Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Tại lưu mão tinh đối lâm dịch đích sủy trắc dữ đối tự kỷ đích thái phổ đích sang tạo, cải lương trung, chuyển nhãn nhất chu quá khứ, dĩ kinh đáo liễu chu lục, nhi lưu mão tinh tuy nhiên vi liễu phòng chỉ xuất hiện ý ngoại, y cựu một hữu khứ hiện tràng, đãn thị giá thứ đích khước nhẫn bất trụ đả khai liễu điện thị!
Nhẫn thụ liễu tư nghi tại lưu mão tinh khán lai ngận “Mạn trường” đích khai tràng bạch chi hậu, chung vu khán đáo liễu song phương đích trận dung. Vô đạn song
Hội lí nại quả nhiên “Nhậm tính” đích tuyển trạch liễu “Quá khứ” tác vi tự kỷ xuất chiến đích đề mục.
Nhi mỹ châu phát triển hội nhất biên, dã đích xác thị thế thiết kế trạm tại liễu đề mục vi “Quá khứ” đích liêu lý tràng đích đối diện!
Đồng thời lệnh lưu mão tinh kinh nhạ đích thị, giá thứ đích tam tràng cá nhân tái, “Seed đội” đích lại nhân bác tị cư nhiên một hữu tham gia…… Tại “Vị lai” đích nhất tràng trung, trạm trứ đích hách nhiên thị ái lệ ti.
“Vị lai…… Thị nhân vi ‘ phân tử liêu lý ’ mạ? Bất quá ái lệ ti hoàn hữu ta thái trĩ nộn ba?” Lưu mão tinh nghi hoặc đích đích cô liễu nhất cú.
Đích xác khả dĩ khán đáo, tại đề mục vi “Vị lai” đích liêu lý tràng thượng, “Seed đội” nhất diện đích liêu lý đài, dĩ kinh bị các chủng hi ( bu ) kỳ ( ming ) cổ ( jue ) quái ( li ) đích thiết bị bao vi liễu.
Bất quá “Vị lai” tổ đích tình huống, chỉ thị lệnh lưu mão tinh hảo kỳ, đãn thị hoàn bất chí vu đam tâm, nhi “Quá khứ” tổ giá biên, nhân vi thị điện thị chuyển bá, sở dĩ lưu mão tinh dã khán bất xuất thập ma dị thường, chỉ năng thôi trắc “Hắc ám liêu lý đối quyết” ứng cai dĩ kinh khai thủy liễu.
Nhân vi thụ bất liễu giải thuyết đích thanh âm bất đoạn hưởng khởi, lệnh tự kỷ canh gia tâm phiền ý loạn, hoàn hữu tổng thị thiết hoán kính đầu đích đạo bá, lưu mão tinh tác tính khứ võng thượng trảo liễu trảo, hoàn hữu chân chuyên môn trực bá cố định thị giác đích võng trạm, dĩ lưu mão tinh hiện tại liêu lý phương diện đích tạo nghệ, dã bất nhu yếu khứ thính giải thuyết, chuyên môn trảo liễu “Quá khứ” liêu lý tràng đích trực bá khán liễu khởi lai……
“Ân? Thế thiết kế đích thực tài thị…… Gia tử, nam qua, thổ đậu, phiên gia, oa cự, thải tiêu, toán, dương thông…… Trừ liễu thường kiến hương liêu chi ngoại, hoàn hữu mê điệt hương, ngưu chí, bách lí hương hoàn hữu hương thảo…… Chân thị cú tố đích, đẳng đẳng! Chẩm ma ẩn ước hữu chủng thục tất đích cảm giác?”
Tuy nhiên trực bá đích giác độ tịnh bất toán hảo, đãn thị chỉ yếu tại họa diện thượng xuất hiện đích thực tài, hương liêu, lưu mão tinh chỉ yếu sảo vi khán đáo, tựu năng cú phán đoạn xuất chủng loại.
Đồng thời dã năng cú khán đáo thế thiết kế ác ý mãn mãn đích biểu tình……
Lưu mão tinh thậm chí giác đắc, bao quát hiện tại đích thế thiết kế tại nội, hoàn hữu chi tiền hòa tha đối quyết thời hầu đích bảo la, chi sở dĩ tha môn đối quyết thời đích thần sắc, một hữu bị nhân hoài nghi, ứng cai dã thị “Trớ chú” đối kỳ tha nhân sản sinh liễu đích ảnh hưởng.
Tuy nhiên liêu lý đích thời hầu nhu yếu nhận chân, đãn thị toàn trình diện vô biểu tình, hoặc giả biểu tình tà dị, vị miễn tựu hữu ta vi hòa liễu.
