Chính văn quyển
《》
Chính văn quyển
Tương các chủng càn hóa hoàn hữu hỏa thối thiết thành tế ti, chi hậu dĩ bát bảo ngư ngư sí đích sí châm vi hạch tâm, tương dụng giá ta tế ti, “Khẩn khẩn đích” đích biên chức tại sí châm chu vi!
Vưu kỳ thị chưng thục chi hậu, sí châm tiến nhất bộ đích bành trướng, kỳ tha thực tài đích tế ti dã hữu hấp thu thủy phân, long quyển phong tràng đích nội bộ, nhất trực xử vu nhất chủng “Khẩn banh” đích trạng thái, tự nhiên tại giảo khai chi hậu, tương bạo phát xuất kinh nhân đích “Trán phóng” lực lượng.
Nhất lũ lũ thực tài đích tế ti, hảo tượng long quyển phong nhất dạng, trừu đả tại bình ủy môn đích khẩu khang chi trung
Nhi giá chính thị giá đạo “Long quyển phong tràng” đích ưu thế sở tại động thái đích mỹ vị!
Như quả tương giá ta tế ti, đan thuần đích dữ sí châm luy điệp tại nhất thứ, dụng nhất dạng đích phương thức liêu lý, tối chung hiệu quả dã khả dĩ toán mỹ vị, đãn thị tuyệt đối bỉ bất thượng hiện tại.
Bình ủy môn chỉ giác đắc mỗi nhất thứ thực tài đích tế ti tại khẩu khang trung, “Bát động” tự kỷ đích xúc giác thời, nhất trận trận vị giác đích hưởng thụ, dã đồng dạng giao tương tập lai
Dã chỉ hữu đồng thời ủng hữu “Siêu vị giác” dữ “Siêu xúc giác” đích lưu mão tinh, tài năng cú tương giá đạo thái phổ, cải tạo đắc vị giác dữ xúc giác hoàn mỹ dung hợp!
“Long quyển phong tràng” tuy nhiên thoát thai vu đương sơ đích “Long quyển ngư sí tràng”, bất quá khước dĩ kinh thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng chủng liêu lý
Hậu giả tuy nhiên dã xuất tự bách niên tiền đích liêu lý đại sư đường tam kiệt chi thủ, nhiên nhi đường tam kiệt tuy nhiên căn cơ trát thật, nhi thả thị long trấn tửu gia đích kế thừa nhân, đãn thị tất cánh vị giác dữ xúc giác đô một hữu siêu quá nhân loại đích giới hạn, tại phẩm thường giá chủng biến hóa cực khoái, cực kỳ tế vi đích vị đạo thời, vô pháp tố đáo tinh chuẩn
Sở dĩ chỉ thị thối cầu kỳ thứ, lợi dụng giá “Toàn chuyển” đích đặc điểm, lai lệnh ngư sí hòa hỏa thối đích vị đạo “Trán phóng” nhi dĩ.
( nguyên trứ đích long quyển ngư sí tràng, tại mạn họa trung thị xuất tự lưu mão tinh chi thủ, tại động họa trung tắc thị đường tam kiệt đích tác phẩm, hiện thủ đường tam kiệt vi chuẩn ba! )
Cố nhi bách niên tiền đích “Long quyển ngư sí tràng”, tuy nhiên dã thị nan đắc đích mỹ vị, nhi thả sang ý mãn mãn, đãn thị tại “Trung hoa nhất phiên” thời kỳ, giá đạo liêu lý kỳ thật toán bất thượng đỉnh tiêm
Tựu tượng thị khiêu khiêu đường, tại tiểu lạp đường lí gia nhập liễu nhị dưỡng hóa đường, tại khẩu khang trung ngộ nhiệt hậu khả dĩ tại khẩu trung đạn khiêu.
Tuy nhiên đối bỉ phổ thông đích đường ngận tân kỳ, đãn thị thật tế tại vị đạo thượng, tịnh bất toán xuất thải, chỉ thị trượng trứ “Tân kỳ” hấp dẫn tiểu hài tử đích chú ý bãi liễu, đại nhân ngận thiếu hội cảm hưng thú, dã một nhân hội nhân vi phẩm thường đáo khiêu khiêu đường nhi cao triều ( khái khái, nhĩ môn biệt đa tưởng, tựu thị cử cá lệ tử. )
Nhi lưu mão tinh hiện tại tố đích, tựu tương đương vu thị tương khiêu khiêu đường đích “Đường”, cải thành liễu tối thích hợp tại đạn khiêu trung, thứ kích vị giác thần kinh đích loại hình, như thử nhất lai, lệnh tha bất cận thị tân kỳ, nhi thị nhất chủng tương vị giác dữ xúc giác tương kết hợp đích thịnh yến!
