《》
Tĩnh mịch, tường hòa, yêu diễm, đái trứ tuyệt vọng, khủng cụ, bi thương, chỉ thị nhất nhãn, trần hi tựu khả dĩ khẳng định, giá đóa hoa, bất thị tầm thường đích hoa, nhi thị dị chủng.
Não đại lí phiên lai phúc khứ, một hữu tại 《 bổn thảo 》 trung trảo đáo tương ứng đích danh tự, trần hi kinh dị tẩu đáo cân trứ, cận cự ly địa cảm thụ trứ hoa đóa đích phân phương.
Nhất cổ đạm đạm đích đàn hương vị nhi tập lai, thấm nhân tâm tì, tượng thị yếu vũ hóa phi tiên, trí thân hương khí chi trung, như đồng hoa hải dữ thiên đường, giá thị nhất chủng khả dĩ lệnh nhân trầm luân đích hoa đóa, thậm chí khả dĩ bễ mỹ ma dụ hoa, chỉ bất quá ma dụ hoa trường tại thiên niên cổ mộ chi trung, kiến bất đắc thái dương.
Nhi diện tiền đích thần kỳ đích hoa, cánh nhiên khả dĩ chính thị hiện thật, tán phát xuất diệu nhãn đích quang mang, trần hi đô giác đắc hấp khí đích đông tây, khả kiến kỳ trân quý.
Sở đình đình đạo: “Hữu hưng thú?”
Trần hi diêu đầu đạo: “Vi thập ma nã đáo túc xá, giá chủng hoa ngận bất cát tường.”
“Ngã thị vô thần luận giả.” Sở đình đình bất dĩ vi ý đạo, “Sở gia tối trị tiền đích đông tây, tựu thị giá bồn hoa, nhĩ tín bất tín. Khán nhĩ dã bất thị ngận tương tín, đãn thị xác thật như thử, ngã ba lâm tẩu chi tiền tựu ngã hảo hảo đả lý.”
“Nhĩ chân đích xác tín, thị nhân vi giá bồn hoa, nhượng sở gia biến đắc hưng vượng phát đạt đích?” Trần hi vấn đạo.
Sở đình đình diêu đầu, lãnh thanh đạo: “Ngã chỉ thị xác định nhất điểm, thị ngã mụ nhượng sở gia khởi lai đích, dụng tự kỷ đích thân thể, tại tự kỷ nam nhân đích đồng ý hạ, dữ nhân giao hoán lợi ích tài khởi lai đích. Khả thị ngã bất năng giá ma tưởng tượng, sở dĩ giá đóa hoa thị ngã đích ký thác, giá dạng giải thích, nhĩ giác đắc khả dĩ tiếp thụ liễu mạ?”
Trần hi khổ tiếu đạo: “Nhân tẩu liễu, tổng thị yếu hướng tiền khán đích. Nhĩ bất năng tổng thị khán đáo quá khứ.”
“Nan đạo nhĩ bất thị?” Sở đình đình hốt nhiên phản vấn đạo.
Trần hi lăng trụ, nghi hoặc đạo: “Vi hà giá dạng thuyết ngã?”
Sở đình đình đạm mạc tiếu tiếu, lại dương dương đạo: “Ngã tằng kinh đối nhĩ thuyết quá, ngã cô cô thị học tập tâm lý học đích chuyên gia, ngã đắc đáo tha đích truyện thừa. Năng cú thông quá nhân đích nhãn tình, khán đáo đối phương chân chính đích tưởng pháp. Đệ nhất, ngã tòng nhĩ nhãn tình lí khán bất đáo đối ngã đích chiêm hữu, sở dĩ nhĩ năng cú lưu tại ngã thân biên, đệ nhị, nhĩ đích nhãn tình, lưu lộ xuất bi thương, tức tiện cường hành áp chế dã nan dĩ yểm tàng, ngã đối nhĩ đích vãng sự một hữu hưng thú, đệ tam, nhĩ thị ngã ba ngận khán trọng đích nhân, chí vu nguyên nhân, ngã tạm thời bất tri đạo, đãn thị ngã minh bạch, hòa nhĩ khả dĩ giao dịch.”
Trần hi ám thán, diện tiền đích nữ hài nhi thật tại thị lệ hại, năng cú khán thấu nhân tâm, bả vấn đề phân tích đích ngận thấu triệt, tức tiện trần hi đô cam bái hạ phong.
“Ngã ngận hảo kỳ, nhĩ tưởng yếu tại sở gia đắc đáo thập ma?” Sở đình đình tọa tại sa phát thượng, u nhã đoan trứ bị tử, nhiêu hữu hưng thú địa vấn đạo.
Trần hi trầm mặc phiến khắc, đạo: “Khả dĩ cấp ngã thuyết thuyết sở gia đích lịch sử mạ?”
Sở đình đình mị nhãn, tùy tức đạo: “Đả đả sát sát chi hậu kinh thương.”
Trần hi sá dị đạo: “Giá ma giản đan?”
Sở đình đình đạo: “Hỗ hải thị đích đại gia tộc trung, quật khởi đích tối khoái đích thị sở gia, nhân vi căn cơ thái thiển bạc, một hữu bán điểm tích luy, kháo đích tựu thị xảo thủ hào đoạt dĩ cập vận khí, hoàn hữu ngã mụ đích thân thể, hiện tại ngã ba tử liễu, thặng hạ ngã nhất cá, ngận đa nhân đô tưởng yếu sở gia đích đông tây. Tựu giá ma đa.”
Trần hi trầm ngâm đạo: “Ngã tưởng tri đạo, sở gia thị phủ hòa trung y xả thượng quan hệ, dĩ hậu một hữu khả năng đắc đáo nhất sáo châm pháp, bất luận thị hữu ý hoàn thị vô ý đích.”
Sở đình đình tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tựu ngã sở tri, một hữu. Như quả hữu đích thoại, khẳng định thị ngã ba dĩ cổ đổng đích hình thức thu tàng khởi lai đích.”
“Khả bất khả dĩ khứ khán khán?” Trần hi tâm đầu nhất động, hốt nhiên thuyết đạo.
Sở đình đình khởi thân, thuyết đạo: “Tẩu ba.”
“Hiện tại?” Trần hi dam giới đạo, “Vãn thượng liễu, minh thiên tái khứ ba.”
“Ngã minh thiên hoàn yếu khứ công tư, một không.”
Sở gia bỉ tưởng tượng đích hoàn yếu đại, hào trạch đích các lâu thị lưỡng đại không, nhất không thị tửu diếu, nhất không tựu thị sở bằng phi đích thu tàng thất. Trần hi cân trứ sở đình đình tẩu tiến, chấn kinh vu lâm lang mãn mục đích cổ đổng.
Hữu tam bách niên đích thanh hoa từ, hữu đường tam thải, hoàn hữu nhất ta khiếu bất xuất danh tự, đãn thị nhất khán tựu tri đạo thị quốc bảo đích văn vật, giá ta đông tây yếu thị nã xuất khứ, tuyệt đối oanh động, khả thị tưởng bất đáo, sở đình đình tối bất tại ý, tùy ý phóng trứ. Sở gia tối trị tiền đích ứng cai thị giá tọa bảo tàng tài đối.
Trần hi đạo: “Bất tâm đông?”
“Đối ngã nhi ngôn, đô thị phế vật, đẳng thập ma thời hầu tư kim liên đoạn liễu, giá ta tựu thị ngận hảo đích bổ sung, cận thử nhi chí.” Sở đình đình lãnh mạc đạo.
Trần hi diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị tri đạo tha môn đích giới trị đích.”
“Nhĩ khả dĩ tùy tiện thiêu tưởng yếu thập ma na thập ma, sấn ngã hữu tiền thời hầu, ngã bất tại hồ đích.” Sở đình đình dụ hoặc đạo.
Trần hi tủng kiên đạo: “Kháp hảo, ngã đối cổ lão đích đông tây bất thị ngận cảm mạo, giá điểm đảo thị chí đồng đạo hợp.”
Trảo liễu hứa cửu, trần hi đô một hữu trảo đáo hữu quan vu ngũ hành châm pháp đích tuyến tác, giá ta đông tây tuy nhiên cổ lão, đãn thị một hữu nhất dạng năng cú nhượng tha tâm linh sản sinh ba động, tòng nhi nhận chân tư khảo.