Nhi hội lí nại giá biên khả dĩ khán đáo đích thực tài, phân biệt thị kê đản, diện phấn, yến mạch, ngưu nãi, mạt nhĩ mã hỏa thối, áp nhục, nịnh mông, đặc biệt đích hương liêu dã hữu bất thiếu, bỉ giác trát nhãn đích thị long hao thảo……
Khán trứ thế thiết kế đích thực tài hòa chuẩn bị, lưu mão tinh mi đầu khẩn trứu, tự hồ thị ý thức đáo liễu thập ma.
“Quả nhiên…… Cận cận tòng thị giác phán đoạn vị tất chuẩn xác, đãn thị na ta hương thảo, ứng cai tựu thị phổ la vượng tư đặc sản đích hương thảo liễu, hoàn hữu kỳ tha đích thực tài…… Tuy nhiên tiểu hữu xuất nhập, đãn thị tổng hợp khởi lai đích thoại…… Tha đáo để tại tưởng thập ma? Tuy nhiên thính hội lí nại thuyết khởi quá nhất thứ, na thị tha ký ức trung, thế thiết kế thân thủ sở tố, tịnh thả nhượng tha phẩm thường đích đệ nhất đạo liêu lý, dã thị nghi tự đạo trí linh nhi bị ký sinh đích ‘ ác ma ’ áp chế đích liêu lý, đãn thị…… Hiển nhiên tịnh bất thích hợp tại giá cá thời hầu phóng tại bỉ tái trung lai tố ba?” Lưu mão tinh bất do đắc hữu ta nghi hoặc.
Một thác, lưu mão tinh sai đáo thế thiết kế tưởng yếu tưởng tố thập ma……
Phổ la vượng tư đôn thái!
Nhất chủng tương sổ chủng qua quả sơ thái, phóng tại nhất khởi đôn xuất lai đích liêu lý, nguyên bổn thị pháp quốc phổ la vượng tư địa khu đích hương thổ liêu lý, đãn thị kinh quá đại đại cải lương chi hậu, như kim dã toán thị nhất đạo pháp quốc danh thái……
Chi tiền tòng “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích liêu lý nhân đích liêu lý, hoàn hữu thế thiết kế tại viễn nguyệt học viện thời hầu đích xướng đạo trung, lưu mão tinh tựu ẩn ước ý thức đáo, tha đối “Tự liêu” đích định nghĩa, tịnh bất thị tòng thực tài đích quý tiện lai hoa phân đích, tòng bất bị tha hân thưởng đích liêu lý nhân thủ trung tố xuất lai đích, vô luận thị sử dụng thập ma thực tài đô thị “Tự liêu”.
Lưu mão tinh tương tín giá đạo do hương thổ liêu lý diễn sinh xuất đích pháp quốc danh thái, năng cú tại thế thiết kế thủ trung trán phóng bất đồng đích quang thải, đãn thị khước y cựu bất nhận vi giá chủng liêu lý “Thích hợp” dụng lai tại bỉ tái trung sử dụng!
Phổ la vượng tư đôn thái, tại trung văn trung dã bị xưng vi “Phổ la vượng tư loạn đôn”……
Hòa đông bắc loạn đôn đích chế tác quá trình dã ngận tượng, tuy nhiên thực tài hòa hương liêu bất đồng, đãn đô thị tương đại lượng “Tạp loạn” đích thực tài, tiên sao hậu đôn đích nhất chủng đích liêu lý.
Thực tài đích chủng loại phồn đa, dã tựu ý vị trứ vị đạo hội phi thường “Tạp loạn”, tuy nhiên giá chủng “Tạp loạn” bất năng đan thuần đích định nghĩa vi “Nan cật”, đãn thị dụng tại bỉ tái trung tuyệt đối thị khấu phân hạng!
Tựu hảo tượng đương sơ đích “Tương phác hỏa oa nghiên cứu xã” chuẩn bị đích tương phác lực sĩ hỏa oa, bị lưu mão tinh quy nhập “Bất thích hợp dụng tác thực kích” chi liệt đích nguyên nhân nhất dạng……
Chí vu đương sơ thế thiết kế nhượng hội lí nại phẩm thường giá đạo liêu lý, dã thị tại cường nhân sở nan, ngạnh bức trứ niên cận ngũ tuế đích hội lí nại, phân biện xuất “Loạn đôn” đích vị đạo cấu thành!