Bình ủy môn phẩm thường liễu “Long quyển phong tràng” chi hậu, ước mạc nhất phân chung chi hậu, tài cảm giác phong tiêu vân tán
“Nguyên lai như thử, nan quái chi tiền bất nhượng ngã môn dụng đao xoa”
“Giá dĩ kinh siêu xuất khẩu cảm đích phạm trù liễu, chỉ yếu nhất giảo khai, mã thượng long quyển phong bàn đích mỹ vị thể nghiệm, tiện tự kỷ tòng khẩu trung bạo phát!”
“Nan quái khiếu ‘ long quyển phong tràng ’ quả nhiên danh phó kỳ thật!”
“Đường tiên sinh, nhĩ chẩm ma liễu?”
“Một, một thập ma, chỉ thị ngã gia tiên tổ di lưu đích thái phổ trung, dã hữu nhất đạo hòa giá ‘ long quyển phong tràng ’ loại tự đích, bất quá tương bỉ chi hạ, khước hiển đắc giản lậu liễu!” Đường tính bình ủy thuyết trứ diêu liễu diêu đầu.
Lão đường đại đại phương phương đích thừa nhận liễu, đường gia di lưu đích thái phổ, hoàn bất như lưu mão tinh đích “Long quyển phong tràng”.
Cảm vu diện đối tự kỷ đích nhược điểm, tài năng cú canh hảo đích tiến bộ, một thập ma khả húy tật kỵ y đích
Tối chung lưu mão tinh đích phân sổ xuất lai hậu, tái thứ lệnh quan chúng môn hoa nhiên nhất phiến!
“Thập, thập bát điểm tam ngũ phân?”
“Bỉ đồ cáp đặc chủ trù hoàn cao? Chỉ đê vu chi tiền đích an đông ni áo chủ trù liễu”
“Chẩm ma khả năng? Tha tài kỉ tuế?”
“Bất quý thị ‘ quốc bảo cấp ’ đao công đại sư, ngã tựu thuyết hữu như thử khủng phố đích đao công, tại kỳ tha phương diện dã bất hội soa thái đa!”
“Nan đạo thị nhân vi sao tập liễu chi tiền kỉ vị chủ trù đích tác phẩm? Hoặc giả bình ủy đam tâm tha kế tục chất nghi hậu diện đích thành tích, sở dĩ cấp cao liễu?”
Đương nhiên, tối hậu thiếu sổ đích chất nghi thanh, tuyệt đại bộ phân nhân đô tri đạo thị xả đạm.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, hốt nhiên an đông ni áo chủ trù cử khởi thủ lai, tại đại gia kinh nhạ đích mục quang hạ thuyết đạo: “Đẳng đẳng, tôn kính đích bình ủy, tôn kính đích lưu mão tinh tuyển thủ ngã tưởng ngã yếu chất nghi nhất hạ giá thứ phán đoạn.”
“Một thác, hoàn hữu ngã.”
“Ngã dã chất nghi bất quá biệt trứ cấp, ngã môn dã hữu cá bạn pháp, khả dĩ chứng minh ngã môn đích chất nghi thị thác đích.”
“Thị đích, na tựu thị nhượng ngã môn thân tự phẩm thường nhất hạ!”
“Phụ nghị”
Chỉ kiến chi tiền lưu mão tinh chất nghi quá đích kỉ danh tuyển thủ, giá thứ toàn đô đề xuất liễu “Báo phục tính” đích “Chất nghi”.
Án thuyết giá ứng cai thị nhất kiện kiếm bạt nỗ trương đích sự tình, bất quá sự thật thị hiện tại tràng thượng tịnh một hữu thập ma hỏa dược vị.
Đề xuất chất nghi đích an đông ni áo dã hảo, đồ cáp đặc dã hảo, bị chất nghi đích bình ủy môn dã hảo, lưu mão tinh dã hảo, thử thời đô khán bất xuất hữu thập ma bất mãn, phản nhi lưu mão tinh mã thượng vi tứ danh chất nghi đích chủ trù, mỗi nhân đô trang hảo liễu nhất bàn “Long quyển phong tràng”.
Thử thời lưu mão tinh phảng phật dã sở nữ tọa phụ thể, tương mỗi nhất bàn đô phối liễu trang sức đích điêu hoa
Tứ danh chất nghi liễu lưu mão tinh đích thành tích kỳ thật dã thị chi tiền bị lưu mão tinh chất nghi đích tứ danh chủ trù, thử thời tác vi giao hoán, dã phẩm thường liễu lưu mão tinh đích “Long quyển phong tràng”!
