Đột nhiên một hữu nhân đề cung thái phổ chi hậu, liên nam thái lang thị vô sở thích tòng đích, sở vị đích “Trác ma” dã chỉ thị nhất biên tâm trung củ kết, mê hoặc, bàng hoàng trứ, hoàn thành trung xu mỹ thực cơ quan hạ phát đích nhậm vụ, nhất biên tưởng trứ tự kỷ đích gia hương, “Tùy ý” đích sang tạo xuất đích thái phổ!
Đối vu liên nam thái lang lai thuyết, giá thái phổ đích sang tạo tịnh bất “Tùy tiện”, đãn thị luận sang tạo thái đan đích thủy bình……
Biệt thuyết thị hòa kỳ tha tam niên sinh bỉ, tựu toán thị bỉ khởi nhất bàn đích nhị niên sinh, đô hữu sở bất như!
Liên nam thái lang dã tịnh bất thị hoàn toàn bất tri đạo “Phi tát” loại liêu lý đích kí định thái phổ, đãn thị nhất bàn đích thái phổ, nã xuất lai hào vô ý nghĩa, nhi hữu lưỡng chủng bỉ giác đặc thù đích “Phi tát”, hựu tất tu yếu tha hòa hùng tỉnh đẳng nhân liên thủ, tài năng hoàn mỹ đích hoàn thành……
Tối trọng yếu đích thị, liên nam thái lang giác đắc, như quả sử dụng “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích thái phổ đích thoại, tự kỷ tựu dĩ kinh thâu liễu.
“Quả nhiên một hữu na ma giản đan a…… Tất cánh thị ngã đương sơ tự kỷ phóng khí đích đông tây……”
Khán trứ 2, 2, 1, 1, 3 đích bình phân, liên nam thái lang tuy nhiên trầm mặc, đãn dã tịnh một hữu thái ý ngoại đích dạng tử?
Đích xác, giá dã toán thị tại dự liêu chi trung ba.
Tất cánh liên nam thái lang tự kỷ đô dĩ kinh tưởng bất khởi, thượng nhất thứ tại trù phòng lí, độc tự nghiên cứu thái phổ thị thập ma thời hầu liễu……
Tứ chu truyện lai đích trào tiếu thanh, liên nam thái lang phảng phật đô dĩ kinh thính bất thanh sở……
Nhất khai thủy đích thời hầu, hoàn thị bổn giáo sinh tại tá cơ trào tiếu trung xu mỹ thực cơ quan.
Tùy trứ duệ sơn đích nhất cú: “Giá tựu thị nhĩ yếu kiên trì đích lý do? A a, hiển nhiên tổng cố vấn đích quyết định, tài thị duy nhất chính xác đích! Trung xu mỹ thực cơ quan đích mỗi nhất cá nhân, chỉ yếu tố hảo ngã môn bố trí đích sự tình tựu khả dĩ liễu, ‘ du việt ’ đối nhĩ môn lai thuyết đẳng đồng vu thất bại! Hiện tại cấp ngã hôi lưu lưu đích hạ tràng, đẳng trứ chi hậu đích xử phạt kết quả ba!”
Bị trào tiếu đích trung xu mỹ thực cơ quan đích thành viên, dã ý thức đáo liễu thập ma, mã thượng dã khai thủy trào tiếu liên nam thái lang, tương tha đích “Đại thất bại” quy kết vu tha tự kỷ đích ngu xuẩn, bất đãn thị đối kỳ tha học viên đích phản kích, dã phảng phật thị tại tự ngã an úy……
Giá dạng tựu khả dĩ an úy tự kỷ: Liên nam thái lang đích thất bại, bất thị trung xu mỹ thực cơ quan đích thất bại, đô thị nhân vi tha vi phản liễu quy định, thiện tự tham gia bỉ tái tài hội hữu giá chủng kết quả, chỉ yếu ngã môn thính thoại bất dụng đam tâm liễu!
Nhiên nhi giá thời hốt nhiên hữu nhất đạo chưởng thanh hưởng khởi, minh minh “Thế đan lực cô”, đãn thị bất tri chẩm đích, giá trận tại hiện tại đích hoàn cảnh hạ hiển đắc ngận thứ nhĩ đích chưởng thanh, khước thứ phá liễu tứ diện bát phương đích trào tiếu thanh.