Tối hậu, trần hi vô nại, đạo: “Tẩu ba, cổ kế thị một hữu.”
Lưỡng nhân tọa tại đại thính trung, sở đình đình thế trà, hương vị nhi niểu niểu truyện lai, tượng thị thanh yên đằng không, lệnh nhân chỉnh cá thân tử đích bì lao đô tán khai.
Trần hi kinh thụ liễu hòa phương chỉ tuệ ngưu giác mẫu đan đích phẩm trà dĩ cập tử phu nhân dụng tử hỏa đoán thiêu nhi đắc nhất nhật nhàn chi hậu, tiệm tiệm tri đạo, kỳ thật trà hoàn thị hữu ngận đa môn đạo đích.
Khán trứ cực tẫn hoàn mỹ đích trà nghệ, trần hi hân thưởng sở đình đình thử thời đích nhận chân chấp trứ thần tình, giá tài thị tha chân thật diện khổng, bình thời bất quản thị lãnh mạc hoàn thị diệu nhãn đô thị giả trang đích.
“Thử thời đích nhĩ, ngận mỹ.” Trần hi nhẫn bất trụ tán thán đạo.
Sở đình đình sĩ đầu, đạm đạm đạo: “Tức tiện nhĩ hiện tại tán mỹ, dã đắc bất đáo ngã đích thân thể, ngã tạm thời đối tính một hữu hưng thú, khả đổng?”
Trần hi khổ tiếu, phẩm vị trứ đạm đạm đích trà thủy, vọng trứ song ngoại kiểu khiết đích minh nguyệt, thuyết đạo: “Giá ma đại đích trạch tử, hữu ta lạc mịch ba.”
“Giá dã thị ngoại diện ngận đa nhân bất tích nhất thiết đại giới tưởng yếu đắc đáo đích đông tây, bất thị ma?” Sở đình đình tùy ý đạo, khước thị đạo xuất liễu chân lý.
Trần hi điểm đầu, việt hòa đối phương, việt thị giác đắc đối phương chân đích thông minh, tuyệt đối thị nữ cường nhân, đối nhân tính hòa hiện thật đích lĩnh ngộ, thậm chí siêu quá liễu ngận đa tinh lực phong phú đích nhân.
Sở đình đình đạo: “Hoặc hứa, hoàn hữu nhất cá địa phương, khả năng hữu nhĩ tưởng yếu đích đông tây.”
Trần hi tranh khai vi mị đích song nhãn, phóng hạ thủ trung đích trà bôi, thuyết đạo: “Khán khán khứ ba.”
Lưỡng nhân lai đáo sở bằng phi đích phòng gian, ngận giản phác, giản đan đích mộc sàng, mộc trác tử, nhất thiết đô thị giản đan đích mộc đầu tố đích, thậm chí liên song hộ đô thị mộc đầu.
Hoàn toàn bất tượng thị nhất cá đại phú hào hữu đích phòng gian, một hữu kim sắc đích trang hoàng, một hữu thập ma cố tác phong nhã đích tự họa, nhất cổ giản đích tác phong phác diện nhi lai, bị tử điệp đắc cực vi chỉnh tề.
Nhất bài quân nhân đích tác phong, tường bích thượng quải trứ phong lợi đích kiếm, nhất khán tựu bất thị phàm phẩm, tuy nhiên bỉ bất thượng ngư tràng kiếm hòa hàn băng kiếm, đãn thị thấu trứ nhất cổ thương tang hòa linh khí.
Quỹ tử thị dụng thượng hảo đích lê hoa mộc đả tạo đích, bãi trứ đại đại tiểu tiểu đích bình bình quán quán, lí diện đô thị trung dược, nhân tham, hà thủ ô, đô thị cực đại chỉ đích, ngận trị tiền, bổ thân thể.
Sở đình đình lai đáo quỹ tử diện tiền, khinh khinh địa nữu động hoa bình, tiếp trứ quỹ tử hoãn hoãn dĩ khai, tường bích thượng lộ xuất nhất khỏa nội thất, thuyết đạo: “Giá tiện thị bệnh phòng trung, ngã ba thuyết đích địa phương, bổn đả toán bất tiến lai đích.”
