Giá chủng sự tiền kỳ tham dữ thâu độ đích nhân khẳng định thị chiêm tiện nghi đích, sấn thổ * đội hoàn thượng vị chú ý đáo tiền, thành công đích cơ hội khẳng định yếu đại nhất ta, tất cánh tha môn bất khả năng bả mạn trường đích biên cảnh tuyến toàn bộ phong tỏa khởi lai, khả thị nhất đán nhượng tha môn cảnh giác liễu, na thời hầu thâu độ đích khả năng X tựu bỉ giác tiểu liễu. Ωヤ khán đồ-thư-quán các miễn phí liên tái ノ quyết chủ 哾 duyệt độc メ.
Thuyết khởi lai khố nhĩ đức võ trang thử cử thị hữu lợi dụng khố nhĩ đức nhân đích hiềm nghi đích, đãn thử sự dã thị một bạn pháp, tất tu yếu hữu nhân khứ thí tham thổ quốc đối thử đích thái độ, tiêu dương tha môn tự nhiên bất hội khứ đa thuyết thập ma.
Tha môn bất thị thánh mẫu dã bất thị thượng đế hoặc giả chân chủ, đáo thời hầu hội tử đa thiếu nhân, giá thị vô pháp dự kỳ đích, tha môn dã bất thị cứu thế chủ, dã một na năng lực, chỉ năng thị quan vọng nhi dĩ.
Canh hà huống thổ quốc bất nhất định đối đãi thâu độ đích nhân tựu thị kích tễ.
Nhi thả phản quá lai thuyết, khố nhĩ đức nhân thử cử, tưởng tất đối thổ quốc lai thuyết áp lực dã thị đĩnh đại đích ba, yếu tri đạo hiện tại đích khố nhĩ đức nhân bất tái tượng chi tiền, tha môn chi tiền một hữu nhất cá quốc gia tác vi hậu thuẫn, đãn hiện tại bất đồng, khố nhĩ đức võ trang tuy thuyết hoàn một kiến quốc, đãn dĩ kinh khống chế liễu tương đương đại đích nhất khối địa bàn, chỉ yếu tha môn kinh doanh ổn thỏa liễu, thế tất thành vi trung đông địa khu nhất G bất khả tiểu thứ đích lực lượng, thổ quốc như quả tái tượng nguyên lai nhất dạng đồ sát khố nhĩ đức nhân. Nhất đán khố nhĩ đức võ trang ổn định chi hậu, hựu hội như hà đối đãi tha môn thổ quốc?
Tưởng đáo giá ta, tiêu dương tâm lí hoàn thị man kỳ đãi thổ quốc đích phản ứng đích.
Tha môn chi trì “dt” đẳng nhất ta bị liệt vi khủng phố phân tử đích tổ chức, giả như tha môn tại khố nhĩ đức nhân thân thượng diên tục nguyên lai đích thái độ, na hội bất hội hữu nhân thông quá giá nhất điểm lai chi trì khố nhĩ đức nhân hòa tha môn tác đối ni.
Chân hữu na chủng tràng diện, tưởng tất nhất định cực vi hảo khán đích.
Tiêu dương kỳ gian kiến liễu nhất thứ lão đàm, tùy khẩu hòa tha thuyết khởi giá cá vấn đề, nhi thả minh thuyết như quả quốc nội hữu ý tư chi trì khố nhĩ đức võ trang, tha khả dĩ khiên tuyến, lão đàm đương thời đích phản ứng khả toán thị tương đương đích tinh thải.
Giá chủng sự quốc gia tịnh bất thị một G quá, tại tự quốc, quốc nội đa thiếu tựu thị hữu ta chi trì chính phủ quân đích, đãn tựu toán như thử, đô một hữu minh xác trạm xuất lai biểu kỳ quá, hiện tại khố nhĩ đức võ trang thành liễu khí hầu, tái lai chi trì tha môn?
Bất quá tha tuy nhiên tương đương sá dị, đãn dã thanh sở quốc dữ quốc chi gian đích lợi ích, căn bổn bất tồn tại thập ma lập tràng, dã tựu ngận khoái tiếp thụ liễu giá cá thuyết pháp, đãn dã trực ngôn đáo: “Ngã hiện tại hoàn bất tằng hữu thính quá thuyết quốc nội hữu giá loại tự đích ngôn luận, đương nhiên hoặc hứa hữu, đãn dã chỉ thị tại nhất định phạm vi nội, tịnh vị thượng thăng đáo thượng tằng, quốc gia đối vu dt đích thái độ thị ngận minh xác đích, nhi dt giá cá tổ chức tại tự quốc ngận thị hoạt dược, đảo thị hòa khố nhĩ đức võ trang chi gian xác thật một thập ma quan hệ, sở dĩ nhĩ thuyết đích dã hữu nhất định đích khả hành X, chỉ thị nhĩ dã tri đạo quốc gia thị thiên hướng vu tự quốc chính phủ đích, nhất đán tái chi trì khố nhĩ đức võ trang……”
Sổ thiên niên đích lịch sử, văn hóa truyện thừa thị khẳng định đích, thâm thụ mỗ ta học thuyết đích ảnh hưởng, quốc nội ngận đa nhân đô giảng cứu đạo nghĩa, giá thị ưu điểm, dã thị khuyết điểm, tiêu dương tòng lai đô nhận vi quốc gia dữ quốc gia chi gian tín phụng đích ứng cai tựu thị lợi ích chí thượng, căn bổn bất ứng cai tồn tại thập ma đạo nghĩa.
Quốc nội dữ tự quốc hiện tại đích chính phủ quan hệ hữu đa hảo? Dã một hữu đa hảo a, na ma vi thập ma tựu bất năng tái chi trì khố nhĩ đức võ trang? Tựu nhân vi hòa tự quốc chính phủ tiếp xúc đắc tảo nhất điểm?
Tha minh bạch lão đàm chi sở dĩ giá ma thuyết, na thị nhân vi quốc nội mỗ ta nhân tín phụng giá ta, đối thử, tha chỉ hữu nhất cá từ lai hình dung: “Vu hủ. Lão đàm, ngã cân nhĩ thuyết, cha môn quốc nội hữu
Bổn chương vị hoàn, thỉnh phiên khai hạ phương hạ nhất chương kế tục duyệt độc
Lân thư: