Hòa âm lạp ước định đích thời gian thị hạ ngọ tam điểm, cật quá phạn hậu, tiêu dương tha môn một hữu trứ cấp, hòa a phổ đỗ lạp nhàn liêu liễu khởi lai, bổn lai phạn hậu tựu thị soa bất đa nhất điểm liễu, tùy tiện liêu liễu nhất hội nhi tựu thị nhất cá đa tiểu thời, khán trứ thời gian soa bất đa liễu, tiêu dương tựu chuẩn bị hòa a mạn kỉ nhân khứ kiến kiến giá cá truyện văn trung đích mỹ nữ tổng lý, khả hoàn một đẳng tha hòa a phổ đỗ lạp thuyết, a lặc đức khước quá lai liễu.
Đắc, kí nhiên giá gia hỏa lai liễu, tha môn dã bất hảo toàn bộ quá khứ, vu thị tha hòa a mạn thương lượng, càn thúy tựu do tiểu y vạn hòa a địch tư khứ kiến đối phương toán liễu.
A phổ đỗ lạp khán trứ tha môn lưỡng nhân thiết thiết tư ngữ đích dạng tử, tùy khẩu vấn liễu nhất cú thị bất thị hữu thập ma sự, giá chủng sự đối tha hòa a lặc đức một thập ma bảo mật đích tất yếu, tiêu dương tựu thuyết tha môn giá thứ quá lai thị thuận tiện yếu kiến cá nhân đích, tịnh giản đan thuyết liễu nhất hạ âm lạp đích thân phân.
Nhượng tha hòa a mạn một tưởng đáo đích thị, a phổ đỗ lạp cư nhiên thuyết đáo: “Nhĩ môn yếu kiến giá cá nữ nhân a, ước tại thị trung tâm? Như quả một thác đích thoại, tha hiện tại ứng cai tựu tại đảo thượng, khả dĩ nhượng tha trực tiếp lai giá lí, hữu biên đích phòng tử hiện tại thị không đích, nhĩ môn khả dĩ tại na lí đàm sự tình.”
Thính giá khẩu khí, tha đối giá nữ nhân bất cận nhận thức, nhi thả hoàn thục tất? Bất nhiên đích thoại, chẩm ma hội tri đạo tha đích hành tung?
Tiêu dương đột nhiên tưởng khởi chi tiền tra đáo đích tiêu tức, âm lạp tòng thái quốc xuất đào chi hậu, thủ trạm tựu thị địch bái, hoặc hứa giá bất thị ngẫu nhiên a.
“Nhĩ nhận thức tha?” A mạn vấn đạo.
A phổ đỗ lạp điểm liễu điểm đầu, “Kiến quá nhất thứ, bất quá na thị ngận cửu chi tiền liễu, tri đạo tha đảo thượng na thị nhân vi tha đích thân phân bỉ giác đặc thù, ngã ký đắc hòa nhĩ môn thuyết quá giá cá đảo thị ngã môn hạ diện đích công tư khai phát đích ba, đối vu giá dạng nhất cá nhân đích đáo lai, ngã môn tự nhiên hội chú ý đáo đích.”
Thính đáo tha giá cá giải thích, kỉ nhân điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu yếu truy vấn lưỡng nhân đương sơ kiến diện đích sự.
Tiêu dương khán hướng a mạn, cấp liễu tha nhất cá nhãn thần.
A mạn mã thượng minh bạch liễu tha đích ý tư, sảo vi trì nghi liễu nhất hạ chi hậu tựu điểm điểm đầu, nhiên hậu đối a phổ đỗ lạp thuyết đáo: “Na nhĩ cấp ngã môn an bài nhất hạ, giá thứ thị tha yếu kiến ngã môn, vi liễu thập ma, ngã môn đô hoàn bất thanh sở.”