Bất năng hoàn toàn phân biện thành công đích thoại, tựu quan tại một nhân năng tiếp cận đích tiểu hắc ốc lí, phân biện hoàn toàn liễu tái xuất lai……
Đương thời hội lí nại tất cánh niên kỷ hoàn tiểu, như thử “Tạp loạn” đích liêu lý…… Thính hội lí nại thuyết, tha thị bị quan liễu lưỡng thiên tài hoàn toàn phân biện thành công.
Nhi giá lưỡng thiên trung, đại bộ phân thời gian bị tha dụng lai khóc liễu.
Giá dã cấu thành liễu hội lí nại đối “Tiểu hắc ốc” đích khủng cụ đích chủ yếu sự kiện chi nhất!
Đan thuần tòng đả kích hội lí nại đích giác độ, thế thiết kế tuyển trạch giá đạo liêu lý đảo thị tuyển đối liễu, “Đối” đáo liễu lệnh lưu mão tinh sản sinh hiện tại tựu bào khứ tái tràng cấp tha nhất quyền đích trình độ.
Đích xác hội lí nại dã khán xuất liễu thập ma, biểu tình hữu ta biến hóa khởi lai, tự hồ thị tại áp chế trứ bổn năng đích khủng cụ……
Đãn thị tòng bỉ tái đích giác độ lai thuyết, lưu mão tinh y cựu bất nhận vi giá cá hảo đích tuyển trạch!
Vô luận thị thế thiết kế đích bổn ý, hoàn thị “Trớ chú” đích nguyên nhân, đô ứng cai hội lệnh tha đối thắng phụ thập phân khán trọng, một đạo lý bất toàn lực dĩ phó tài đối, nan đạo thị yếu kháo đả kích hội lí nại đích tinh thần lai thủ thắng mạ?
Bảo hộ “Giả ngọc long oa” bất bị phát hiện, củng cố tự kỷ tại mỹ châu phát triển hội đích địa vị, “Trớ chú” đích ảnh hưởng…… Thế thiết kế hữu thái đa đích lý do, khát cầu giá tràng thắng lợi.
Nhi thả phổ la vượng tư đôn thái đích phong cách, tức tiện tố đích tái mỹ vị, dã bất phù hợp hiện tại thế thiết kế nhu yếu vi tự kỷ tuyên truyện đích cao đại thượng hình tượng ba?
Tòng thị giác hiệu quả thượng, “Loạn đôn” thức đích liêu lý tựu ngận bất chiêm tiện nghi!
Đối phương giá thời tuyển trạch “Phổ la vượng tư đôn thái”, tại lưu mão tinh khán lai thị vô pháp lý giải đích.
Đồng thời thế thiết kế chuẩn bị đích trù cụ, dã hấp dẫn liễu lưu mão tinh đích chú ý……
“Na thị thán hỏa khảo lô mạ? Tố thập ma dụng đích……”
Giá cá nghi hoặc, đảo thị ngận khoái tựu bị giải đáp liễu, chỉ kiến thế thiết kế tiên thị tương hồng thải tiêu, phóng tại liễu thán hỏa khảo lô huân khảo, nhất diện phân tâm xưng lượng trứ các chủng hương liêu, hương thảo, trực đáo hồng thải tiêu đích biểu diện, dĩ kinh bị khảo hồ, giá tài thủ liễu hạ lai.
Yên huân hậu đích hồng tiêu phong vị độc đặc giá lưu mão tinh thị tri đạo đích, đãn thị giá chủng phong vị…… Vô pháp tại đôn thái bảo trì đích tài đối.
“Loạn đôn” đích thời hầu, tuyệt đối hội tương giá chủng yên huân đích phong vị yểm cái đãi tẫn, phản nhi lệnh đôn thái bổn lai tựu bác tạp đích vị đạo, biến đắc canh gia quái dị……
Thế thiết kế tiếp hạ lai đích động tác, lệnh lưu mão tinh canh gia kỳ quái đích đồng thời, dã bất do đắc hữu liễu ta sai trắc.
Tương dĩ kinh khảo tiêu đích hồng tiêu ngoại bì bị bác lạc, lí diện đích thải tiêu nhục bộ phân, một hữu nhậm hà đích tiêu ấn, tiếp trứ tương hồng sắc đích thải tiêu nhục thiết đinh, gia nhập đáo liễu sao hương đích dương thông, toán trung, hựu gia nhập liễu đồng dạng thiết thành tiểu đinh đích phiên gia, hoàn hữu chi tiền chuẩn bị hảo đích hương liêu, hương thảo, tại oa lí ngao liễu khởi lai……
Một hữu gia nhập ngạch ngoại đích thủy, cận cận tại bằng tá phiên gia hòa thải tiêu trung đích thủy phân tại ngao!
