Âm lạp đích thoại khán tự hợp tình hợp lý, bất quá tiêu dương khước nhận vi tha đích thoại hoàn thị hữu thủy phân đích, bảo phiêu đồng dạng hữu hành nghiệp thiên hướng đích bất thác, đãn tha môn giá ma đại nhất cá gia tộc, trảo xuất kỉ cá hợp thích đích nhân chân tựu na ma nan?
Yếu thị tha ký đắc một thác đích thoại, tòng tha môn gia tộc đệ nhị đại khai thủy, tựu hữu nhân khai thủy hướng quân giới phát triển liễu, đáo như kim toán khởi lai dĩ kinh hữu bán cá đa thế kỷ đích lịch sử liễu, giá đoạn niên nguyệt lí diện, tổng bất khả năng tựu xuất liễu nạp ngõa giá nhất vị trọng yếu nhân vật ba? Giá ta trọng yếu nhân vật nan đạo tựu một nhân bảo hộ?
Sở dĩ, giá cá sở vị khán tự chính thường đích nguyên nhân, thị tuyệt đối hữu vấn đề đích.
Bất quá tha tịnh một hữu thái quá tại ý, bất quản tha xuất vu thập ma tình huống, đáo thời hầu tha môn tổng yếu điều tra nhất phiên tài hội tối chung xác nhận tiếp bất tiếp giá cá nhậm vụ, như quả chỉ thị nhân vi biệt đích, nhi bất thị yếu khanh tha môn, na tha giá ma thuyết dã tựu vô sở vị liễu.
Giá chủng nhậm vụ thật tế thượng tha môn tịnh bất nguyện ý tiếp đích, hoặc hứa nguy hiểm tính bất na ma cao, đãn sự tình khả năng khiên thiệp đáo chính trị, nhi tha môn tối bất nguyện ý đích tựu thị ma phiền, khả chính trị giá đông tây đại biểu đích tựu thị ma phiền, yếu bất thị nhân vi giới thiệu nhân thị tam thúc, tiêu dương thuyết bất đắc trực tiếp tựu cự tuyệt liễu.
Bão trứ giá dạng đích tâm thái, tha dã tựu một hữu tại ý báo thù, căn bổn một hữu tuân vấn.
Nhi tằng kinh cao cao tại thượng đích âm lạp ngận hiển nhiên tịnh bất thanh sở giá ta tế tiết, chỉ đương báo thù thị tại tha môn xác định tiếp hạ giá cá nhậm vụ chi hậu tài lai thương nghị đích, dã tựu một hữu chủ động đề khởi.
Đương nhiên tiêu dương tha môn tịnh bất tại ý, xác định liễu nhất ta quan vu nhậm vụ đích tế tiết, tha môn tựu biểu kỳ nhu yếu khảo lự nhất hạ tài năng cấp tha đáp phục, nhiên hậu tựu chuẩn bị kết thúc giá thứ đích kiến diện liễu.
Khả thị âm lạp khước một hữu giá cá ý tư, chuyển nhi thuyết khởi liễu lánh ngoại nhất cá sự lai.
“Bất man kỉ vị, ngã giá thứ quá lai a bố trát bỉ đích lánh ngoại nhất cá mục đích thị tưởng kiến nhất kiến a phổ đỗ lạp vương tử, bất quá ngã liên hệ liễu tha đích bí thư, thuyết tha giá đoạn thời gian hữu trọng yếu đích sự, kỉ vị hòa tha thị hảo bằng hữu, bất tri đạo năng bất năng bang ngã khiên cá tuyến? Đương nhiên, như quả bất phương tiện đích thoại, na dã một quan hệ.”
Nguyên lai thị tại giá lí đẳng trứ ni!
Tiêu dương giá tài minh bạch chi tiền tha na dị dạng đích biểu hiện thị vi thập ma liễu, bất quá tha môn tuy nhiên hòa a phổ đỗ lạp đích quan hệ bất thác, đãn giá chủng sự tha môn thị bất khả năng thiện tự tố chủ đích, khả âm lạp kí nhiên năng cú nhượng tam thúc lai đả chiêu hô, tha dã bất hảo trực tiếp cự tuyệt, khán đáo tiểu y vạn hòa a mạn khán hướng tha, tha tựu khinh khinh điểm liễu điểm đầu, thuyết đáo:
“Ngã khả dĩ tuân vấn nhất hạ tha, chí vu tha kiến bất kiến nhĩ, na tựu thị tha đích sự, ngã môn tuy nhiên thị bằng hữu, đãn tòng lai bất hội càn thiệp các tự đích sự tình, hi vọng nhĩ năng cú lý giải.”