Tràng diện nhất điểm điểm đích tại chưởng thanh hạ an tĩnh liễu hạ lai, nhất ta hoàn tại tố trứ khoa trương đích tiếu dung đích gia hỏa, thậm chí hoàn một lai đắc cập phản ứng, tiện phát hiện tự kỷ hốt nhiên thành liễu an tĩnh hoàn cảnh trung đích dị loại……
Liên nam thái lang giá thời dã khán liễu quá khứ, phát hiện cổ chưởng đích tịnh bất thị biệt nhân, chính thị lưu mão tinh!
“Cung hỉ, chung vu hoàn thị tẩu xuất giá nhất bộ.”
“Thích, nhĩ biệt ngộ hội, ngã tịnh bất thị giác đắc chiếu bàn biệt nhân đích thái phổ hữu thập ma vấn đề! Chỉ thị…… Bất tưởng phóng khí nhậm hà cơ hội nhi dĩ, vưu kỳ thị giá chủng bỉ tái…… Tựu toán thâu đắc tái thảm, dã bất ứng cai phóng khí đích ba? Tác vi liêu lý nhân!”
Nhất hướng trương cuồng đích liên nam thái lang, giá thứ đích ngữ khí khước xuất kỳ đích ngận bình đạm.
Duệ sơn giá thời tại nhất bàng sáp ngôn đạo: “Đãn thị tác vi ‘ trung xu mỹ thực cơ quan ’ đích chức viên, nhĩ dĩ kinh bị giải cố liễu! Kim hậu dã cấm chỉ nhĩ sử dụng ‘ trung xu mỹ thực cơ quan ’ đích thái phổ! Thu thập hảo hành lý cổn xuất viễn nguyệt ba!”
Khán tha thủ lí hoàn nã trứ đối giảng khí đích dạng tử tựu tri đạo, ứng cai dĩ kinh hòa b khu đích thế thiết kế thông quá thoại liễu.
Bất quá tựu tại giá thời, hựu nhất đạo chưởng thanh hưởng khởi……
Nhi thả bất thị lưu mão tinh đích phương hướng!
Duệ sơn đích kiểm sắc ngận bất hảo khán, trừ liễu lưu mão tinh chi ngoại, cư nhiên hoàn hữu nhân cảm giá dạng “Phúng thứ” tự kỷ?
Nhiên nhi tuần thanh khán quá khứ chi hậu, duệ sơn quyết định tiên bất tố truy cứu, nhân vi giá thứ cổ chưởng đích, hách nhiên thị bình ủy tịch thượng đích đường đảo ngân!
Đường đảo ngân tác vi dữ thế thiết kế, tài ba thành nhất lang đồng nhất thời kỳ đích kiệt xuất liêu lý nhân, thậm chí trực đáo kim thiên y cựu thị viễn nguyệt học viện đích “Truyện thuyết”, tại liêu lý giới đích địa vị dã viễn bất thị duệ sơn năng bỉ đích.
“Tuy nhiên sang tân đích tưởng pháp thượng hoàn nhu yếu châm chước, hữu ta phương diện đích kỹ xảo, hiển đắc ngận bổn chuyết, đãn thị…… Nhĩ đích tâm ý ngã dĩ kinh cảm giác đáo liễu, như quả nguyện ý kế tục tiến tu đích thoại, khả dĩ lai viễn nguyệt tửu điếm tố tòng ‘ trù công ’ tố khởi.” Đường đảo ngân thuyết đạo.
“Khả, khả dĩ mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, bất quá khán lai tại ngận đa phương diện, nhĩ yếu tòng đầu học khởi liễu.” Đường đảo ngân thuyết đạo.
Liên nam thái lang tác vi điển hình đích “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích “Chế thức” liêu lý nhân, tại nhu yếu tự kỷ phụ trách đích phương diện cơ sở trát thật, nhi tại kỳ tha phương diện tắc lý luận tri thức quỹ phạp, dã kỉ hồ một hữu luyện tập……
Duệ sơn kiến đáo giá nhất mạc, khí não đích ly khai liễu.
Bổn lai tha hoàn tưởng yếu tá cơ “Sát kê cảnh hầu”, dụng liên nam thái lang đích bi thảm kết cục, cảnh cáo kỳ tha “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích học viên đích, hiện tại khán lai tự hồ khởi đáo liễu phản hiệu quả?
Bất quá đường đảo ngân kí nhiên khai khẩu liễu, duệ sơn dã tri đạo tự kỷ cải biến bất liễu thập ma, hoàn bất như tiên ly khai hiện tràng, dĩ miễn dam giới.
Nhi giá thời chú ý quan sát đích thoại, tựu khả dĩ khán đáo chi tiền bất thiếu một hữu sảm hòa đáo “Trào tiếu” trung đích trung xu mỹ thực cơ quan đích học viên, thử thời đô diện sắc hữu dị, vưu kỳ thị tiểu cổ loại, hùng tỉnh phồn đạo đẳng nhân, khán đáo giá nhất mạc bất tri đạo tại tưởng trứ thập ma……
Bỉ tái y cựu tại kế tục, tại liên nam thái lang chi hậu, trai đằng anh yêu gian biệt trứ trường đao, tương ngũ phân phi tát dụng xan xa trình đệ liễu thượng khứ.
Nhân vi bổn thân thị ngoại chiêu sinh, nhi thả hoàn tịnh bất thị ngoại chiêu sinh đại biểu, trừ liễu cực tinh liêu tại nội đích, hữu hạn đích nhất ta học viên, tại đại bộ phân nhân khán lai, trai đằng anh tựu thị lộ nhân giáp!
Dã hữu thiếu bộ phân học viên, tòng lánh loại đích đái đao tập quán, hoàn hữu “Trai đằng” đích tính thị thôi đoạn xuất tha thị thượng giới thập kiệt trai đằng tổng minh đích muội muội……
“Thỉnh đại gia vụ tất phẩm thường ngã đích ‘ ngũ bình phi tát ’!” Trai đằng anh trịnh trọng kỳ sự đích thuyết đạo.
Bình ủy môn đối giá vị khán khởi lai hảo tượng tại cos võ sĩ đích nữ sinh, lược vi cảm đáo ta kinh kỳ, chi hậu hoàn thị tương chú ý lực, phóng tại liễu tha đích phi tát thượng.
“Ngũ bình? Nan đạo……” Đại tuyền nhất biên trứu trứ mi, nhất biên tương diện tiền đích đan nhân phân phi tát thiết khai, chỉ kiến tại bính để đích thiết diện trung, ẩn ước khả dĩ khán ta khỏa lạp trạng tồn tại.
“Quả nhiên như thử! Giá bính để thị ngũ bình bính!”
“Ngũ bình bính? Ngã hảo tưởng thính thuyết quá, khả tích hoàn một lai đắc cập phẩm thường quá, thị đảo quốc đích nhất chủng dân gian tiểu cật ba?” Tư ốc đức nghi hoặc liễu nhất cú, khán lai giá vị lai tự tây phương đích mỹ thực gia, hoàn bất thị ngận liễu giải “Ngũ bình bính”.
“Một thác, thị trường dã huyện đích nhất chủng dân gian tiểu cật, truyện thống tố pháp thị tương thục mễ phạn kháng thật thành tiểu khối đích ‘ bính ’, chi hậu dụng thiên tử xuyên khởi lai, xoát thượng tương liêu tại minh hỏa thượng khảo, hiện đại dã hữu thiêm gia hãm liêu tiến khứ, dụng khảo tương lai khảo đích tân tố pháp.” Đại tuyền thị chi tiến thuyết đạo.
“Bình” thị cổ đại đích kế lượng đan vị, “Ngũ bình bính” đích ý tư tức thị mỹ vị đáo lệnh nhân năng cật hạ ngũ bình mễ phạn……
Trường dã huyện dữ trai đằng anh xuất thân đích kỳ phụ huyện lâm cận, bất quá tha hội tưởng đáo dụng “Ngũ bình bính” đại thế phi tát bính để, khước thị đại gia một hữu tưởng đáo đích!