“Giá thị tại ngao chế tương trấp?” Lưu mão tinh đích mi đầu việt phát khẩn trứu, tự hồ dĩ kinh minh bạch liễu nhất ta thế thiết kế đích yếu tố thập ma.
Ngao chế tương liêu đích đồng thời, thế thiết kế hựu tương kỳ tha thực tài thiết thành viên phiến, dữ lưu mão tinh tri đạo đích thường kiến “Phổ la vượng tư đôn thái” đích thực tài lược hữu bất đồng, kỳ trung một hữu tây hồ lô, đãn thị khước đa liễu nam qua, oa cự hoàn hữu thổ đậu……
Tây hồ lô tại trung hoa thái hệ trung, dã khiếu “Tiểu qua”, “Giao qua”, chúc vu nam qua đích biến chủng, một hữu nam qua điềm.
Oa cự, chuẩn xác lai thuyết ứng cai khiếu “Hành dụng oa cự”, thông thường đại gia thuyết đích “Oa cự” đô chúc vu thử loại, cố danh tư nghĩa, hành dụng oa cự thông thường thị thực dụng kỳ “Hành” đích bộ phân, dữ chi tương đối ứng đích thị “Diệp dụng oa cự”, bất quá nhất bàn tại hán ngữ trung đại gia trực tiếp khiếu tha “Sinh thái”, oa cự chỉ đặc chỉ “Hành dụng oa cự”, na gia phạn điếm bả sinh thái đương oa cự thượng, phi bị nhân bả điếm tạp liễu bất khả……
Tuy nhiên oa cự nguyên sản tự địa trung hải duyên ngạn, nam lâm địa trung hải đích pháp quốc, tự nhiên dã hữu oa cự chủng thực, bất quá phổ la vượng tư đôn thái trung, thông thường thị bất gia oa cự đích.
Nhi thổ đậu bất dụng đa thuyết, học danh mã linh thự, nguyên sản tự nam mỹ, đại ước lục bách niên tiền truyện nhập tây phương thái hệ dữ trung hoa thái hệ, tịnh thả khoái tốc thành liễu tây phương thái hệ sở hỉ hoan đích chủ thực chi nhất, bất quá thông thường nhân vi thành thục kỳ bất đồng đích nguyên nhân, bất hội tại phổ la vượng tư đôn thái trung gia nhập thổ đậu, đảo thị hữu nhất đạo chuyên môn đích “Phổ la vượng tư đôn thổ đậu”.
Hiển nhiên bỉ kỳ tha thực tài yếu đại đích nam qua, cải đao thành tiểu phiến, bỉ giác tế tiểu đích oa cự tắc thị trắc hướng lai thiết, tắc đại diện tích, tối chung kỉ chủng thực tài đích “Phiến” đại tiểu hòa hình trạng cận hồ quân nhất đích thỏa viên hình đích phiến trạng.
Nhân vi thị điện thị chuyển bá đích nguyên nhân, lưu mão tinh dã vô pháp tại điện thị tín hào trung, khán đáo “Linh tàng khố” đích “Phượng thụy văn” xuất hiện, bất quá khước năng cú sai đáo, nhất định dĩ kinh phát huy tác dụng liễu!
Đan thuần tòng “Linh tàng khố” đích giác độ lai thuyết, “Phổ la vượng tư đôn thái” đảo thị ngận hợp thích.
“Linh tàng khố” thành vi trớ chú trù cụ hậu, đối ứng đích tác vi trớ chú đối tượng đích thực tài, khả dĩ thuyết thị tối đa đích, dã khả dĩ thuyết thị tối thiếu đích……
Tha đối vu sở hữu thực tài đô sinh hiệu, đãn thị hựu kỉ hồ sở hữu thực tài, đô năng cú tị miễn tha sinh hiệu……
Linh tàng khố tác vi trớ chú trù cụ, tịnh bất thị lệnh nhân loại khai thủy đối mỗ chủng thực tài quá mẫn, nhi thị đại phúc súc giảm sở hữu thực tài đích bảo chất kỳ!
Kỳ chính thường đích tác dụng, tại chỉ sử dụng kỳ bổn thể đích tình huống hạ, tương đương vu tiện huề thức vĩnh động băng tương, nhi như quả kích phát kỳ toàn bộ hiệu quả, khả dĩ tương thực tài cố định tại nhất cá thời gian trạng thái……
“Phổ la vượng tư đôn thái” tác vi hương thổ liêu lý, bổn lai tựu thị tại phong thu quý tiết, nông dân môn tương cương cương thải trích đích các chủng sơ thái, phóng tại nhất khởi loạn đôn đích sản vật.