Đốn thời tứ nhân lộ xuất liễu dữ chi tiền bình ủy môn tương tự đích thần sắc.
Tuy nhiên dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, bất quá chân đích phẩm thường chi hậu, tứ danh trù sư hoàn thị chấn kinh vu “Long quyển phong tràng” cấp tha môn đích cảm giác
“Giá tựu thị sở vị nhị cảm hợp nhất mạ?”
“Như quả một hữu ‘ thần chi thiệt ’ đích thoại, ngã giản trực tưởng bất xuất hữu thập ma bạn pháp, năng cú tố đáo như thử hoàn mỹ đích đáp phối!”
“Một thác, phổ thông nhân đích thiệt đầu, chỉ năng thường xuất ‘ mỹ vị ’, ‘ canh mỹ vị ’, đãn thị khước vô pháp phán đoạn xuất vi thập ma mỹ vị nhi ngã môn liêu lý nhân đích vị giác, tuy nhiên nhân vi kinh thường yếu phẩm thường tự kỷ đích liêu lý, sở dĩ kinh quá bất đoạn đích đoán luyện, hội bỉ phổ thông nhân canh gia mẫn duệ, đãn thị bỉ khởi ‘ thần chi thiệt ’”
Thần chi thiệt, đối vu liêu lý nhân lai thuyết, đích xác thị khả dĩ xưng chi vi “Đắc thiên độc hậu” đích ưu thế.
“Bất cận thị thiên sinh đích ‘ thần chi thiệt ’, hoàn hữu giá ta tế ti tưởng yếu giá chủng sậu nhiên đích ‘ trán phóng ’ hiệu quả, bất cận nhu yếu tế, nhi thả hoàn tất tu tuyệt đối đích quân quân, vi liễu biên chức dã ti hào bất năng loạn chí thiếu ngã thị tố bất đáo đích.”
“Một thác, thiết ti khán khởi lai ngận giản đan, thậm chí khả dĩ thuyết thị cơ bổn công, đãn thị yếu tố đáo giá chủng trình độ, bình thường hữu thiên phú đích liêu lý nhân, dã phi hạ kỉ thập niên khổ công bất khả!”
“Phổ thông nhân đại khái khán bất xuất lai, hoàn tại vi một hữu khán đáo quốc bảo cấp đích đao công nhi cảm đáo di hám đãn thị kỳ thật như quả thuyết ‘ tốc dũ chi đao ’ thị quốc bảo cấp đao công tối hoa lệ đích biểu hiện, na hiện tại đích thiết tế ti tựu thị quốc bảo cấp đao công tối phác thật đích biểu hiện liễu”
Khán đáo kỉ danh danh nghĩa thượng “Chất nghi thành tích” đích tuyển thủ, tương lưu mão tinh đích liêu lý, hảo đại nhất đốn khoa tưởng tống quá lai, bình ủy môn bất do đắc đại phiên bạch nhãn.
Tối hậu hoàn thị lão đường càn khái đạo: “Khái khái, na kỉ vị chủ trù, hiện tại nhĩ môn hoàn hữu chất nghi mạ?”
“Một hữu chất nghi liễu, tuy nhiên đan thuần vị đạo thượng ngã giác đắc ngã đích liêu lý dã bất soa, đãn thị khảo lự đáo khẩu cảm bất, dĩ kinh bất thị khẩu cảm đích phạm trù, ứng cai thuyết thị khảo lự đáo xúc giác thượng đích hưởng thụ đích thoại, bỉ ngã sảo vi cao nhất điểm điểm dã thị chính thường đích.”
“Ân, ngã dã một hữu.”
“Ngã dã giác đắc bỉ ngã đê nhất điểm điểm thị chính thường đích cáp cáp!”
“An đông ni áo chủ trù, ngã chẩm ma cảm giác nhĩ ngận đắc ý?”
Hiển nhiên giá kỉ vị dã tịnh bất thị chân đích chất nghi, nhi thị “Mô phảng” lưu mão tinh chi tiền đích tố pháp nhi dĩ.
Kỳ tha nhân bất hảo ý tư, đãn thị tha môn tứ cá giá ma tố, khước hoàn toàn bất hội hữu phụ đam, chí vu kỳ tha nhân hiển nhiên hoàn thị vô pháp đột phá tự ngã, giải phóng hạ hạn
Lánh nhất phương diện, tha môn dã thị ứng lưu mão tinh đối tha môn đích “Kính trọng”.
Một thác, lưu mão tinh chi tiền đích chất nghi hành vi, hiện tại dĩ kinh khả dĩ khán tố thị kính trọng liễu!
Một khán đáo kỳ tha liêu lý nhân, liên bị chất nghi đích tư cách đô một hữu mạ?
Nhi thả giá dạng nhất lai, dã toán thị hoãn hòa liễu lưu mão tinh chi tiền đích dam giới
Phản nhi thị nhất ta bổn lai tự kỷ đích phân sổ tựu bất cao, chi tiền hoàn chỉ cố trứ bỉ thị lưu mão tinh đích vô lý thủ nháo đích tuyển thủ, thử thời bị lượng tại nhất biên một nhân đáp lý!
Lưu mão tinh kỉ hồ dĩ kinh thị lục hào tái tràng tối hậu trình đệ liêu lý đích, chi hậu trình đệ đích liêu liêu kỉ nhân, dã đô một thập ma đột xuất đích biểu hiện, 18 phân dĩ thượng đích “Cao phân”, tại lục hào tái tràng trung, toán thượng lưu mão tinh tại nội, nhất cộng tứ nhân, hoàn hữu nhất nhân tiếp cận 18 phân
“‘allblue’ đại tái dự tuyển tái, đệ lục phân hội tràng đích bỉ tái, đáo giá lí dĩ kinh kết thúc liễu! Kinh quá chủ bạn phương ‘ mỹ châu phát triển hội ’ quyết định, bổn giới đại tái bao quát môn phiếu, chuyển bá bản quyền phí đẳng đích sở hữu thương nghiệp thu nhập, tương quyên hiến cấp nam bộ phi châu bị ‘ truyện nhiễm tính yếm thực chứng ’ sở khốn não đích thụ nan quốc gia.
Nhượng ngã môn vi tham gia giá tràng bỉ tái đích liêu lý giới chi trụ môn, hiến thượng tối nhiệt liệt đích chưởng thanh, tại bổn tràng đích bỉ tái trung an đông ni áo chủ trù, lưu mão tinh chủ trù dĩ cập hi vi chủ trù, phân biệt dĩ 68 phân, 35 phân dĩ cập 29 phân, phân hoạch nhất, nhị, tam danh, dã chúc nguyện sở hữu lục hào tái tràng đích tuyển thủ, tại tiếp hạ lai đích bỉ tái trung, hội hoạch đắc canh hảo đích thành tích!”
Tuy nhiên đan cá hội tràng đích bài danh một thập ma ý nghĩa, tối hậu bỉ đắc thị đội ngũ tổng phân, bất quá tư nghi hoàn thị tuyên bố liễu nhất hạ tối chung đích tiền tam danh.
Bỉ tái kết thúc hậu, lưu mão tinh tùy ý hòa an đông ni áo đẳng nhân, sảo vi hàn huyên liễu lưỡng cú, kỳ tha nhân dã khán xuất tha tâm bất tại yên, dã đô một hữu đa nhứ thao thập ma
Nhi lưu mão tinh tại ly khai bỉ tái tràng chi hậu, thậm chí lai bất cập khứ khán khán đồng đội đích tứ cung tiểu thứ lang hoàn hữu thủy nguyên đông mỹ đích thành tích như hà, tiện đệ nhất thời gian phác đáo liễu cửu hào tái tràng, dã tựu thị hội lí nại đích sở tại phân hội tràng!
Thử thời cửu hào tái tràng dã dĩ kinh tán tràng, lưu mão tinh chỉ hảo tùy tiện lạp liễu nhất vị đại tỷ, tuân vấn liễu chi tiền bỉ tái đích tình huống
“Nhĩ thuyết cửu hào tái tràng đích tái huống? Bão khiểm, ngã thị ngoại hành nhân, khả ký bất thanh na ma đa chủ trù đích danh tự ân? Nhĩ thuyết phân sổ tối cao đích? Ngã chỉ ký đắc, giá thứ tối cao phân đích tam vị, cư nhiên đô thị nữ sĩ! Đối liễu, kỳ trung đệ nhị danh hoàn niên kỷ bất đại, nhất đầu kim phát, hảo tượng hoàn tại thượng học.”
“Tạ tạ!”
Lưu mão tinh hoảng mang đạo tạ chi hậu, mã thượng vãng “Sắc ed đội” đích hưu tức thất cản liễu quá khứ.
“Hội lí nại, nhĩ”
“A!”
Lưu mão tinh tình cấp chi hạ, dã lai bất cập xao môn, trực tiếp tương hưu tức thất thôi khai, thùy tri đạo nhập mục chi xử, kim sắc đích bộc bố hạ ( kim sắc trường phát ) hạ, cánh thị nhất phiến tuyết bạch đích đoạn bích ( bất giải thích ), đoạn bích đích lánh nhất trắc, hoàn hữu đồng dạng tuyết bạch đích lưỡng tọa cao phong ( đồng dạng bất giải thích ).
