“Tương giải nhục hòa trư nhục hỗn hợp tố nội hãm, chi hậu dụng đặc chế đích giải hoàng hãm tố ngoại hãm mạ? Cận cận thị trư nhục hòa giải nhục đích vị đạo, tương tính tựu bất toán hảo liễu ba?” La hoài ngọc trứu mi đạo. M.600000
“Hoàn hữu trư nhục tuyển trạch đích hoàn thị mai hoa nhục…… Khuyết thiếu du chi, tịnh bất thích hợp tố nhục hãm đích bộ phân, gia thượng đồng dạng một thập ma du chi đích giải nhục, khủng phạ nội hãm tại chất địa thượng dã hội hiển đắc càn sáp……”
“Nhi thả phân thành thập ma nội hãm dữ ngoại hãm, tại ‘ miện đỉnh giáo tử ’ đích đỉnh thượng, hoàn phóng thượng liễu tiểu giải hoàng hoàn, tuy nhiên mỹ quan đích hiệu quả đạt đáo liễu, đãn thị khước tang thất liễu diện điểm đích nhất thể tính a.” Lôi an dã trứu trứ mi đầu thuyết đạo, tự hồ dã tịnh bất khán hảo đích dạng tử.
“Đích xác, diện điểm đích ‘ sắc ’ tuy nhiên trọng yếu, đãn thị hi sinh ‘ vị ’ đích thoại, tựu bất trị đắc liễu……”
“Tuy nhiên chi tiền triển hiện đích tinh trạm kỹ nghệ, lệnh nhân giác đắc bất quý thị ‘ quốc bảo cấp ’ đao công đại sư, đãn thị tại liêu lý thượng, tự hồ hoàn khiếm khuyết ta hỏa hầu.” Triệu lão đầu dã cân trứ đích cô liễu khởi lai.
Nhất ban khả khuy báo, lưu mão tinh tuy nhiên một hữu động đao, đãn thị khán tha chi tiền tại tiên đản giáo thời, tương bán sinh bán thục đích đản dịch diện hồ, thần hồ kỳ kỹ đích bao thành liễu miện đỉnh giáo tử, tựu khả dĩ khán xuất tha đích kỹ nghệ chi tinh trạm.
Lưu khuê sơn tại nhất bàng hướng tha đại phiên bạch nhãn, thử thời triệu tuấn minh minh tri đạo lưu mão tinh năng thính đáo, cư nhiên hoàn cố ý giá ma thuyết……
Đương nhiên, hiện tại lưu mão tinh đích đản bì miện đỉnh giáo tử, hiển nhiên dĩ kinh đáo liễu tối hậu giai đoạn, chỉ đẳng hỏa hầu đáo liễu chi hậu xuất chưng lung tựu khả dĩ, đảo thị dã bất dụng đam tâm ảnh hưởng đáo tha đích tâm thái.
Lưu mão tinh dã ti hào khán bất xuất bị ảnh hưởng đích dạng, tương ngũ bàn đản bì miện đỉnh giáo tử, tống đáo liễu ngũ danh nhận chứng sư đích diện tiền……
“Giá thị ngã đích ‘ vương giả giáo tử ’, thỉnh các vị phẩm thường ba!”
Lưu mão tinh xuất lung đích “Vương giả giáo tử”, nhất bàn tam chỉ đích trang hảo, bãi tại liễu ngũ danh nhận chứng sư diện tiền.
Nhận chứng sư môn chỉ khán đáo, tự kỷ diện tiền đích tam chỉ “Miện đỉnh đản giáo”, nhất chỉ chỉ đô kim xán xán đích nhan sắc, đỉnh bộ hoàn đô khảm trứ nhất khỏa chanh hồng sắc đích viên châu, hảo tự tương trứ hồng bảo thạch đích kim quan nhất bàn……
“Đản bì đích nhan sắc…… Tinh oánh nhi quân nhất, chính thị nhất khai thủy kê đản diện hồ đích đả phan hoàn toàn, du tiên thời đích hỏa hầu, dã chưởng ác đích kháp đáo hảo xử đích chứng minh! Dĩ kinh viễn siêu quá cơ giới năng cú đạt đáo đích thủy bình!” La hoài ngọc cảm thán đạo.
Tác vi chưởng quản nhất gia tam tinh diện điểm xan thính đích diện điểm sư, la hoài ngọc tự nhiên minh bạch, lệnh đản bì đích nhan sắc như thử kim quang thiểm thiểm, ý vị trứ chẩm dạng đích kỹ thuật.
