề.
Đương đại tức tiện thị tại trung hoa, hữu tộc phổ đích gia tộc dã bất đa kiến liễu, đa bán dĩ kinh bất giảng cứu giá ta, đãn thị lưu gia hiển nhiên bất thị giá chủng tình huống……
“Một thác, nhân vi ngã gia đích tộc phổ, chính thị dĩ tiên tổ danh tự đích đệ nhị cá tự vi thủ khai thủy bài bối phân đích, ‘ mão ’ thị bạch hổ tinh túc trung đích tinh túc danh, sở dĩ bài bối đích thời hầu dã thị dĩ bạch hổ thất túc đích tinh túc thuận tự, mão, tất, tham, tuy, khuê, lâu, trụ…… Nhi ngã chính thị tiên tổ đích thất thế tôn, tự bối luân hồi đáo liễu tối sơ đích ‘ mão ’!”
Mão uyển, hoặc giả thuyết thị lưu mão uyển giải thích đạo.
Nhi lánh ngoại tam cá nhân, hiển nhiên tựu thị đệ lục đại đích “Vị” tự bối, dĩ kinh truyện liễu thất bối, mỗi nhất đại niên linh khẳng định dã hội tương soa ngận đa, sở dĩ tam nhân tịnh bất bỉ mão uyển lão đa thiếu.
“Hảo ba, kí nhiên thị ngộ hội, na ngã hi vọng hạ bất vi lệ!”
Mão uyển khước thuyết đạo: “Bất, hiện tại chỉ thị ngã hữu nhất ta tương tín thị ngộ hội, bất quá gia trung đích trường bối chẩm ma tưởng, ngã tựu vô pháp càn thiệp liễu.”
“Nhĩ thập ma ý tư?” Lưu mão tinh trầm thanh đạo.
“Phóng tâm, ngã môn lưu gia dã bất thị bất giảng đạo lý…… Tất cánh hiện tại nhĩ chi tiền đích liêu lý, đích xác ngận khả nghi, đãn thị nhĩ chân đích vô cô đích thoại, chỉ yếu lai nhất tranh ngã môn lưu gia, tự nhiên năng cú chân tương đại bạch.”
“A a.” Lưu mão tinh phiên liễu cá bạch nhãn.
Kiến lưu mão tinh tự hồ bất thái tương tín tha môn đích dạng tử, mão uyển thuyết đạo: “Na ma vi liễu biểu đạt ngã môn đích thành ý…… Chu tứ đích thời hầu, nhĩ hữu nhất tràng viễn nguyệt học viện đích nội bộ bỉ tái ba? Ngã khả dĩ trợ nhĩ nhất tí chi lực!”
“Bão khiểm, thu quý tuyển bạt tái thị cá nhân bỉ tái, nhi thả nhĩ hựu bất thị học viện đích học sinh……”
“Bất, ngã thuyết đích thị, khả dĩ tại tối hậu giá tam thiên, bất, thị lưỡng thiên bán trung, lệnh nhĩ tái đề thăng nhất thứ! Dĩ ngã chi tiền tại giam khống trung đích quan sát, nhĩ tại liêu lý thời, tinh thần dĩ kinh túc cú tập trung liễu, đãn thị khước hoàn một hữu xuất hiện ‘ thực cảm ’ ba?” Mão uyển thuyết đạo.
“Thực cảm?” Lưu mão tinh mã thượng phản ứng quá lai, thuyết đích ứng cai tựu thị sử dụng “Trù tâm sồ hình” thời đích trạng thái!
“Nhĩ năng nhượng ngã tại lưỡng thiên bán chi trung, ủng hữu ‘ thực cảm ’?” Lưu mão tinh truy vấn đạo.
“Bất, thời gian giá ma khẩn, nhĩ năng bất năng ủng hữu ‘ thực cảm ’, ngã dã vô pháp bảo chứng, đãn thị ngã đích chỉ đạo khẳng định năng nhượng nhĩ canh khoái đích đạt đáo giá chủng trạng thái! Na phạ chỉ thị lệnh nhĩ tại nhất lưỡng đạo liêu lý trung, năng cú bảo trì giá chủng trạng thái, đối nhĩ đích bỉ tái dã đại hữu bang trợ bất thị mạ?”
“Nhĩ…… Vi thập ma bang ngã?”
“Đương nhiên, như quả nhĩ đồng ý đích thoại, chi hậu yếu lai lưu gia nhất tranh, giá thị ngã đích thành ý, nhi thả ngã dã khả dĩ bảo chứng nhĩ đích an toàn!” Lưu mão uyển thuyết đạo.
Lưu mão tinh sảo vi khảo lự liễu nhất trận chi hậu tiện hồi ứng đạo: “Khả dĩ, bất quá nhĩ tất tu nhất trực đình lưu đáo, ngã năng cú triệt để chưởng ác ‘ thực cảm ’! Chí vu khứ lưu gia đích thời gian…… Tựu tại giá cá học kỳ kết thúc chi hậu ba! Phủ tắc học viện giá biên thỉnh bất liễu na ma cửu đích giả.”
“Viễn nguyệt…… Hảo ba, ngã đáp ứng nhĩ!”
Mão uyển chế chỉ liễu kỳ tha tam nhân đích chất nghi, trực tiếp đáp ứng liễu lưu mão tinh đích điều kiện.
Sự hậu tam nhân dã truy vấn quá, vi thập ma đáp ứng na chủng “Khả nghi phân tử” giá ma ưu hậu đích điều kiện, nhi mão uyển tắc thị thuyết đạo: “Nhĩ môn một hữu quá tiên tổ đích ‘ thực ký ’, kỳ thật tha thuyết đích sang tạo thái phổ đích quá trình, dữ tiên tổ sang tạo thái phổ thời kỳ thật nhất dạng!”
“Na hựu năng thuyết minh thập ma? Na tha khởi bất thị canh khả nghi liễu, hiển nhiên thị……”
“Bất, chỉ hữu đích truyện đích nhân, tài khán quá tiên tổ đích ‘ thực ký ’, tức tiện thị…… Tha môn dã bất tri đạo quan vu ‘ thực ký ’ đích sự tình, hiện tại lưu gia khán quá bộ phân ‘ thực ký ’ đích, bao quát ngã tại nội chỉ hữu ngũ nhân, đô bất khả năng cáo tố tha giá kiện sự tình!”
“Nhĩ bất hội thị…… Chân đích tương tín thập ma đầu thai chuyển thế đích thuyết pháp ba?”
“Thùy tri đạo ni? Bất nhiên tức tiện tha thâu học quá lưu gia đích thái phổ, đãn thị giải đại sư đích ‘ tứ thần bát bảo hải tiên trấn hồn man ’ thị chẩm ma hồi sự? Hữu nhất ta tuyệt kỹ hòa thái phổ, minh minh tiên tổ tịnh một hữu truyện hạ đích!” ( vị hoàn đãi tục. )