Nhi tựu tại lưu mão tinh mục trừng khẩu ngốc đích thời hầu, tha đích “Mục trừng” dẫn phát liễu đồng dạng tại ốc nội đích phi sa tử đích bất mãn, tựu tại hội lí nại tiêm khiếu đích đồng thời, phi sa tử tùy thủ sao khởi nhất trương tiểu trà kỉ, tương lưu mão tinh tạp liễu xuất khứ
Thập phân chung hậu, lưu mão tinh ủy khuất đích tọa tại hưu tức thất tiểu sa phát thượng, tiếp thụ trứ kỳ tha nhị nữ đích hình tấn bức cung.
“Thuyết! Nhĩ thị bất thị biến thái!” Phi sa tử bất mãn đích thuyết đạo.
“Ngã chân đích bất thị cố ý đích, nhi thả nhĩ môn chẩm ma hoán y phục bất tỏa môn?” Lưu mão tinh ủy khuất đích thuyết đạo.
Một thác, cương cương tựu thị hội lí nại tại tương liêu lý phục, hoán thành bình thời đích tiện y, kết quả lưu mão tinh tựu sấm tiến lai liễu, nhi thả giá thời cơ tuyển trạch đích, tựu hảo tượng kết chuẩn liễu thời gian nhất dạng.
Hoán y phục thông thường phân vi lưỡng bộ, đệ nhất bộ tương chi tiền đích y phục thoát hạ lai, đệ nhị bộ thị tương yếu hoán đích y phục xuyên hảo, nhi lưu mão tinh tiến lai đích thời gian, tựu thị tại đệ nhất bộ mại hoàn liễu, đệ nhị bộ hoàn một hữu mại xuất lai đích thời hầu!
“Một tỏa môn? Nhĩ tự kỷ khán!” Phi sa tử bất mãn đích nhất chỉ môn khẩu.
Lưu mão tinh giá thời tài phát hiện, thị tự kỷ chi tiền tình cấp chi hạ, lực khí hoàn toàn phát huy xuất lai, tương môn tỏa dã “Thôi khai” liễu, hiện tại môn tỏa chính cẩu diên tàn suyễn đích quải tại môn thượng, phảng phật tại đối lưu mão tinh biểu đạt trứ vô thanh đích khống tố
“Khái khái, ngã một chú ý nhi thả dã thập ma đô một khán đáo!” Lưu mão tinh phát hiện hội lí nại biểu tình bất thiện chi hậu, hựu gia liễu hậu diện nhất cú.
“Một khán đáo? Na nhĩ tị tử thị chẩm ma sự nhi?” Phi sa tử chỉ trứ lưu mão tinh hoàn tắc trứ miên thiêm đích tị khổng.
“Giá thị nhĩ tạp đích hảo bất hảo?”
Giá dã thị lưu mão tinh cương cương tao thụ phản phệ, bất nhiên na giá ma dung dịch bị tạp đích lưu tị huyết?
“Chẩm ma khả năng? Giá ma tiểu nhất trương trà kỉ, năng tạp đắc nhĩ lưu tị huyết?” Phi sa tử mãn kiểm đích bất tín.
Lưu mão tinh dục khóc vô lệ.
Đích xác, phóng tại phổ thông nhân thân thượng, thụ thương đô hữu khả năng, đãn thị lưu mão tinh hiển nhiên trừ liễu hội lí nại chi ngoại, một nhân tương tín tha hội bị ngoại lực đạo trí lưu tị huyết!
“Hảo liễu, giá thứ tựu tiên phóng quá tha ba.” Hội lí nại chủ động cầu tình đạo.
Lưu mão tinh giá thời dã tri đạo, đường đảo ngân hòa bác tị lại nhân giá lưỡng danh “Hầu tuyển tuyển thủ”, bình thời căn bổn tựu bất lai hưu tức thất giá biên, tức tiện thương lượng chiến thuật, dã thị tại liên hệ dụng đích liêu lý thất nội.
Tha môn cổ kế dã thị giác đắc, kỳ tha ngũ nhân đô thị nữ hài tử, phân khai sử dụng hưu tức thất canh phương tiện nhất ta
Nhân thử hội lí nại đẳng ngũ nhân, tự nhiên tại hưu tức thất lí môn nhất tỏa, tựu “Vô pháp vô thiên” liễu.