Tha thoại trung tiềm tại đích ý tư a phổ đỗ lạp miểu đổng, tiếu trứ thuyết đạo: “Một vấn đề, ngã mã thượng cấp nhĩ môn an bài, phóng tâm ba, ngã khả một hưng thú tri đạo tha yếu trảo nhĩ môn càn thập ma.”
Tiêu dương kỉ nhân tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại.
Khán đáo tha môn đích phản ứng, a phổ đỗ lạp tái thứ tiếu liễu tiếu, khiếu lai quản gia khai thủy an bài, nhi tiểu y vạn giá lí, dã khai thủy liên hệ âm lạp, cáo tố tha kiến diện địa điểm đích cải biến.
Âm lạp thử thời xác thật tại đảo thượng, tha sở cư trụ đích biệt thự tựu ly a phổ đỗ lạp giá đống bất đáo tam bách mễ đích cự ly, giá cá thời hầu, tha dĩ kinh chuẩn bị xuất phát liễu, thính đáo kiến diện địa điểm cải tại liễu đảo thượng, tha chỉ đương tiêu dương tha môn dĩ kinh tri đạo liễu tha đích hành tung, một hữu đa tưởng, dã tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Tựu giá dạng, tiêu dương tha môn kế tục nhàn xả, đẳng đáo cự ly ước định đích thời gian dã tựu thập ngũ phân chung đích dạng tử, giá tài tòng hậu diện hải than tiến nhập liễu cách bích biệt thự.
Dã hứa thị ủng hữu tứ phân chi nhất đích hoa nhân huyết thống, âm lạp tịnh một hữu tượng đại đa sổ đích tây phương nhân na dạng, nhất phân bất soa đích kế toán trứ thời gian lai đích, nhi thị như tiêu dương tha môn nhất bàn, đề tiền liễu nhất ta quá lai, dã tựu thị tại tiêu dương tha môn đáo liễu một kỉ phân chung, cương thục tất liễu nhất hạ hoàn cảnh, tha tựu đáo lai liễu.
Dĩ tiền tha môn đô chỉ thị tại điện thị hoặc giả võng lạc thượng khán đáo quá giá cá nữ nhân, đương khán đáo bổn nhân thời, tha môn tài xác định giá cá mỹ nữ tổng lý đích danh thanh xác thật thị danh bất hư truyện, tẫn quản đô dĩ kinh tứ thập đa tuế liễu, khả tòng tương mạo lai khán, dã tựu tam thập đa nhất điểm, cực mỹ đích diện dung trừ ngoại, thân thượng hoàn hữu trứ nhất cổ tử đặc biệt đích khí chất, dã nan quái thâm đắc dân chúng đích hỉ hoan.
Giá dạng nhất cá nữ nhân, nhậm thùy khán đáo đô bất hội khởi yếm ác chi tâm a.
“Âm lạp tiểu tỷ, nhĩ hảo……”
Các tự ác thủ tự ngã giới thiệu nhất phiên, đương luân đáo tiêu dương đích thời hầu, âm lạp đích nhãn tình lượng liễu lượng, vi tiếu trứ thuyết đáo: “Tiêu dương tiên sinh, ngã thính bằng hữu thuyết khởi quá nhĩ.”
Tam thúc? Tiêu dương tiếu liễu tiếu, đương tác một thính xuất tha thoại trung tiềm tại đích ý tư, chỉ thị khách sáo đích thuyết liễu lưỡng cú, nhiên hậu thỉnh tha nhập tọa.
Tha hòa a mạn quá lai, canh đa đích chỉ thị hảo kỳ tha bổn nhân, tịnh một hữu yếu chủ đạo kiến diện đích ý tư, sở dĩ tha môn giá biên vi chủ đích hoàn thị tiểu y vạn, bổn lai án chiếu tha môn đích đả toán tựu thị chiếu lệ khách sáo kỉ cú nhiên hậu tựu đàm chính sự đích, khả âm lạp ngận hiển nhiên tịnh bất cấp, nhi thị bất cấp bất táo đích hòa tha môn thuyết trứ nhất ta tại tha môn khán lai căn bổn một dụng đích đông tây.