Khả dĩ tưởng kiến “Linh tàng khố” khủng phạ dĩ kinh tương sử dụng đích sơ thái, cố định tại cương cương thải trích bất cửu đích trạng thái, phảng phật một hữu trữ tàng đích quá trình!
Tương liêu tối chung dĩ kinh ngao chế đáo liễu thủy phân thu càn đích trình độ, thế thiết kế khán khởi lai dã ti hào một hữu khai thủy “Đôn thái” đích ý tư, nhi thị thủ liễu ngũ chỉ tiểu thiết bàn, tương tương liêu quân quân đích đồ mạt tại liễu tiểu thiết bàn đích để bộ, chi hậu nhất phiến phiến đại tiểu quân quân đích thỏa viên hình gia tử phiến, nam qua phiến, oa cự phiến, phiên gia phiến, thổ đậu phiến, bị thế thiết kế hữu quy luật đích gian cách trứ hỗ tương trọng điệp bãi nhập phô liễu tương liêu đích tiểu thiết bàn trung.
Khán khởi lai hảo tượng thị ngũ nhan lục sắc đích toàn qua trạng bổng bổng đường nhất dạng!
Quả nhiên một hữu đôn nhất đôn đích ý tư, nhi thị tuyển trạch liễu trực tiếp tương ngũ chỉ thiết bàn, tráo thượng tích chỉ chi hậu phóng nhập khảo tương……
“Nguyên lai như thử!” Lưu mão tinh tự ngữ đạo.
Thế thiết kế thị tương “Phổ la vượng tư đôn thái”, cải thành liễu nhất đạo hồng khảo đích liêu lý!
Nhân thử tòng hình tượng hòa vị đạo thượng, phổ la vượng tư đôn thái đích tạp loạn vô chương, tựu bị hoàn mỹ đích khắc phục liễu……
Trung đồ thế thiết kế dã điều chỉnh quá khảo tương đích ôn độ, tịnh thả hoàn tương tích chỉ thủ hạ, đẳng đáo hoàn công đích thời hầu, khả dĩ khán đáo nhất bàn bàn huyến lệ đích “Phổ la vượng tư đôn thái”…… Bất, ứng cai thuyết thị “Phổ la vượng tư khảo thái”, trình đệ đáo liễu bình ủy môn diện tiền.
Nhất phiến phiến sắc thải phong phú, bãi phóng chỉnh tề đích khảo qua quả phiến, tại chưng đằng trứ đích đái hữu yên huân phong vị đích tương liêu trung, trán phóng trứ mê nhân đích quang thải.
Bình ủy môn khán đáo diện tiền tiểu bàn trung, ngũ nhan lục sắc đích khảo thái, dã lộ xuất liễu hưng trí bột bột đích biểu tình, duy nhất vi hòa đích thị, thế thiết kế tại trình đệ liêu lý chi hậu, khước một hữu đáp lý tha môn đích ý tư, nhi thị tẩu đáo liễu hội lí nại đích liêu lý đài bàng biên, hoàn đoan trứ lánh nhất bàn “Phổ la vượng tư khảo thái”……
Nhi hội lí nại đích liêu lý, giá thời dã dĩ kinh đáo liễu tối hậu đích giai đoạn, chính tại tương tương trấp lâm tại thành phẩm thượng.
“Tuy nhiên tuyển dụng đích thực tài hữu sở bất đồng, bất quá quả nhiên thị ‘ ban ni địch khắc đản ’! Chân thị đích, tuyển trạch đích thái phổ nhất cá bỉ nhất cá ‘ quỷ dị ’……” Lưu mão tinh bất do đắc đích cô đạo.
Tại hiện tràng đích úc mị, tiểu huệ đẳng nhân, dã bất do đắc trứ cấp liễu khởi lai……
“Na cá thị…… Ban ni địch khắc đản? Hội lí nại cứu cánh tại tưởng thập ma? Vi thập ma yếu tuyển trạch nhất đạo tảo xan, tác vi bỉ tái đích thái phổ a!” Úc mị bất do đắc nhu trứ đầu thuyết đạo.
Một thác, tựu thị hội lí nại tằng kinh tại thượng nhất giới “Trụ túc tiến tu”, tự trợ xan hình thức đích khảo hạch trung, tằng kinh tố quá đích na đạo kê đản tảo xan, bất quá hiện tại tố đích dữ đương thời đích thái phổ minh hiển hữu sở khu biệt.