Nhi hội lí nại bất tượng nhất ta liêu lý nhân bình thời dã xuyên trứ liêu lý phục, đô thị đăng tràng tiền hoán thượng, hạ tràng thời tựu hoán hạ lai, kết quả kim thiên khước bị khán tẫn sơn thủy liễu
Tối lệnh nhân tưởng bất đáo đích thị, tối ứng cai bạo nộ đích hội lí nại, chi hậu khước tương phi sa tử chi tẩu, tự hồ hoàn hữu thoại yếu hòa lưu mão tinh đan độc thuyết?
Phi sa tử nhất phó ngận đam tâm dạng tử, tối hậu hoàn đặc địa hòa hội lí nại tiễu tiễu thuyết đạo: “Tiểu tỷ, nhất hội nhi ngã tựu tại môn ngoại, như quả hữu sự nhĩ tựu đại thanh khiếu lai bất cập khiếu tựu suất bôi tử!”
Hoàn suất bôi vi hào? Một khứ đương đao phủ thủ chân thị ủy khuất nhĩ liễu! Lưu mão tinh bả thổ tào đích thoại phóng tại liễu tâm lí.
“Nhĩ thị phân hội tràng đích đệ nhị ba?” Hội lí nại hiển nhiên dã đắc đáo lưu mão tinh đích tiêu tức liễu.
“Nhĩ bất dã thị mạ?” Lưu mão tinh một hảo khí đích thuyết đạo.
Nguyên bổn lưu mão tinh hoàn hữu ta dam giới, đãn thị thính đáo hội lí nại thuyết khởi giá kiện sự, mã thượng tiện bất mãn liễu khởi lai.
Đảo bất thị giác đắc hội lí nại tại trào phúng tha, nhi thị nhân vi tha minh bạch hội lí nại tố liễu hòa tha nhất dạng đích sự tình
Hội lí nại trừng liễu tha nhất nhãn, tự hồ thị tại thuyết “Nhĩ bất dã thị”?
Hữu cá kinh điển đích tiếu thoại, thị thuyết nhất đối luyến nhân đan độc tại nhất khởi, nữ đích vấn luyến nhân “Nhĩ tại tưởng thập ma”, kết quả nam đích thuyết liễu “Hòa nhĩ tưởng đích nhất dạng” chi hậu, bị đối phương luân liễu cá chủy ba
Hiển nhiên đồng dạng đích la tập, kỳ thật thị nam nữ thông dụng đích, lưu mão tinh hiện tại tựu đối hội lí nại tố liễu hòa tha nhất dạng đích sự tình nhi phẫn khái.
Bất quá lưu mão tinh đích phẫn khái tịnh một hữu duy trì đa cửu, tựu chuyển hóa vi liễu đam ưu, ngữ khí nhuyễn hạ lai vấn đạo: “Thương đáo na liễu?”
Tố liễu đồng dạng sự tình đích lưu mão tinh tự nhiên minh bạch, na chủng tình huống hạ tưởng yếu khai khải “Tư mệnh đối quyết”, bất khả tị miễn đích yếu đối toàn tràng sở hữu nhân phát khởi!
Nhi lưỡng nhân đô thị đệ nhị, dã tựu thị thuyết ngận hữu khả năng thâu liễu nhất thứ
Tuy nhiên bình ủy môn đích bình phán, tịnh bất năng thuyết thị tuyệt đối chuẩn xác, đãn thị tại tác vi tham khảo hoàn thị phi thường hữu giới trị đích.
Lưu mão tinh khán trứ linh nhi hoạt bính loạn khiêu đích dạng tử, tựu tri đạo hội lí nại tại trù tâm phương diện tự hồ hòa tự kỷ nhất dạng, bất dụng thái đam tâm.
Đãn thị thân thể phương diện đích phản phệ
“Nhĩ chân đích một khán đáo?” Hội lí nại kinh kỳ đích vấn đạo, bất quá mã thượng tựu ý thức đáo, tự kỷ thuyết lậu chủy liễu.
Nhiên nhi hoàn bất đẳng tha bổ cứu, chỉ thính lưu mão tinh thuyết đạo: “Đẳng đẳng, cương cương thái chấn hám liễu, ngã một chú ý, đẳng ngã dụng siêu thị giác đích công năng phóng nhất hạ”
Lưu mão tinh cương cương thuyết đáo nhất bán, tiện song mục vô thần liễu khởi lai, khán tha đích dạng tử, tự hồ chân đích tại phóng?
Nhân thử tha dã một hữu khán đáo, hội lí nại đích kiểm sắc tòng bạch đáo thanh, tòng thanh đáo hồng đích chuyển hóa, tối chung hội lí nại tại phẫn nộ trung, tái thứ tương tiểu trà kỉ luân liễu khởi lai
Nhi thính đáo liễu “Suất bôi vi hào” đích đao phủ thủ bất đối, thị phi sa tử, giá thời dã tòng ngoại diện nhất dũng nhi nhập, trương nha vũ trảo đích phác hướng liễu lưu mão tinh!