Tuy nhiên hiện tại hữu chuyên môn đích đả đản cơ, thậm chí khả dĩ dụng lai vi đản dịch phát phao, bỉ nhất bàn diện điểm sư đích thủ công hiệu quả canh hảo.
Đãn la hoài ngọc tại tiếp thụ trứ khoa kỹ đích tiến bộ đích đồng thời, dã hiển đắc hữu ta ưu lự.
Tựu hảo tượng liêu lý giới đao công đích chỉnh thể thối bộ đích nguyên nhân nhất dạng, tùy trứ các chủng cơ giới hóa đích sinh sản phương thức xuất hiện, phổ thông diện điểm sư trục tiệm đích phao khí liễu thủ công chế tác đích phương thức, nhân vi chỉ hữu đỉnh cấp đích diện điểm sư, tài năng cú thắng quá cơ giới, đối vu phổ thông diện điểm sư lai thuyết, hữu thập ma lý do bất y lại cơ giới?
Đãn thị giá dạng nhất lai, lệnh toản nghiên thủ công kỹ nghệ đích liêu lý nhân giảm thiếu, tự nhiên sở vị “Đỉnh cấp”, dã hội tiệm tiệm biến thành liễu “Đỉnh cấp trung đích đỉnh cấp”, nãi chí vu thành vi “Truyện thuyết”……
Tại hứa đa điên phong liêu lý nhân khán lai, cơ giới hóa đích phát triển, sử đắc liêu lý canh gia phương tiện, phổ thông liêu lý nhân đích tiến bộ tốc độ bất thụ cơ bổn công đích xế trửu nhi canh khoái, đãn đồng thời khước mạt sát liễu bàng đại đích liêu lý nhân phương tháp trung, tối đỉnh đoan đích bộ phân!
“Hoàn hữu thượng diện đích giá khỏa ‘ giải hoàng lạp ’, khán khởi lai dã hảo tượng chân chính đích bảo thạch nhất dạng a……”
“Ứng cai thị tại yêm chế thời, gia nhập liễu tuyết ngư đích ngư du, trừ liễu yêm chế dịch chi ngoại, chi hậu tái thứ sao chế đích thời hầu, dã một hữu gia nhập kỳ tha thực tài, lệnh sao hậu đích giải hoàng, hoàn toàn trình hiện cao trạng, khả dĩ niết xuất hình trạng, nhi thả nhan sắc y cựu chanh hồng!”
“Canh kỳ quái đích thị, minh minh chi tiền thiết tưởng quá liễu đích trư nhục hòa giải nhục hỗn hợp đích vị đạo, đãn thị…… Hiện tại tòng hương vị thượng lai phán đoạn đích thoại, nùng úc đích nhục hương dữ đạm nhã nhi oanh nhiễu đích giải nhục tiên hương, hỗn hợp tại nhất khởi, phi đãn một hữu tương hỗ để tiêu, hỗn hào, phản nhi hảo tượng tương hỗ thôi hóa liễu nhất bàn, ‘ phát diếu ’ xuất liễu lệnh nhân tâm túy đích hương vị……”
Triệu lão đầu thuyết trứ tương đầu tham đáo liễu “Vương giả giáo tử” thượng phương, tị dực khinh khinh động liễu động, tự hồ thị tại phẩm vị “Vương giả giáo tử” giá xuất hồ dự liêu hương khí.
“Hảo liễu, chí thiếu tại ‘ sắc ’ hòa ‘ hương ’ thượng, ‘ vương giả giáo tử ’ xác thật đạt đáo tam tinh diện điểm đích tiêu chuẩn liễu, chi hậu lai thường thường khán tha đích vị đạo ba……” Lưu lâu tam thuyết trứ, trực tiếp trảo khởi liễu nhất chỉ kim sắc đích vương giả giáo tử, chỉnh cá phóng đáo liễu khẩu trung.
Kỳ tha tứ danh nhận chứng sư, dã đô như thị thi vi, chi hậu la hoài ngọc nã khởi xan cân, tự hồ thị tưởng sát sát thủ……
Bất quá tựu tại giá thời, khước hốt nhiên động tác nhất trệ, nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình, phát xuất “Cốt cốt” đích thanh âm chi hậu, hựu tương nã xan cân đích thủ, chuyển di đáo liễu đệ nhị chỉ “Vương giả giáo tử” thượng!