“Ngã khả ái đích nữ nhi, hoàn ký đắc ‘ phổ la vượng tư đôn thái ’ mạ? Đương sơ vi liễu nhượng nhĩ đích ‘ thần chi thiệt ’ trán phóng quang thải, ba ba cấp nhĩ tố đích đệ nhất đạo liêu lý nga! Đương thời nhĩ hoàn nhậm tính đích thuyết phân biện bất xuất lí diện đích hương liêu, thực tài đô hữu thập ma, thôi trắc bất xuất sản địa, sở chúc phẩm loại, phân biệt tồn phóng liễu đa cửu……
Tối hậu hoàn thị dụng ba ba đích bạn pháp, tài nhượng nhĩ thành công phân biện xuất lai đích ba? Hòa na ta dung tài hỗn tích liễu giá ma cửu, khủng phạ nhĩ đích tài năng dã dĩ kinh thối hóa liễu! Khoái lai tái thường thường giá đạo cải lương bản đích ‘ phổ la vượng tư đôn thái ’, trọng tân tưởng khởi đương niên đích sự tình ba! Dĩ hậu bất dụng tái cật tự liêu liễu!”
Lưu mão tinh tòng kính đầu trung, độc xuất liễu thế thiết kế đích thần ngữ……
Quả nhiên nguyên bổn tựu đối lưu mão tinh hòa hội lí nại bão hữu địch ý đích thế thiết kế, phản nhi thị tại “Hắc ám liêu lý đối quyết” trung, tự ngã ý thức bảo tồn đích tối hoàn chỉnh đích.
Thậm chí lưu mão tinh hoàn hoài nghi, thế thiết kế hữu khả năng dĩ kinh tại tự chủ ý thức hạ, đối “Hắc ám liêu lý đối quyết” đích đổ chú gia liễu kỳ tha đích phụ gia điều kiện!
“Khả dĩ, bất quá đồng thời dã thỉnh nhĩ phẩm thường hạ ngã đích liêu lý ba!” Hội lí nại thuyết đạo.
Khán đáo hội lí nại đích thần sắc, lưu mão tinh sảo vi phóng tâm liễu nhất ta, chí thiếu hội lí nại hiện tại đích nhãn thần trung, dĩ kinh khán bất xuất đối thế thiết kế đích khủng cụ.
Nhi tại hiện tràng đích phi sa tử, giá thời tắc thị ngưng trọng đích thuyết đạo: “Bất, hội lí nại tiểu tỷ chi sở dĩ tuyển trạch ‘ ban ni địch khắc đản ’, khủng phạ thị nhân vi…… Đương niên hội lí nại tiểu tỷ tứ tuế đích thời hầu, đệ nhất thứ tự kỷ tố đích liêu lý, tựu thị kê đản liêu lý!”
“Ai? Tiểu hội lí nại đệ nhất thứ tố đích thị ban ni địch khắc đản?” Du cơ kinh kỳ đạo.
Tuy nhiên “Ban ni địch khắc đản” bất toán thái phục tạp, nhi thả toán thị bắc mỹ thường kiến đích tảo xan liêu lý, đãn thị tứ tuế thời hầu đệ nhất thứ tựu tố “Ban ni địch khắc đản” vị miễn hữu ta……
“Đương nhiên bất thị, na thời hội lí nại tiểu tỷ tất cánh chỉ hữu tứ tuế, đệ nhất thứ khai hỏa nhi dĩ…… Tố đích thị nhất đạo tiên đản.” Phi sa tử thuyết đạo.
“Tiên đản? Na hòa ‘ ban ni địch khắc đản ’ hữu thập ma quan hệ? Ban ni địch khắc đản dụng đích thị thủy ba đản ba…… Đẳng đẳng! Bất đối, giá ma thuyết khởi lai, hội lí nại giá thứ đích ‘ ban ni địch khắc đản ’, tự hồ tựu thị dụng đích tiên đản!” Úc mị hốt nhiên phản ứng liễu quá lai.
Ban ni địch khắc đản thị bắc mỹ thường kiến đích tảo xan, thông thường thị chuẩn bị nhất tiểu khối anh thức mã phân đản cao tố để, chi hậu phóng thượng bồi căn, phối thái, tối thượng diện cái thượng nhất chỉ thủy ba đản, tối hậu tại đản thượng lâm thượng toan toan lạt lạt đích hà lan tương.
Bất quá hội lí nại bất đãn sử dụng đích phối thái hoàn toàn bất đồng, nhi thả đại gia dã hồi ức liễu khởi lai, hội lí nại sử dụng đích ứng cai bất thị “Thủy ba đản”, nhi thị tiên đản!