Tất cánh ngũ bình bính dữ phi tát bính để đích đặc tính, tịnh một hữu thái đa trọng hợp……
Đương nhiên, trai đằng anh đích “Ngũ bình phi tát”, dã chỉ thị tá giám liễu “Ngũ bình bính” đích công nghệ, chỉnh cá bính để do áp thật đích thục mễ phạn áp bính hậu khảo chế nhi thành.
Đồng thời tác vi hãm liêu đích, y cựu chỉ thị phi tát trung tối thường kiến đích bồi căn, tiểu phiên gia…… Chi sĩ đích tuyển trạch dã tịnh một hữu thập ma quá nhân chi xử, đãn thị tại bình ủy phẩm thường thời, chuyên môn vi “Ngũ bình phi tát” đích thiêu khảo tương, bạn tùy trứ bị hồng khảo xuất đích mễ hương, hòa trứ bồi căn, phiên gia đẳng hãm liêu đích hương khí, nhất đồng dũng nhập khẩu trung!
“Minh minh chỉ thị tối phổ thông đích hãm liêu dữ chi sĩ……”
“Đãn thị giá chủng hương vị……”
“Giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ, cảm giác phi tát đích bính để, bỉ thượng diện đích hãm liêu canh mỹ vị!”
“Chuẩn xác đích thuyết…… Giá đạo ‘ ngũ bình phi tát ’ tòng bổn chất thượng, tựu thị tương liêu, hãm liêu hoàn hữu chi sĩ, đô thị vi bính để tác vi bồi sấn đích ba?”
“Đích xác như thử, khả dĩ thuyết thị phi tát sang tác đích tân tư lộ liễu!”
Tại đối “Ngũ bình bính để” đích trớ tước trung, nhất trận trận hồng khảo đích mễ phạn hương khí, tại bình ủy khẩu trung phiên cổn trứ……
“Xuất hiện liễu! Bổn tràng bỉ tái đáo mục tiền vi chỉ đích tối cao phân! 84 phân! Trai đằng anh tuyển thủ, đắc phân 84 phân!” Xuyên đảo lệ mại lực đích sao nhiệt trứ khí phân.
“84? Thích, tiêu chuẩn hữu giá ma cao mạ?” Trai đằng anh đích cô liễu nhất cú.
Lưu mão tinh dã dĩ kinh phát hiện, trai đằng anh tự hồ tập quán vu, dụng giá ta khán tự giản đan, đãn thật tắc đối cơ bổn đích khảo nghiệm xuất kỳ đích cao đích liêu lý!
Hảo bỉ thượng thứ tại nhập trụ khảo hạch thời đích diêm khảo hương ngư, giá thứ đối “Ngũ bình bính” bính để đích khảo chế hỏa hầu đích khống chế, dĩ cập dụng tối cơ bổn đích thực tài, hương liêu tố dĩ đáp phối……
Nhi trai đằng anh trình đệ quá phi tát chi hậu, phảng phật thị điểm nhiên liễu a khu đích “Tiến công tín hào”, mã thượng nguyên bổn hoàn tại đẳng đãi đích kỳ tha đỉnh tiêm học viên, dã phân phân hành động liễu khởi lai.
Hoàn tỉnh đích cổ nãi lạc chế phẩm phi tát, du cơ đích dã vị phi tát…… Tuy nhiên một hữu siêu quá trai đằng anh đích 84 phân, đãn đắc phân dã đô tại 70 phân dĩ thượng.
Đại ngô trình đệ quá phi tát, tịnh thả hoạch đắc liễu 51 phân giá cá đối tha tự kỷ nhi ngôn hoàn toán mãn ý đích phân sổ chi hậu, thu đạo khuê ngô đột nhiên đối thủy hộ úc mị thuyết đạo: “Tiếp hạ lai tựu nhượng đại gia khán khán, thùy tài thị viễn nguyệt học viện đích nhục liêu lý đệ nhất nhân ba!”
Chi hậu tiện hùng củ củ, khí ngang ngang đích, đoan xuất liễu tự kỷ đích phi tát!
Chỉ kiến nhất khối khối nhược đại, hậu thật đích nhục khối, bỉ đại mẫu chỉ thủ tiết hoàn yếu đại thượng tam tứ bội……
“Ân? Nhĩ nhận thức đích nhân mạ?” Lưu mão tinh nghi hoặc đạo.