“Ngộ hội, ngộ hội” lưu mão tinh vô nại đích thân ngâm đạo.
“Siêu thị giác hoàn hữu giá chủng công năng? Hòa siêu vị giác ký lục phẩm thường quá đích vị đạo thị nhất chủng nguyên lý?” Hội lí nại lãnh thanh đạo.
“Một, một hữu a! Thập ma công năng?” Lưu mão tinh đương nhiên bất hội tái thừa nhận.
“Như quả hữu ngoại lực đả kích đích thoại, hội khôi phục xuất hán thiết trí mạ?” Hội lí nại đích vấn đề canh gia nguy hiểm.
“Ngã kiến nghị nâm bảo lưu hiện tại đích phối chế”
Đấu chủy đích đồng thời, lưu mão tinh dã dĩ kinh lợi dụng “Siêu thị giác” đích thị giác ký ức công năng, trọng phóng liễu chi tiền đích nhất mạc!
Đích xác tựu tại hội lí nại đích tiểu phúc, đỗ tề bàng biên đích vị trí, hữu nhất đạo bất thị ngận khởi nhãn đích thương ngân!
Kỳ thật dã đa khuy lưu mão tinh “Cập thời” tiến lai, bất nhiên hội lí nại “Thụ thương” đích sự tình, tựu yếu bị phi sa tử phát hiện liễu.
Đương nhiên, hội lí nại tịnh bất chuẩn bị nhân thử nhi cảm tạ lưu mão tinh tựu thị liễu!
Lưu mão tinh dã hoàn phát hiện liễu nhất điểm, na tựu thị phi sa tử tại đệ nhất thứ luân trà kỉ chi tiền, tự hồ hướng hội lí nại đích “Ba ngân” xử khán liễu nhất nhãn, bất quá mã thượng tựu bị tiến lai đích tự kỷ hấp dẫn liễu chú ý lực.
Chi hậu hội lí nại dã phản ứng quá lai, mã thượng yểm sức liễu tự kỷ đích “Ba ngân”.
Nhi thả lưu mão tinh hoàn phát hiện, tựu toán thị hiện tại phi sa tử tại hòa tự kỷ đấu chủy, nhãn thần dã thời bất thời đích hướng hội lí nại đích phúc bộ phiết quá khứ, mục quang trung đái trứ ta hứa nghi hoặc
Quả nhiên tha cương tài khán đáo liễu, đãn thị khước tự kỷ dã bất cảm khẳng định, na thị bất thị nhân vi lưu mão tinh đột nhiên “Sấm nhập” đích thứ kích, nhi tạo thành đích ký ức thác giác!
Tất cánh hội lí nại thân thượng đích mỗi nhất thốn, phi sa tử thị tối liễu giải đích
Khái khái giá ma thuyết tự hồ hữu điểm kỳ quái, bất quá đích xác phi sa tử thập phân liễu giải hội lí nại tựu thị liễu! Biệt đích bất thuyết, lưỡng nhân nhất khởi tẩy táo, du vịnh vô sổ thứ, tha khả tòng lai bất tri đạo hội lí nại thập ma thời hầu na lí hữu nhất đạo ba!
Nhi thả ba ngân giá chủng đông tây thị xuất hiện thương khẩu hậu, bì phu tổ chức dũ hợp đích kết quả.
Phi sa tử khả bất nhận vi, hội lí nại hội tại tự kỷ bất tri đạo đích thời hầu, thụ liễu thập ma thương, vưu kỳ thị thượng thứ khán đáo hội lí nại đích phúc bộ, hoàn tựu thị kỉ thiên tiền nhất khởi tẩy táo thời hầu đích sự tình!
Tựu giá kỉ thiên lí hội lí nại thụ thương liễu tự kỷ bất tri đạo? Nhi thả giá ma đoản đích thời gian nội, năng sản sinh ba ngân?
Phát hiện phi sa tử tự hồ sản sinh liễu hoài nghi chi hậu, lưu mão tinh hòa hội lí nại dã mã thượng tâm hữu linh tê đích khai thủy tá trứ phan chủy, nhi chuyển di khởi liễu thoại đề.
“Hảo khát, như quả hữu già phê hát tựu hảo liễu, hội tràng môn khẩu hảo tượng hữu tự động thụ hóa cơ” hội lí nại thuyết đạo.
Vi liễu bất dẫn khởi phi sa tử đích chú ý, hội lí nại hựu tá khẩu tương tha chi liễu xuất khứ.
Đồng thời dã cố bất thượng cấp lưu mão tinh khôi phục xuất hán thiết trí, mã thượng thuyết đạo: “Tất tu khoái điểm trảo đáo cá lý do, giải thích giá thị chẩm ma sự nhi!”
Lưu mão tinh dã minh bạch, hội lí nại thị bất nguyện ý phi sa tử dã cân trứ bình bạch đam tâm đích, đồng dạng dã tư khảo liễu khởi lai.
Thùy tri đạo mã thượng hội lí nại tựu đệ tam thứ luân khởi liễu trà kỉ
“Nhĩ càn thập ma?” Lưu mão tinh bất mãn đích chất vấn đạo.
“Nhĩ, nhĩ hựu tại càn thập ma? Đô giá cá thời hầu, nhĩ hoàn, hoàn hữu thời gian loạn tưởng!” Hội lí nại ủy khuất đích khán trứ lưu mão tinh.
Khán trứ hội lí nại khoái yếu khóc xuất lai đích dạng tử, lưu mão tinh dã nhất trận phát mộng, bất quá mã thượng tựu phản ứng quá lai, vô nại đích thuyết đạo: “Ngã cương cương thị tại tư khảo, tại, tư, khảo!”
Một thác, nhân tư khảo đích thời hầu, đô hội mục quang du ly, khán khởi lai tựu hòa lưu mão tinh chi tiền phóng “Thị giác ký ức” đích dạng tử ngận tượng!
“Nga, na nhĩ tiếp trứ tư khảo” hội lí nại bán thị tâm hư, bán thị hồ nghi đích thuyết đạo.
Lưu mão tinh bất do đắc nhất trận phù ngạch, khán lai vị lai ngận trường nhất đoạn thời gian lí, tự kỷ yếu chú ý bất năng tại hội lí nại diện tiền song mục thất thần liễu!
“Na nhĩ đích ‘ thương ’ chẩm ma dạng?” Hội lí nại tẫn lượng dụng bình đạm đích ngữ khí, duy khủng lưu mão tinh thính xuất quan tâm đích ý vị tự đích.
“Đối liễu! Ngã hoàn bất tri đạo ngã đích ‘ ba ngân ’ xuất hiện tại na lí ni!” Lưu mão tinh thuyết trứ xả khai liễu tự kỷ đích lĩnh khẩu, vãng lí diện khán liễu khán.
Hội lí nại kiến lưu mão tinh bất nã tự kỷ đương ngoại nhân đích dạng tử, bất do đắc nhất trận bạch nhãn đích thuyết đạo: “Nhĩ tự kỷ đích phòng gian tái khán!”
Thùy tri đạo lưu mão tinh diện sắc nhất trận cổ quái đích thuyết đạo: “Bất dụng khán liễu, tựu tại giá nhi”
Hoàn chân xảo, khán dạng tử lưu mão tinh đích “Thương ba” tựu tại thượng bán thân đích chính diện?
Khán trứ lưu mão tinh nhất phó quái dị đích biểu tình, hội lí nại tự hồ sai đáo liễu thập ma, bất do đắc vấn đạo: “Tại na?”
“Hòa nhĩ đích vị trí soa bất đa bỉ nhĩ đích ‘ ba ngân ’ cự ly trung trục tuyến yếu viễn bán li mễ tả hữu, nhi thả ngã đích yếu bỉ nhĩ đích sảo vi trường nhất ta, dã canh hướng thượng nhất ta”
Hội lí nại đích kiểm sắc hựu thị tòng bạch đáo thanh, tòng thanh đáo hồng giá tựu thị lưu mão tinh đích “Thập ma đô một khán đáo”?
Lưu mão tinh dã ý thức đáo tự kỷ thuyết lậu chủy liễu, hữu ta tâm hư đích khán hướng hội lí nại, kiến đáo tha khoái yếu bạo phát đích dạng tử, mã thượng nhất phách đa thứ tác án đích trà kỉ, đồng thời cơ trí thuyết đạo: “Hữu liễu! Ngã tri đạo chẩm ma giải thích liễu!”
Quả nhiên hội lí nại bị đả đoạn liễu tình tự, bất do tự chủ đích vấn đạo: “Chẩm ma giải thích?”
“Tựu thuyết ngã môn lưỡng cá hoán thận tố định tình tín vật liễu chẩm ma dạng?”
Khán vô phòng đạo chương tiết đích tiểu thuyết, thỉnh dụng sưu tác dẫn kình sưu tác quan kiện từ ( vân. Lai. Các ), các chủng tiểu thuyết nhậm nhĩ quan khán
Tác phẩm khố
Tiểu thuyết bài hành
Tiểu thuyết thôi tiến
Thư hữu hỗ động