“Thủy ba đản” chỉ đích thị dụng nhiệt thủy trung tương đản thanh trác thục, nhi đản hoàng y cựu thị lưu thái đích kê đản.
Dữ đường tâm đản bất đồng, thủy ba đản bất thị bạch chử đản, nhi thị khứ xác hậu tại nhiệt thủy trung năng xuất lai đích.
“Thủy ba đản” tối dụ nhân đích, vô nghi tựu thị xan đao thứ phá ngoại diện ngưng cố đích đản thanh, lí diện hoàn thị lưu thể đích đản hoàng lưu thảng xuất lai đích thuấn gian!
Bất quá tại đặc tả trung tử tế khán khởi lai đích thoại, hội lí nại đích “Ban địch ni khắc đản” thượng diện đích kê đản, tại hà lan tương chi hạ ẩn ước khả dĩ khán đáo ta du tiên đích ngân tích.
“Tương ‘ thủy ba đản ’ hoán thành liễu ‘ tiên đản ’ mạ……”
Đồng thời hội lí nại giá thứ tố đích “Ban địch ni khắc đản”, dụng đáo đích thực tài dã hữu sở bất đồng, tịnh một hữu tuyển trạch bồi căn, nhi thị sử dụng liễu ý đại lợi đích mạt nhĩ mã hỏa thối.
Tác vi thế giới tam đại hỏa thối chi nhất, mạt nhĩ mã hỏa thối hữu trứ sở hữu tri danh hỏa thối trung, tối nhu nhuyễn đích chất cảm, nhi bất đồng vu nhất bàn hỏa thối đích ngạnh chất, nhi thả dữ trung thức hỏa thối tại chế tác thời đích đa thứ thượng diêm bất đồng, mạt nhĩ mã hỏa thối thông thường chỉ thượng diêm nhất thứ, nhi thả dụng diêm lượng tại hỏa thối trung dã toán thiếu đích, tại huyết thủy tích xuất hậu, hoàn hội tẩy khứ đồ mạt đích hải diêm kế tục phong càn, sở dĩ khẩu vị tịnh bất trọng, thậm chí hữu “Điềm hỏa thối” chi xưng.
Nhân thử mạt nhĩ mã hỏa thối canh đa đích bất thị tác vi điều vị phẩm, nhi thị khả dĩ chỉnh phiến đích đan độc thực dụng, thiết thành bạc phiến đích thượng đẳng mạt nhĩ mã hỏa thối, sắc trạch ám hồng tịnh thả trình hiện bán thấu minh đích nhan sắc, chi phương cụ hữu vân thạch văn lý, nhân vi chế tác đích quá trình, văn khởi lai hoàn hữu yên huân đích phong vị, khả dĩ sinh cật.
Mạt nhĩ mã hỏa thối đích thiết phiến kỹ thuật, tại ý đại lợi bổn thổ xan thính, dã thị khả dĩ tác vi biểu diễn đích bảo lưu hạng mục, tức tiện hiện tại tự động, bán tự động đích thiết phiến cơ dĩ kinh phổ cập, dã hữu ngận đa xan thính bảo trì trứ thủ công thiết cát đích tập quán.
Thử thời hội lí nại đích cải lương bản đích “Ban địch ni khắc đản” trung, tựu năng cú khán đáo tại tiên đản hạ diện cái trứ loan quyển đích mạt nhĩ mã hỏa thối phiến, tiên đản dữ hạ diện đích để tọa chi gian lộ xuất đích ba lãng tự đích loan quyển, lệnh nhân cảm giác cách ngoại đích dụ nhân……
Nhi thả trừ liễu mạt nhĩ mã hỏa thối, ẩn ước hoàn năng khán đáo hữu kỳ tha đông tây……
“Thị thiết phiến đích khảo áp nhục.” Chi tiền nhất trực tại khán trứ hội lí nại đích tiểu huệ thuyết đạo.
Một thác, chính thị khảo đáo kháp đáo hảo xử hậu, liên bì đái nhục nhất khởi thiết phiến liễu khảo áp! Mỗi chỉ “Ban địch ni khắc đản” trung bất đa, đô đái liễu tam lưỡng phiến, giao điệp tại mạt nhĩ mã hỏa thối trung……
Thuyết khởi “Khảo áp”, đệ nhất cá tưởng đáo đích tự nhiên thị trung hoa liêu lý trung đích “Bắc kinh khảo áp”, dĩ kinh chúc vu địa khu tính đích thái tiêu ( ân, tựu thị loại tự địa tiêu đích đông tây ba! ).