Bất cận thị la hoài ngọc, kỳ tha tứ danh nhận chứng sư, dã đô phân phân trảo hướng liễu đệ nhị chỉ giáo tử……
Tại giá nhất khắc, tha môn phảng phật khán đáo liễu hải, thiên, lục địa tương tiếp đích địa phương, nhất chỉ thông thiên triệt địa, kim quang thiểm thước đích vương quan phóng tại na lí!
Nhi vi liễu tranh đoạt vương quan, hải, lục, không các tự đích xuất hiện tự kỷ đích “Vương giả”, nhất danh trường trứ trư đầu, quăng nhị đầu cơ dị thường phát đạt đích thú nhân, hòa hải trung xuất hiện đích trường trứ lưỡng chỉ giải kiềm đích quái nhân, song song đả đấu liễu khởi lai.
Tựu tại giá thời, nhất trận trận đạo đạn…… Bất đối, thị kê đản tòng không trung bị nhưng liễu hạ lai! Chỉ kiến nhất chỉ trường trứ kê sí bàng đích quái nhân, chính tại phong cuồng đích nhưng trứ kê đản.
“Đả đấu” chi hậu, tối chung tam cá “Nhân”, khước ác thủ liên hợp, nhất khởi dung nhập liễu vương quan chi trung……
Hiện tại giá chỉ vương quan, tựu thị tại tha môn đích khẩu trung!
Trư nhục dữ giải nhục hỗn hợp đích nội hãm, phi đãn một hữu lệnh vị đạo hỗn tạp, dã một hữu tưởng tượng trung đích càn sáp, tại nhục hãm đích khẩn trí dữ du chi đích bạo tạc cảm trung, dã đạt đáo liễu vi diệu đích bình hành.
Trực đáo tam chỉ toàn bộ nhập khẩu chi hậu, triệu lão đầu tài khai khẩu thuyết đạo: “Minh minh toàn đô thị khuyết thiếu du chi đích nhục, tương hỗ hỗn hợp chế thành nhục hãm chi hậu, cư nhiên hình thành liễu ‘ đạn nha ’ đích khẩu cảm, nhi thả giảo hạ khứ đích thời hầu, hoàn hữu hương nùng đích nhục trấp tiên xuất? Giá thị…… Bàng giải cao?”
“Một thác! Ngã tưởng khởi lai liễu, chi tiền đích ‘ giải hoàng ’ bất thị bị phân thành liễu lưỡng bộ phân mạ? Khủng phạ thượng diện đích ‘ bảo thạch ’, chỉ thị mẫu giải hoàng chế thành đích, nhi công giải hoàng đích bộ phân…… Bị ngao chế thành giải cao, dã tựu thị bàng giải du, bị gia nhập đáo nhục hãm trung tác vi du chi đích bổ sung liễu!”
Bàng giải vô luận công mẫu, chỉ yếu thời tiết kháp đương, nhi thả thân thể kiện khang, đô thị hữu “Hoàng” đích.
Bất quá công giải hoàng dữ mẫu giải hoàng đích thành phân khước bất đồng, mẫu giải hoàng thị mẫu bàng giải đích noãn sào hòa noãn tử, công giải hoàng tắc thị công bàng giải đích tinh sào…… Trừ liễu tinh sào chi ngoại, công bàng giải hoàn hội tại giá lí luy kế quá đông đích chi phương, dã tựu thị bàng giải cao!
Việt thị “Kiện tráng” đích công giải, bàng giải cao dã việt hậu thật, bàng giải cao sinh thời trình hiện bạch sắc, thục hậu tắc hội thành vi bán thấu minh đích giao thể……
Lưu mão tinh chi tiền chính thị tương công giải hoàng trung đích bàng giải cao ngao liễu xuất lai, điều vị chi hậu gia nhập đáo liễu nhục hãm trung, tác vi khuyết thiếu phì nhục đích nhục hãm trung đích bổ sung du chi!
Tại lưu mão tinh đích siêu vị giác, siêu khứu giác hạ, bổn thân tựu dĩ kinh tuyển trạch liễu tối kháp đương đích hương liêu tiến hành dẫn đạo, gia thượng bàng giải cao ôn hòa đích sấm nhập, lệnh trư nhục dữ giải nhục vô luận tòng vị đạo thượng, hoàn thị chất địa thượng, đô hoàn mỹ đích kết hợp đáo liễu nhất khởi.
“Nhi thả hữu liễu nội hãm đích quá độ, tác vi ngoại hãm đích giải hoàng lạp, tại gia nhập kỳ trung hậu, dã ti hào bất hiển đắc đột ngột……”
“Bất cận như thử, khủng phạ mẫu giải hoàng tại sao chế đích thời hầu, dã đặc địa dụng liễu nguyên sinh đích trư du ba?”
“Đích xác, tiên dụng trư du tương nhu yếu đích hương liêu sao xuất hương vị, chi hậu lự khứ hương liêu tàn tra, chỉ dụng trư du lai sao, tiến nhất bộ tăng tiến liễu mẫu giải hoàng dữ hãm liêu tương thất phối đích trình độ!”
“Bất…… Nhĩ môn vong ký liễu tối cơ bổn đích…… Đản bì!” La hoài ngọc hốt nhiên thuyết đạo.
“Một thác, tử tế tưởng tưởng nhĩ môn chi tiền trớ tước thời đích cảm giác ba…… Chi sở dĩ sấn thác xuất liễu nội hãm khẩn trí dữ du chi tạc liệt tịnh tồn đích khẩu cảm, chính thị nhân vi nhu nhuyễn thích khẩu đích đản bì ba?”
“Nhi thả đản bì đích diện hồ trung, dã gia nhập liễu bàng giải cao, nhất khai thủy xoát tại thiết bản thượng đích du, dã thị sao hương hậu đích trư du, gia thượng tại miện đỉnh…… Bất, vương giả giáo tử tại bao xuất lai đích thời hầu, thượng diện bổn lai tựu lưu liễu nhất cá tiểu khẩu, giải hoàng cương hảo tọa lạc tại thượng diện, tại chưng đích thời hầu, nội hãm đích chưng khí tại bị phong tại nội bộ đích đồng thời, dã hữu nhất bộ phân dữ đỉnh bộ đích giải hoàng kết hợp khởi lai, tại vị đạo thượng lệnh nội ngoại hãm khẩn mật đích kết hợp tại liễu nhất khởi!”
“Khán lai bất cận thị ‘ hảo khán ’ nhi dĩ, giá ‘ vương quan ’ bổn thân dã thị nhất cá chỉnh thể a……” Lôi an cảm thán đạo.
Chi hậu tiện tiến nhập đáo liễu nhận chứng sư môn thảo luận đích giai đoạn.
Bất nhu yếu thái đa đích thoại ngữ, chỉ kiến lưu khuê sơn dữ kỳ tha tứ nhân tương hỗ khán liễu khán, chi hậu bất ước nhi đồng đích điểm liễu điểm đầu.
Tối chung chỉ kiến lưu khuê sơn trạm khởi lai tuyên bố đạo: “Kinh quá ngã dữ triệu tuấn, la hoài ngọc, lôi an đẳng cộng kế ngũ danh tam tinh nhận chứng sư đích thẩm hạch, thân thỉnh nhân lưu mão tinh, tại đề mục vi ‘ giáo tử ’, ‘ hải lục không ’ đích khảo hạch trung, hoạch đắc liễu cộng kế ngũ phiếu ‘ thông quá ’, linh phiếu ‘ khí quyền ’, linh phiếu ‘ bất thông quá ’ đích thành tích……
Hiện tuân tuần long trù sư liên minh đích quy định, thụ dư thân thỉnh nhân lưu mão tinh, ‘ tam tinh trung hoa kinh thức diện điểm sư ’ đích thân phân! Thử thân phân tại ‘ long trù sư liên minh ’, ‘ mễ kỳ lâm mỹ thực liên hợp hội ’, ‘ bà la môn phẩm giám hiệp hội ’ đồng đẳng hữu hiệu!”
Bạn tùy trứ lưu khuê sơn đích tuyên bố, tại nhất hào tràng đích hoàn chỉ thị “Thân hữu đoàn” môn vi lưu mão tinh hoan hô…… Liên đái trứ hội lí nại tấn cấp “Nhị tinh tây thức hải tiên liêu lý nhân” nhất khởi khánh chúc!
Một thác, hội lí nại bỉ lưu mão tinh thông quá đích yếu canh khoái, bất quá vi liễu bất đả nhiễu tha đích tư lộ, đại gia tịnh một hữu mã thượng hoan hô.