“Ngã thị tại nhất niên đa tiền tri đạo quý công tư đích, chi tiền nhân vi công vụ thái đa, sở dĩ đối nhất ta sự tình bất thái liễu giải, đương ngã liễu giải đáo quý công tư đích nhất ta tình huống chi hậu, nhượng ngã hữu nhất chủng kinh hỉ đích cảm giác, một tưởng đáo kỉ vị kim thiên hựu cấp liễu ngã nhất cá kinh hỉ a, như quả ngã ký đắc bất thác đích thoại, giá đống biệt thự ứng cai thị a phổ đỗ lạp vương tử sở ủng hữu đích, tha đích phòng tử khả tòng bất đối ngoại xuất tô, khán lai kỉ vị hòa tha đích quan hệ ngận hảo a……” Thuyết liễu nhất hội nhi, tha đột nhiên lai liễu giá ma nhất đoạn.
Tha giá thị thập ma ý tư?
Tiêu dương kỉ nhân bất minh bạch tha giá ma thuyết đích dụng ý, phòng tử thị a phổ đỗ lạp đích, giá đối phổ thông nhân lai thuyết thị cá bí mật, đãn âm lạp gia tộc tịnh bất giản đan, tha bổn nhân hựu hữu tư cách nhập trụ hoàng kim đảo thượng, gia thượng a phổ đỗ lạp tịnh một hữu đặc biệt đối ngoại ẩn man, tha tri đạo giá cá tiêu tức tịnh bất thị ý ngoại, chỉ thị tha vi thập ma yếu thuyết giá cá?
Nan đạo tha giá thị tại ám kỳ tự kỷ hòa a phổ đỗ lạp đích quan hệ dã bất nhất bàn?
Tưởng liễu tưởng, một tưởng thông tha vi thập ma yếu giá ma thuyết, tiểu y vạn chỉ năng tiếu trứ hồi đáp: “Đại gia đô thị bằng hữu nhi dĩ.”
Sự thật thượng, âm lạp giá ma thuyết xác thật hữu tha đích dụng ý, tối sơ đích thời hầu, tha thị một giá cá tưởng pháp đích, giá cá tưởng pháp hoàn thị tòng tiến liễu giá đống phòng tử chi hậu tài hữu đích, thính trứ tiểu y vạn đích thoại hòa tiêu dương, a mạn đích biểu tình, tha tâm trung tựu hữu để liễu, kiểm thượng đích tiếu dung dã tựu canh thịnh liễu.
Tiêu dương tam nhân hữu ta bất minh bạch tha vi thập ma tiếu đắc giá ma khai tâm, bất quá tại tâm lí ẩn ẩn cảm giác đáo tự kỷ đẳng nhân tự hồ hữu thập ma sự bị tha sở tri liễu nhất bàn, bất cấm tại tâm lí cảm khái, giá ta cảo chính trị đích nhân, đặc biệt thị nữ nhân, chân thị nan triền a.
Hảo tại âm lạp tịnh một hữu yếu bả thời gian đô lãng phí tại nhàn thoại thượng diện đích ý tư, nhất hội nhi chi hậu, tha tựu thuyết khởi liễu tha trảo tiêu dương tha môn đích dụng ý.
“Nhĩ đích ý tư thị nhượng ngã môn bảo hộ nhĩ tại quân phương nhậm chức đích đệ đệ?” Đương thính âm lạp thuyết hoàn, tiểu y vạn hòa a mạn, tiêu dương giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần, thuyết đáo, “Thỉnh thứ ngã trực ngôn, nhĩ đệ đệ tại quân đội, ngã môn chẩm ma khả năng khứ chấp hành giá cá bảo hộ nhậm vụ? Nhi thả, tựu toán khả dĩ giải quyết giá cá vấn đề, na ma tha sở thụ đáo đích uy hiếp, thị lai tự na lí? Ngã tưởng quân đội lí diện ứng cai thị tối an toàn đích ba?”