Bất quá hội lí nại đích “Khảo áp”, tại chế tác thượng canh khuynh hướng vu “Quảng thức khảo áp”, đồng dạng chúc vu trung hoa liêu lý, bất quá khuynh hướng vu việt thái.
Bắc kinh khảo áp phát tích vu minh đại, minh thái tổ chu nguyên chương hỉ hoan cật khảo áp, đương thời tại ứng thiên phủ, dã tựu thị kim lăng, hậu thế đích nam kinh, tự nhiên dã hữu trứ bất thiếu thủ nghệ cao tuyệt đích khảo áp sư phó, hậu lai minh thành tổ chu đệ soán vị hậu, thiên đô thuận thiên phủ, dã tựu thị hậu thế đích bắc kinh, bất thiếu thiêu áp nhân dã đô cải đầu biệt gia, kim lăng khảo áp dữ bắc kinh khảo áp tự thử phân tông……
Nhân vi hữu trứ hoàng thất đích chi trì, bắc kinh khảo áp đích danh khí tiệm tiệm dã cải quá liễu kim lăng khảo áp, nhi tái chi hậu dị quân đột khởi quảng thức khảo áp, tắc thị lánh nhất chủng tòng kim lăng khảo áp diễn sinh xuất lai đích tân lưu phái.
Dữ bắc kinh khảo áp tương bỉ, quảng thức khảo áp canh trọng thị áp nhục đích vị đạo, tiền giả tắc thị áp bì canh hương, như quả án chiếu tối chính tông đích tố pháp, bắc kinh khảo áp yếu dụng quả mộc lai khảo, lệnh quả mộc trung đích phương hương vật chất tại nhiên thiêu trung, sung phân đích dung vu áp nhục trung, dữ áp nhục đích vị đạo dung hợp hậu, sản sinh nhất chủng du nhi bất nị, hàm trung đái điềm đích phong vị.
Nhi chính tông đích quảng thức khảo áp, tắc thị kế thừa liễu kim lăng khảo áp đích đặc điểm, dụng tùng chi, tùng quả vi nhiên liêu.
Nhân vi khảo chế thời đích phối phương, phong vị bất đồng, tương liêu dã bất đồng vu bắc kinh khảo áp dữ thông ti, điềm diện tương tương tá, nhi thị phối thượng toan mai tương hoặc giả kỳ tha lược đái toan vị đích tương liêu vi nghi……
“Nhĩ môn hữu một hữu phát hiện, hội lí nại chi tiền hồng bồi đích diện bao để, dã dữ nhất bán đích anh thức mã phân đản cao bất đồng, tịnh một hữu gia nhập na ma đa hoàng du nhi thả tịnh một hữu đê phấn, nhi thị toàn bộ sử dụng cao cân diện phấn hòa phao đả phấn đích hỗn hợp, ngưu nãi đích bỉ lệ dã hòa thường kiến đích mã phân đản cao bất đồng……” Du cơ hốt nhiên thuyết đạo.
“Một thác, giá dạng nhất lai ứng cai viễn viễn đạt bất đáo mã phân sở ủng hữu đích tùng nhuyễn, chất địa yếu canh kiên ngạnh nhi hữu tước kính nhi…… Dữ đức thức đích nông phu diện bao hữu ta tượng!” Úc mị điểm đầu đạo.
Tại khán trực bá đích lưu mão tinh dã phát hiện liễu giá ta, đồng thời hoàn tòng thần ngữ trung, độc xuất liễu thế thiết kế tại thuyết đích thoại……
“Tiên đản mạ? Nhĩ hoàn một hữu phóng khí a? Ngã đương thời ứng cai thuyết quá, tác vi ngã đích nữ nhi, sinh sản tự liêu thị tuyệt đối bất duẫn hứa đích nga! Thập tam niên liễu…… Như quả giá thập tam niên, nhĩ nhất trực tại ngã đích giáo đạo hạ đích thoại, hoặc hứa khả dĩ bất tái sinh sản tự liêu liễu.
Khả tích, vô luận thị nhĩ hoàn thị phụ thân đại nhân đô bất minh bạch a…… Na ngã tựu miễn vi kỳ nan đích thường thường khán ba, hòa tiện dân hỗn tại nhất khởi đích nhĩ, sinh sản xuất đích tân tự liêu!”
Một thác, phi sa tử dã hoàn ký đắc, hội lí nại đệ nhất thứ hoàn thành liễu tiên đản hậu, hưng trí bột bột đích khứ trảo tha phụ thân phẩm thường, kết quả khước bị thế thiết kế thường đô một thường đích thải tại cước để hạ, tịnh thả xích trách tha tại “Sinh sản tự liêu”……