Hội lí nại dã tại nhị tinh khảo hạch hoàn thành hậu, tiện sảo sự hưu tức, tự hồ chuẩn bị hòa lưu mão tinh nhất khởi khai thủy hạ nhất luân đích khảo hạch……
Mễ kỳ lâm mỹ thực liên hợp hội đích nhận chứng sư dã một hữu ý kiến, thử thời tha môn dã tại hưng trí bột bột đích khán nhiệt nháo, tất cánh vô luận thị “Thần chi thiệt”, nhi thị “Thần chi đao”, đô bất năng dĩ phổ thông niên khinh nhân nhi luận.
Nhi tại nhị hào thực kích tràng, thử thời dĩ kinh hoàn toàn phí đằng liễu!
Thượng nhất thứ tại viễn nguyệt hữu tam tinh trù sư xuất hiện, hoàn thị 79 giới đích tất nghiệp nghi thức thượng, đường đảo ngân thiêu chiến tam tinh thành công.
Viễn nguyệt học viện đích tất nghiệp sinh trung, tuy nhiên bất phạp tam tinh trù sư, đãn thị chân chính “Tại” viễn nguyệt học viện thành vi tam tinh trù sư đích, tại thử chi tiền chỉ hữu đường đảo ngân.
Nhi thả đường đảo ngân thị tại tất nghiệp nghi thức thượng, thông quá liễu tam tinh liêu lý nhân đích thẩm hạch, tại hoạch đắc “Tam tinh trù sư” đích thù vinh hậu, tiện ly khai viễn nguyệt học viện, gia nhập liễu viễn nguyệt tửu điếm.
Nhi hiện tại đích lưu mão tinh, khước thị tại nhị niên sinh thời, tựu hoạch đắc liễu tam tinh xưng hào!
Tuy nhiên chi tiền đường đảo ngân tại thập kiệt tranh đoạt chiến trung, tựu thanh xưng lưu mão tinh dĩ kinh ủng hữu dữ tất nghiệp thời đích tự kỷ tương thất địch đích thật lực, đãn tất cánh nhĩ thính vi hư, thùy tri đạo thị bất thị đường đảo ngân tại tự khiêm?
Trực đáo giá nhất khắc, viễn nguyệt học viện đích ký lục, tài đệ nhất thứ bị đả phá!
Như quả thuyết đường đảo ngân thị “Hoạt trứ đích truyện thuyết”, na lưu mão tinh tựu thị “Tại nhãn tiền đích truyện thuyết”, “Hoàn tại diên tục đích truyện thuyết” liễu……
Tại giá nhất khắc, tại viễn nguyệt tuyệt đại bộ phân học viên tâm trung, đối lưu mão tinh câu dẫn đại tiểu tỷ, nhị tiểu tỷ, tiểu bí thư…… Hào xưng nhất cá nhân củng phôi liễu lưỡng mẫu địa đích bạch thái đích vô sỉ hành kính đích thanh ( ji ) thảo ( du ), đô dĩ kinh “Tạm thời” bị áp chế trụ.
Vưu kỳ đối vu phổ thông học viên lai thuyết, lưu mão tinh thông quá tam tinh thẩm hạch, bất hội lệnh tha môn giác đắc ô vân cái đỉnh, nhân vi lưu mão tinh bổn lai tựu thị thập kiệt đệ nhất tịch, cự ly phổ thông học viên thật tại thái viễn liễu!
Giá nhất khắc, phản nhi sở hữu học viên, đô phảng phật khán đáo liễu phương hướng, đối vu tự kỷ, đối vu viễn nguyệt học viện, canh gia tín tâm thập túc khởi lai.
Đồng nhất thời gian đích viễn nguyệt tửu điếm trung, nhập học cao đẳng bộ bất cửu, chính tại trụ túc tiến tu đích nhất niên sinh môn, giá thời dã đô tại khán trứ chuyển bá, phảng phật giá thời thân thể đích bì bại, đô giảm thiếu liễu đại bán, tại chi hậu đích tiến tu trung, canh gia nguyên khí mãn mãn khởi lai……
Thân sĩ đông thuyết
Đông đông: Kim thiên thị “Đoản tiểu đông” tối hậu nhất thứ hòa đại gia kiến diện…… Minh thiên tựu thị “Uy võ hùng tráng đông” đăng tràng liễu! Vi liễu tống biệt “Đoản tiểu đông”, đại gia bất lai nhất phát mạ?