Ngận hiển nhiên âm lạp tảo dĩ chuẩn bị tiểu y vạn hội vấn xuất giá dạng đích vấn đề, mã thượng thuyết đáo: “Ngoại nhân tịnh bất tri đạo nạp ngõa thị ngã đích đệ đệ, bất quá ngận khoái tha đích thân phân hội bị nhân tri đạo, ngã tưởng các vị ứng cai đối ngã hòa ngã đích gia tộc hữu quá liễu giải, thái quốc đích quân đội thị hiệu mệnh quốc vương đích, quốc vương khẳng định bất hi vọng ngã đích đệ đệ tại quân phương nhậm yếu chức, sở dĩ nhất đán tha đích thân phân công khai, khẳng định hội hữu nguy hiểm đích……”
Tha thuyết đắc bỉ giác hàm hồ, bất quá tiêu dương kỉ nhân liên sai đái mông dã tựu bả đại trí đích sự tình lộng minh bạch liễu.
Tha đích gia tộc khả năng tại tha đệ đệ ngận tiểu đích thời hầu hoặc giả xuất sinh tựu khai thủy an bài, bả tha đệ đệ dã tựu thị giá cá khiếu nạp ngõa đích nhất bộ nhất bộ tống thượng liễu quân phương đích cao tằng, nhân vi chủng chủng nguyên nhân, giá cá nạp ngõa đích thân phân bảo bất trụ liễu, hoặc giả tha đích gia tộc nhận vi hữu nhu yếu công khai liễu, nhi nhất đán công khai thân phân, quốc vương khẳng định bất hội duẫn hứa giá dạng nhất cá nhân tại tha đích quân đội xuất nhậm yếu chức, bất quá do vu tha sở xử đích vị trí bỉ giác trọng yếu, tại tha một hữu xuất thác đích tình huống hạ, căn bổn bất khả năng bả tha thích xuất quân đội, hoặc giả hựu thị mỗ chủng cố kỵ, sở dĩ quốc vương tưởng yếu đối phó tha, chỉ năng thị sử dụng phi chính thường thủ đoạn.
Nhi thỉnh tha môn đích nguyên nhân, tựu thị nhượng tha môn phòng chỉ nạp ngõa thụ đáo thương hại, bảo chứng tha năng cú tại quân phương hiện tại đích vị trí kế tục hạ khứ, chí vu tha môn đích nhân chẩm ma khứ đáo nạp ngõa đích thân biên, ngận giản đan, na tựu thị tha đích gia tộc khả dĩ bả tha môn đích đội viên lộng thành thái quốc quân nhân đích thân phân, nhiên hậu tái an bài đáo nạp ngõa đích thân biên, giá dạng tha môn tựu khả dĩ danh chính ngôn thuận đích tiến hành tha môn đích bảo hộ nhậm vụ liễu.
Nhất thiết khán tự hợp tình hợp lý, bất quá tiêu dương hoàn thị hữu nghi hoặc, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Ngã tương tín nhĩ môn tự kỷ tịnh bất khuyết nhân ba? Vi thập ma yếu tòng ngoại diện tuyển nhân?”
Âm lạp khán hướng tha, khinh khinh diêu liễu diêu đầu, thần tình chi gian hữu ti đạm đạm đích vô nại: “Hữu ta sự tình tịnh bất thị nhĩ môn tưởng đích na ma giản đan, phổ thông đích bảo phiêu ngã môn gia lí hữu, đãn tha môn tịnh bất thích hợp quân đội lí diện đích sinh hoạt, bảo hộ ngã đệ đệ nhu yếu đại đa sổ đích thời gian ngốc tại quân doanh, sở dĩ ngã môn tự kỷ đích nhân trảo bất đáo kỉ cá hợp thích đích, thuyết thật thoại, nhất bàn đích nhân ngã môn dã bất tín nhậm, sở dĩ tài thông quá bằng hữu trảo đáo liễu nhĩ môn.”
Bổn thư lai tự