Giá điểm âm lạp thị tri đạo đích, tha mã thượng điểm đầu, “Đương nhiên, thật tại thái cảm tạ tiêu tiên sinh liễu, bất quản sự tình thành bất thành công, bổn nhân đô phi thường cảm tạ nâm.”
Tiêu dương bất trí khả phủ đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khởi thân tẩu xuất khách thính nã xuất điện thoại lai đả cấp liễu a phổ đỗ lạp.
Tiếp đáo tha đích lai điện, a phổ đỗ lạp hữu ta ý ngoại, tựu tại cách bích hữu thập ma sự hoàn đắc đả điện thoại? Tha liên mang tiếp thông liễu, “Thập ma sự?”
“Giá cá nữ nhân trảo quá nhĩ?” Tiêu dương một hữu thuyết thập ma khách sáo thoại, trực tiếp vấn tha.
A phổ đỗ lạp trì nghi liễu nhất hội, giá tài thuyết đáo: “Hảo tượng thị hữu giá ma nhất hồi sự, bất quá đương thời ngã chính mang, bí thư hòa ngã thuyết đích thời hầu ngã tựu nhượng tha hồi phục yếu đẳng kỉ thiên, chẩm ma? Tha trảo nhĩ liễu?”
“Thị a, tha tri đạo giá phòng tử thị nhĩ đích, sở dĩ sai đáo ngã môn đích quan hệ liễu, tựu thuyết liễu giá ma nhất hồi sự, nhĩ bất tưởng kiến tha đích thoại dã một quan hệ, ngã trực tiếp hòa tha thuyết tựu hảo
Liễu.”
Như quả thị biệt nhân, a phổ đỗ lạp giá cá thời hầu chân bất hội kiến, bất quá tiêu dương khai khẩu liễu, tha chẩm ma hội cự tuyệt? Mã thượng thuyết đáo: “Một vấn đề, phản chính thị yếu kiến kiến tha đích, chỉ thị trì tảo đích vấn đề nhi dĩ, như quả bất giới ý đích thoại, càn thúy nhượng tha quá lai giá biên? Chi tiền khai đích tửu dĩ kinh hảo liễu, cản khẩn quá lai hát.”
Tiêu dương hữu ta vô ngữ, bất quá dã bất kỳ quái giá gia hỏa đích thái độ, tại tha nhãn lí, thái quốc hoặc hứa chỉ thị nhất cá tiểu quốc gia nhi dĩ, canh biệt thuyết âm lạp dã chỉ thị tiền nhậm tổng lý, phản chính tha môn giá ta trung đông vương tử trừ liễu đối đãi bằng hữu tựu một kỉ cá bất ngạo mạn đích, “Giá lí khả thị nhĩ đích địa bàn, nhĩ đô bất giới ý, ngã hữu thập ma hảo giới ý đích? Hảo, ngã đái tha quá khứ.”
A phổ đỗ lạp hắc hắc nhất tiếu, “Ngã bất thị tưởng trứ tha hòa triệu tha môn kiến diện thị bất thị hữu thập ma bất hảo mạ?”
Nhĩ dĩ vi ngã môn kiến giá cá nữ nhân thị càn ma ni? Tiêu dương một hảo khí đích thuyết đáo: “Cổn đản, ngã môn khả một nhĩ tưởng đích na ma hỗn đản, ngã giá tựu đái tha quá khứ, nhĩ chuẩn bị nhất hạ.”
A phổ đỗ lạp hữu nhất điểm hoàn thị hảo, na tựu thị tư hạ đối nhân vô luận chẩm ma dạng, biểu diện thượng đích công phu khước thị tố đắc nhượng nhân một hữu bán cú thoại khả dĩ thuyết đích, mã thượng dã chính kinh liễu khởi lai, “Một vấn đề, đẳng ngũ phân chung, nhĩ môn tái quá lai.”
Phản hồi khách thính, tiêu dương triều a mạn hòa tiểu y vạn điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu cáo tố âm lạp a phổ đỗ lạp đáp ứng kiến tha liễu, chi hậu hòa tha liêu liễu kỉ cú, nhượng tha bả tha đích na ta nhân lưu tại giá biên, giá tài mạn mạn đích đái trứ tha tái thứ tòng hậu diện hải than phản hồi liễu cách bích.
Hậu hoa viên vịnh trì biên, triệu nam nhất chúng nữ nhân tọa tại thái dương tán hạ diện hát trứ ẩm liêu liêu trứ thiên, khán đáo kỉ nhân đái trứ nhất cá nữ nhân quá lai liễu, ngận thị hảo kỳ, bất quá khước dã thanh sở tha môn thị đàm sinh ý, hoặc hứa lai giá biên thị hữu thập ma đặc biệt đích nguyên nhân, dã tựu một hữu chủ động vấn thập ma.