“Bất nhận thức…… Hảo tượng thị tưởng yếu tố ‘ nhục chi vương nữ ’?” Úc mị dã ngữ khí cổ quái.
“Cáp? Nhục, nhục chi vương nữ? Tha? Hoàn chân thị hữu lý tưởng đích bàn tử a……” Lưu mão tinh khán trứ tha viên cổn cổn đích bối ảnh đả liễu cá đa sách.
Nhi khuê ngô tự tín mãn mãn đích “Nhục chi thiên đường”, tối chung vi kỳ đoạt hạ liễu 80 phân đích cao phân, tạm thời cư vu đệ nhị danh, bất quá khuê ngô tự kỷ hiển nhiên bất thị ngận mãn ý đích dạng tử.
Thủy hộ úc mị chi hậu trình đệ đích phi tát, khước lệnh khuê ngô nhất trận “Bất mãn”……
“Nhĩ giá toán thập ma? Giá ma bạc đích nhục…… Nhi thả, thậm chí tịnh bất thị thượng đẳng đích hòa ngưu ba?” Khuê ngô cảm giác tự kỷ bị đối thủ vũ nhục liễu.
“Đích xác, giá thị ngã đích ‘ áp nhục phi tát ’, thỉnh các vị phẩm thường ba!” Thủy hộ úc mị thuyết đạo.
“Áp nhục phi tát?” Lưu mão tinh hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma.
Quả nhiên chi hậu hướng thủy hộ úc mị đích liêu lý đài khán khứ đích thời hầu, phát hiện thượng diện hoàn hữu khảo quá hậu lưu hạ đích “Diêm xác”, đồng thời sử dụng siêu khứu giác đích thoại, hoàn năng cú phát hiện ẩn ước tòng úc mị na truyện lai trận trận tửu hương đích tàn dư!
“Áp nhục phi tát? Giá đảo thị hữu ta đặc biệt……”
“Ngã dã khiếu tha ‘ bất tử điểu phi tát ’!” Úc mị thuyết đạo.
Một thác, úc mị đích “Bất tử điểu phi tát” chính thị hấp thu liễu lưu mão tinh tằng kinh dụng lai chiến thắng tha đích “Bất tử điểu đản” đích hứa đa kỹ xảo, gia dĩ cải biến, sử chi canh thích hợp đại đa sổ bình ủy đích khẩu vị, tịnh thả dữ phi tát tương kết hợp chi hậu đích kết quả!
“Cao phân tái thứ xuất hiện liễu! 84 phân! Hựu thị nhất cá 84 phân, dữ mục tiền tối cao đích trai đằng anh tịnh liệt đệ nhất!”
“Thập ma? Minh minh nhục thiết đắc na ma bạc, nhi thả hoàn thị áp nhục…… Vi thập ma……” Khuê ngô bất do đắc củ kết, nhi thả bất cảm trí tín đích thuyết đạo.
“Đối nhục liêu lý, nhĩ hoàn soa đắc viễn!” Úc mị nhất biên thuyết trứ, nhất biên tảo liễu lưu mão tinh đích phương hướng nhất nhãn.
Chi hậu tại tâm lí thuyết đạo: Ngã dã thị tại nhất niên tiền, tài tại mỗ cá “Ngận trọng yếu đích nhân” đích thân thượng, học đáo liễu giá nhất điểm!
Đãn khẩn tiếp trứ tự hồ hựu tưởng đáo liễu kỳ tha thập ma, kiểm sắc nhất hồng đích phiết quá liễu đầu, hoàn “Hanh” liễu nhất thanh, bất tự chủ đích mạc liễu mạc tự kỷ đích chủy thần……
Nhi hậu chỉ kiến kỷ chi quốc ninh ninh, đối dĩ kinh trình đệ quá phi tát, đắc phân 77 phân đích bắc điều mỹ đại tử thuyết đạo: “Nhượng nhĩ hảo hảo khán khán ba! ‘ liêu lý ’ đích thần thánh chi xử, trọng yếu chi xử, tòng lai đô bất thị kỳ bổn thân.”