“Vi thập ma?” Trần hi thuyết xuất khẩu đích thời hầu tựu tri đạo đáp án liễu, mật thất trung bãi trứ hương án, thượng diện bãi trứ nhất cá nữ nhân đích chiếu phiến, dữ sở đình đình ngận tương tự, khả thị thành thục vũ mị đa liễu.
Sở đình đình đạo: “Thập niên một hữu tiến lai.”
Trần hi đạo: “Đối bất khởi, như quả trảo bất đáo, ngã bất tái lai ma phiền nhĩ.”
Sở đình đình diêu đầu đạo: “Vô phương, phản chính trì tảo yếu lai đích, giá lí đích nhất thiết đô yếu xử lý, giá tọa hào trạch dã yếu xử lý điệu, ngã bất tưởng yếu liễu.”
Trần hi điểm đầu, tiếp trứ tử tế đả lượng mật thất, tẩu tiến lai đích thời hầu tựu cảm giác đáo thử địa đích bất tầm thường, nhân vi thấu trứ nhất cổ thần bí năng lượng, khán bất kiến mạc bất trứ, khả thị tượng thị trí thân tại trận pháp chi trung, bằng tá trứ mẫn duệ đích trực giác, sát giác đáo tại mỗ nhất cá địa phương, hữu nhất chủng triệu hoán.
Triệu hoán bất thị ngận cường liệt, khả thị khước thị cảm giác đáo liễu, trần hi thuận trứ cảm giác khán khứ, tại hương án thượng, bão trứ nhất cá tử sắc đích hạp tử.
Trần hi tẩu thượng tiền, vấn đạo: “Giá thị thập ma?”
Sở đình đình đáp đạo: “Ngã mụ đích di vật, duy nhất đích đông tây.”
“Khả dĩ đả khai mạ?” Trần hi giác đắc yếu cầu hữu điểm quá phân, bất cận đái trứ nhân gia lai đáo thương tâm địa, hoàn yếu oạt khai thương khẩu, thừa thụ thời gian đích xâm thực.
Bất quá, sở đình đình kiểm sắc bình tĩnh nã khởi hạp tử, đả khai lai, thuyết đạo: “Đối kỳ tha nhân lai thuyết, tối bất trị tiền, tối ngã ba lai thuyết, tha trị tiền, lâm tử tiền, nhượng ngã thiêu cấp tha.”
Hạp tử dĩ khai, lí diện không không như dã, sở đình đình túc mi đạo: “Hữu nhân lai quá liễu mạ? Giá lí diện minh minh hữu đông tây đích a?”
Trần hi vấn đạo: “Lí diện thị thập ma đông tây?”
Sở đình đình vọng trứ trần hi đích nhãn tình, thuyết đạo: “Nhất khối bố.”
Tâm trung vi động, trần hi truy vấn đạo: “Thập ma dạng tử đích bố?”
Thính hoàn sở đình đình đích hình dung, trần hi khổ tiếu đạo: “Khủng phạ bất thị phổ thông đích bố, nhi thị nhất chủng cực vi trân quý đích khiên ti trù, chuyên môn dụng lai ký tái trọng yếu đích đông tây, cổ nhân một hữu chỉ trương, tựu hội bả tối trọng yếu đích tín tức ký tái tại thượng diện. Cổ nhân tử hậu, khiên ti trù hội tùy trứ chủ nhân táng tại cổ mộ trung. Thông thường tình huống hạ, chỉ hữu hoàng tộc tài hữu khả năng dụng khiên ti trù ký tái sinh bình, bồi táng mộ huyệt trung.”
Sở đình đình tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ yếu đích đông tây, khả năng tựu thị tha lâu.”
“Ngã tưởng thị đích.” Trần hi điểm đầu đạo.
Kí nhiên một hữu trảo đáo, lưỡng nhân tiện ly khai sở gia, vãng học giáo cản khứ, bán lộ thượng, trần hi nhất trực tại tư khảo khiên ti trù thượng diện thị thập ma đồ án, đãn thị sở đình đình thuyết vong ký liễu, hiện tại tưởng khởi lai khả năng thị nhất phó địa đồ, bất cố đương thời khán đích thời hầu chỉ hữu thập tuế, ký bất khởi lai.
“Đông tây bị đạo, dữ nhĩ ba đích tử hữu quan.”
Hứa cửu, trần hi thuyết xuất liễu nhất cá kinh nhân đích kết luận, thấu quá hậu thị kính, khán trứ diện vô biểu tình đích sở đình đình, tức tiện thính đáo ba ba tử vu phi mệnh đô vô động vu trung, ám thán nhất thanh, khán lai sở gia đích sự tình, viễn bất thị biểu diện na ma giản đan.
Hồi đáo học giáo, tựu tại tiến nhập 5 hào lâu đích thời hầu, sở đình đình hồi thân đạo: “Tòng nhất khai thủy, ngã tựu tri đạo, tha đích tử bất thị ý ngoại, đãn thị hựu năng chẩm ma dạng? Tha tẩu liễu, tiếp hạ lai thuyết bất định thị ngã.”
Trần hi khán trứ tẩu tiến túc xá lâu đích bối ảnh, hốt nhiên tâm sinh liên tích, nhân vi cương tài thâm khắc đích cảm giác đáo liễu nhất cổ đạm đạm đích bi lương, thị đối mệnh vận đích khuất phục, trí chi bất lý, hôn hoàng đích đăng quang hạ, bối ảnh hiển đắc sở sở khả liên.
“Hoặc hứa, ngã khả dĩ bảo hộ nhĩ!” Trần hi hốt nhiên đại thanh đạo.
Sở đình đình thân thể nhất chiến, tùy tức khôi phục bình tĩnh, tẩu liễu tiến khứ, một hữu nhậm hà hồi ứng. Trần hi khổ tiếu, diêu đầu đạo: “Ngã giá thị chẩm ma liễu?”
Hồi đáo túc xá, hách soái quang trứ bối, tọa tại sàng duyên thượng, xướng trứ muội muội nhĩ tố sàng đầu, ca ca ngã ngạn thượng tẩu đích ca khúc, **** tác tác phong.
“Thao, đại bán dạ đích an tĩnh nhất điểm, nhượng bất nhượng nhân hưu tức a?” Cách bích hữu nhân mạ đạo.
Hách soái hồi kích đạo: “Lão tử tại thân ngâm, nhĩ quản đắc trứ a? Kháo, ngã một hữu nữ nhân, nan đạo bất năng phát tao, hữu bổn sự quá lai cảo cơ!”
Tối hậu nhất cú thoại, cực vi hữu sát thương lực, hữu bổn sự hòa ngã cảo cơ!
Giá thành vi liễu nhật hậu hách soái đích khẩu đầu thiền, diện đối nữ nhân hòa nam nhân, như quả sảo giá bất quá, lập khắc tựu hội thuyết cảo cơ đích giá nhất điều.
Đái hiểu xuân tọa tại dương đài thượng trừu yên, phốc xuy phốc xuy đích yên vụ tại nguyệt quang hạ nhiễu trứ quyển tử, thần thái du nhàn, lục quan kiến trần hi hồi lai, vi vi nhất tiếu, tùy tức phiên khán trứ đái lai đích nhất bổn hắc cách nhĩ đích 《 tiểu la tập 》.
Cư nhiên năng cú khán 《 tiểu la tập 》, trần hi tâm trung sá dị, vấn đạo: “Khán đắc đổng?”
Lục quan tuấn kiểm vi hồng, đạo: “Bất thị ngã đích, thị đái hiểu xuân tá cấp ngã khán đích.”
Đái hiểu xuân khiêu hạ lai, hồi đáo túc xá, tiếu đạo: “Tây kinh thị vi liễu phao nữu, đặc ý khán khán tha, nương đích, tựu tượng thị khổ qua nhất dạng, nan cật đắc ngận.”
“Bất quá, nhĩ khẳng định thượng liễu nhân gia, bất nhiên khẳng định hội thuyết tượng **** nhất dạng.”
Kích chưởng cổ lệ, đái hiểu xuân tiếu đạo: “Hoàn thị loát quản nam lý giải ngã, đương nhiên liễu, ngã xuất mã, hoàn hữu thập ma cảo bất định, bất quá hậu lai hữu ta ma phiền, na cá nữ hài nhi gia lí diện hữu điểm quan hệ, phí liễu hảo đại kính tài bãi thoát.”
“Mạc bất thị hữu tiền nhân đích nữ nhi?” Trảo đáo liễu bát quái, hách soái nhãn tình lượng liễu khởi lai, tiếu vấn đạo.
Đái hiểu xuân tu sáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Phó thị trường đích nữ nhi.”
Thụ khởi mẫu chỉ, hách soái diêu đầu đạo: “Cao, thật tại thị cao, ngã đối nhĩ đích bội phục chân thị như thao thao giang thủy liên miên bất tuyệt, hoàng hà phiếm lạm nhất phát bất khả thu thập.”
“Hữu cơ hội đái ngã khứ tiều tiều, ngã tòng lai một hữu phao quá thiên kim đại tiểu tỷ.” Hách soái kích động đạo.
Đái hiểu xuân vấn đạo: “Nhĩ truy cầu quá nữ nhân một hữu?”
“Ách……” Hách soái hồi đáo sàng thượng, mông trứ não đại, thuyết đạo, “Ngã một kiểm kiến nhân liễu.”
Thâm dạ liễu, đãn thị ngận đa nhân đô thụy bất trứ, giá thị khai học đích đệ nhất thiên, dã thị ngận thần bí đích nhất thiên, cương nhận thức đích, đô tự ngã giới thiệu, phân thanh sở bang phái, nhiên hậu khai thủy đàm thiên thuyết địa, thích phóng cao trung thời hầu thụ đáo đích huyết đích áp bách. Hảo bất dung dịch tiến nhập liễu hoa hạ quốc khuất chỉ khả sổ đích học phủ, định yếu trán phóng quang thải.
Trần hi tại chúng nhân thụy giác đích thời hầu, khán đáo liễu sở đình đình đích phòng gian hoàn khai trứ đăng, hôn hoàng đích đăng quang hạ, liêm tử lí, nhất đạo thân ảnh tọa tại y tử thượng khán thư.
Đăng quang lan san xử, nhất thiết đô hiển đắc ngận tĩnh mịch, trần hi não đại lí tưởng trứ chuyển thân ly khai đích na đạo bối ảnh, một hữu bán điểm hồi ứng tựu ly khai.
Trần hi tọa tại dương đài thượng, bất tự giác đích điểm nhiên nhất chi yên, hốt nhiên tưởng khởi kỳ thật na cá bối ảnh, hòa yêu tinh đắc ngận tương tượng, chỉ bất quá tại mỗ nhất chủng trình độ thượng, ủng hữu thần bí đích hấp dẫn lực.
Yêu tinh, nhĩ tại na lí?
Trần hi đầu kháo trứ tường bích, đối vu tứ lâu đích cao độ vô động vu trung, vô dị vu thường nhân đích kinh khủng, vọng trứ nguyệt lượng, phán trứ tinh tinh, tối hậu đái hiểu xuân cân trứ thụy bất trứ, nhất khởi trừu yên.
Loát quản nam xuất lai, trừu quá nhất chi yên, hữu mô hữu dạng đích học trứ, tối hậu khái thấu đạo: “Giá cá đông tây năng cú hấp tiến phế bộ lí, ngã kháo, thái xả đạm liễu.”
Đái hiểu xuân tiếu đạo: “Bỉ loát quản hảo ta, tịch mịch đích thời hầu trừu căn yên, cao hưng đích sự tình trừu chi yên, đô thị ngận bất thác đích tố pháp, nhĩ dĩ vi hoa hạ nhân na ma sỏa tử, một sự trừu yên?”
“Tổng bỉ loát quản…… Hảo ta……” Lục quan dã khởi lai liễu, lai đáo dương đài thượng, thiển tiếu đạo, cự tuyệt liễu hương yên, khước thị hòa chúng nhân nhất khởi phẩm thường tịch mịch.
( bổn chương hoàn )