Tiến nhập khách thính đích thoại tất tu yếu kinh quá tha môn cân tiền, khán trứ chúng nhân đích mục quang, tiêu dương đảo thị giác đắc bất đả cá chiêu hô thị bất thị bất thái lễ mạo, trì nghi liễu nhất hạ, dã tựu chiêu hô liễu nhất hạ triệu nam kỉ nhân, nhiên hậu giới thiệu liễu nhất hạ âm lạp.
Tam cá nữ nhân nhất tràng hí, nhất quần nữ nhân khả tưởng nhi dĩ, triệu nam đẳng nhân lí diện tuy nhiên một hữu thập ma nữ quyền chủ nghĩa, đãn thị đương khán đáo nhất cá nữ tính quốc gia thủ não như lân gia tỷ tỷ nhất bàn hòa tha môn đả trứ chiêu hô, phản ứng khả tưởng nhi tri, tối chung hoàn thị tiêu dương bất đắc bất xuất ngôn đả đoạn, giá tài nhượng triệu nam kỉ nữ hàng đê liễu nhiệt tình, lĩnh trứ âm lạp cận liễu lí diện.
Tha yếu kiến a phổ đỗ lạp hữu thập ma sự, tha môn bất tưởng tri đạo, bả nhân đái tiến khứ hòa a phổ đỗ lạp kiến diện, tha môn tựu một tái đa quản, trực tiếp khứ liễu tửu ba hòa a lặc đức nhất khởi hát tửu khứ liễu.
Dã bất tri đạo lưỡng nhân thuyết liễu thập ma, bất quá tưởng lai dã bất hội thị thập ma phục tạp đích sự, dã tựu thập kỉ phân chung, a phổ đỗ lạp tựu quá lai liễu.
“Tựu hoàn liễu?” Tiêu dương triều tha dương liễu dương thủ trung đích bôi tử, sá dị đích thuyết đáo.
“Tựu nhất điểm tiểu sự.” A phổ đỗ lạp tẩu đáo ba đài tiền cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi, nhiên hậu hựu giải thích liễu nhất hạ, “Thương nghiệp thượng đích sự, tha gia tộc đích sinh ý, ngã nhượng tha quá kỉ thiên tái tường tế đàm.”
“Nga.”
Thương nghiệp thượng đích sự, tiêu dương tha môn khả bất cảm hưng thú, đạm đạm ứng liễu nhất thanh, tựu một tái đa ngôn.
Nhất quần nhân lại tán đích kháo trứ y tử hoặc giả sa phát hát trứ tửu liêu trứ thiên, một nhất hội nhi, triệu nam tòng ngoại diện tiến lai, đương trứ chúng nhân đích diện hòa tiêu dương thuyết thập ma tha môn hòa âm lạp liêu đắc bất thác, hi vọng năng cú lưu âm lạp hạ lai cật hoàn phạn.
Hữu đích thời hầu, chân thị đắc hoài nghi giá ta nữ nhân chi gian đích hữu nghị, giá tài nhận thức ba, tựu lưu đối phương hạ lai cật vãn phạn?
Quá tiêu dương đảo dã một hữu tại ý, chỉ yếu đối phương một thập ma ác ý, nhượng triệu nam tha môn đa khiếu kỉ cá bằng hữu dã thị hảo đích, vu thị khán hướng a phổ đỗ lạp, tất cánh giá lí thị tha đích địa bàn.
Khán đáo tha đích nhãn quang, a phổ đỗ lạp mã thượng tựu minh bạch liễu tha đích ý tư, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã tảo thuyết quá liễu, nhĩ môn lai liễu giá lí, na tựu thị giá lí đích chủ nhân, giá chủng tiểu sự tự kỷ nã chủ ý tựu hành, bất dụng vấn ngã.”
Tiêu dương đương nhiên tri đạo tha bất hội phản đối, bất quá đại gia bằng hữu quy bằng hữu, giá ta sự hoàn thị yếu chú ý đích, kiến tha giá ma thuyết, vu thị triều triệu nam tủng liễu tủng kiên thuyết đáo: “Nhĩ khán, a phổ đỗ lạp đô giá ma thuyết liễu, nhĩ môn khai tâm tựu hảo, đại bất liễu hạ thứ giá gia hỏa khứ ngã môn na lí, ngã môn canh gia hảo đích chiêu đãi tha tựu hành.”