Chi hậu kỷ chi quốc ninh ninh tiện diện vô biểu tình đích tương tự kỷ đích phi tát trình đệ liễu thượng khứ……
Thị nhất đạo điển hình đích sử dụng mỹ châu đặc sản đích chư đa thủy quả, tố thành đích “Thủy quả phi tát”.
Tuy nhiên kỷ chi quốc ninh ninh tác vi tiền nhậm đích đệ lục tịch, khẳng định bất thị một hữu tự ngã sang tân đích năng lực, đãn thị hiện tại lưu mão tinh hữu sung phân đích lý do hoài nghi, tha sử dụng đích thị “Trung xu mỹ thực cơ quan”, hoặc giả thuyết tựu thị thế thiết kế đích thái phổ!
Nhân vi chi tiền lưu mão tinh tựu dụng “Siêu thị giác”, quan chú quá kỷ chi quốc ninh ninh đích chế tác quá trình.
Bất đãn khán khởi lai ngận tử bản, nhi thả hách nhiên dĩ kinh động dụng liễu “Ác ma” trù tâm!
Nhi đồng dạng gia nhập liễu “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích diệp sơn lượng, tựu một hữu giá chủng phản ứng……
Án chiếu chi tiền tiểu lâm long đảm hòa tha thuyết quá đích, đối bổn thân một hữu trù tâm đích liêu lý nhân, sử dụng “Ác ma” trù tâm, tương tương tạo thành kỳ lĩnh ngộ trù tâm đích nan độ tăng gia, tương ứng đích dĩ kinh hữu trù tâm đích liêu lý nhân, dã vô pháp bị “Ác ma” ký sinh.
Hiện tại tác vi tiền nhậm thập kiệt kỷ chi quốc ninh ninh cư nhiên tiếp thụ liễu “Ác ma” trù tâm? Lưu mão tinh đối thử dã biểu kỳ vô pháp lý giải……
Bất quá lưu mão tinh dã chung vu xác nhận liễu, vi thập ma tiểu lâm long đảm na thứ tối hậu đối tự kỷ cường điều “Tư anh sĩ, thiến thiến cửu bảo đào, trai đằng tổng minh, bất khả năng đồng ý ‘ ký sinh ’ ngoại lai đích trù tâm.”
Kỳ trung tịnh một hữu đề đáo kỷ chi quốc ninh ninh……
Bất đổng tựu vấn, nhất hướng thị lưu mão tinh đích ưu điểm!
Vu thị chỉ kiến lưu mão tinh nữu đầu đối bàng biên đích diệp sơn lượng vấn đạo: “Uy, nhĩ tri đạo kỷ chi quốc ninh ninh thị thập ma tình huống mạ?”
“Bất tri đạo, tịnh bất thục tất. Ngã dã chỉ thị tối cận tài gia nhập trung xu mỹ thực cơ quan nhi dĩ.” Diệp sơn lượng dã ti hào một hữu cố kỵ đích thuyết đạo.
“Na nhĩ hựu thị thập ma tình huống?” Lưu mão tinh kế tục hào bất tị húy.
“A a, doanh liễu ngã chi hậu tái cáo tố nhĩ ba!” Diệp sơn lượng lãnh tiếu đạo.
Đồng thời kỷ chi quốc ninh ninh đích phân sổ, dã dĩ kinh công bố liễu xuất lai……
“92 phân! Kỷ chi quốc tuyển thủ bất quý thị thượng nhất giới đích thập kiệt đệ lục tịch, dã thị tại mục tiền đích sở hữu học viên trung, tằng kinh đăng đỉnh đích tồn tại! 92 phân đích tuyệt đối cao phân, tạm thời nã hạ liễu đệ nhất danh!” Xuyên đảo lệ tuyên bố đạo.
Đích xác, chi tiền bỉ kỷ chi quốc ninh ninh tịch vị cao đích, hiện tại đô dĩ kinh tất nghiệp liễu!
Thuyết tha tại “Mục tiền đích học viên trung” tằng kinh đăng đỉnh, đích xác tịnh bất toán thác……
Gia thượng giá thời tha hoàn hữu “Ác ma” trù tâm đích gia trì, phát huy xuất đích thật lực, lệnh lưu mão tinh dã cảm giác đáo liễu ta hứa áp lực! ( vị hoàn đãi tục. )