“Giá cá thị khả dĩ đích.” Triệu nam hoàn một thuyết thoại, a phổ đỗ lạp đảo thị tiên tiếu trứ thuyết đạo.
Triệu nam kiến thử, đối tha thuyết đáo: “Giá cá thị ứng cai đích……” Nhiên hậu triều tha tiếu liễu tiếu biểu kỳ tạ ý, hựu thuyết liễu kỉ cú, giá tài ly khai liễu tửu ba.
“Nhĩ môn thuyết giá nữ nhân thị chẩm ma hồi sự? Giá tài cương nhận thức, tựu hảo đáo năng cú lưu nhân gia hạ lai cật phạn liễu?” Đẳng đại lão bà nhất tẩu, tiêu dương triều kỉ nhân thổ tao đáo.
“Giá thoại nhĩ ứng cai cương cương thuyết.” A mạn hào bất khách khí đích đỗi liễu tha nhất cú.
Nhi a lặc đức hòa a phổ đỗ lạp tắc thị tiếu tiếu, tại tha môn quốc nội, nữ tính đích địa vị bỉ giác đê, tha môn lưỡng nhân thân phân bất đồng, một thái đa giá chủng nam tôn nữ ti đích tư tưởng, đãn dã thị hướng lai bất chẩm ma tiếp xúc giá chủng thoại đề.
“Hảo ba, đương ngã một thuyết.” Kỉ nhân khán khởi lai một hữu nhất cá trạm tại tự kỷ giá biên, tiêu dương chỉ năng nhận thâu đình chỉ liễu giá cá thoại đề.
Đương thiên, âm lạp tại cật quá vãn phạn chi hậu tài ly khai, hạ ngọ đích kỉ cá tiểu thời lí, bất tri đạo tha thị bất thị hữu thập ma độc đặc mị lực, nhượng triệu nam nhất chúng nữ nhân đô bả tha đương tác liễu bằng hữu, vãn thượng hưu tức đích thời hầu, tựu liên tòng lai đô bất sáp thủ tiêu dương công sự đích lâm na dã thuyết như quả phương tiện đích thoại, ứng cai bang bang tha.
Giá khả thị đệ nhất thứ kiến tha giá dạng, tiêu dương tịnh một sinh khí, phản nhi ngận thị ý ngoại, “Thoại thuyết tha giá cá nhân hữu thập ma ma lực nhượng nhĩ môn giác đắc tha giá ma hảo, đô trị đắc nhượng nhĩ vi tha thuyết thoại liễu?”
Lâm na nữu niết đích thuyết đáo: “Tha chân thị nhất cá ngận hảo đích nhân a, ngã môn đô ngận hỉ hoan tha, đô bả tha đương thành bằng hữu.”
Đắc……
Lưỡng tam cá tiểu thời đích thời gian, tựu năng cú thành vi bằng hữu, nhi thả hoàn thị năng cú vi tha tại lão công diện tiền thuyết thoại đích bằng hữu. Nữ nhân đích hữu nghị hữu thời hầu chân thị bỉ nam nhân canh ly phổ, bất quá tha hựu bất khả năng thuyết giá nữ nhân thị cá ngoạn chính trị đích, tâm nhãn cực đa, tha đích thoại căn bổn bất năng tín chi loại đích, nhân vi na dạng đích thoại, hội nhượng lâm na dĩ vi tự kỷ thái quá càn thiệp tha đích sinh hoạt.
Sở dĩ tha chỉ năng thuyết đáo: “Tha đích sự thiệp cập đáo nhất ta ma phiền sự, công tư tất tu khảo lự chu toàn, phóng tâm ba, ngã môn hội hảo hảo khảo lự đích, ân…… Bằng hữu quy bằng hữu, cha môn gia đích nhất ta sự hoàn thị bất yếu hòa tha thuyết.”
Tối hậu, tha hoàn thị nhẫn bất trụ đinh chúc liễu nhất cú.
Bất kinh ý đích nhất cú thoại, hoặc hứa tại mỗ ta nhân nhĩ trung tựu thị tối vi trọng yếu đích tình báo, yếu tri đạo lâm na tha môn kỉ nhân tuy nhiên tòng bất đa quá vấn công sự, đãn dĩ tha môn đích thân phân, bình nhật lí khán đáo đích nhất ta đông tây đô thị ngoại nhân sở bất tri đạo đích, tha đam tâm đích tựu thị tha môn bất kinh ý gian thuyết lậu liễu chủy, tất cánh âm lạp đáo để thị nhất cá chẩm ma dạng đích nhân, tha môn hiện tại hoàn bất đắc nhi tri.
Bách độ sưu tác 噺 bát nhất trung văn võng м.x81zw vô quảng cáo từ
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,