Nam sinh:
Nữ sinh:
Hải sắt duy thị chân đích hại phạ tự kỷ biểu ca tái nhân vi trùng động nhi xuất hiện nhậm hà bất tất yếu đích...... Ma phiền.
Tất cánh dĩ ngã đích thân phân, bằng thuyết khu khu nhất giới phạm liễu trọng tội đích hào môn thiếu gia, tiện thị hoàng tử, sát liễu dã tựu sát liễu, tây mông tư · lạc khắc đỉnh đa hướng ngã bão oán kỉ cú —— giá bất cận cận thị nhân vi, tây mông tư · lạc khắc sủng ái bạch vân anh, đối tự kỷ đích nhất quần tử nữ ngận thị thất vọng, canh thị nhân vi tha đích tử nữ vi liễu hoàng vị, thậm chí thí đồ độc sát tha.
Khả tưởng nhi tri, sinh tại hoàng gia, vi liễu quyền thế, giá quần tử nữ thị hữu đa ma đích bất kháo phổ.
Nhi tây mông tư · lạc khắc chi sở dĩ hội đối bạch vân anh như thử sủng ái, dã thị nhân vi bất tri bạch vân anh tòng na nhi đắc đáo đích tiêu tức, tri đạo liễu hoàng tử hoàng nữ cấp tây mông tư · lạc khắc hạ độc đích sự tình, cấp trùng trùng sấm tiến hoàng cung, tại tây mông tư · lạc khắc tức tương vu yến hội thượng ẩm tửu chi thời, tương tựu bị phách lạc tại địa.
Cương phát sinh thử sự thời, tây mông tư · lạc khắc hoàn hữu ta não nộ, nhận vi bạch vân anh thị bất thị hữu điểm thị sủng nhi kiêu liễu.
Đãn đương tha liễu giải liễu sự tình nguyên ủy dĩ hậu, đối bạch vân anh đích sủng ái cập tín nhậm thuấn gian phiên bội, trực tiếp đạt đáo vô điều kiện đích tín nhậm dữ triệt để phóng túng đích sủng ái.
Giá dạng tạo tựu liễu niên ấu đích bạch vân anh vi liễu truy cầu tự do, lũ thứ tam phiên bào lộ đích sự thật.
Hảo tại chính nhân vi hữu liễu giá kiện sự, tài thành tựu liễu ngã dữ bạch vân anh chi gian đích nhân duyên.
Bất quá giá ta bí văn, hải sắt vi tịnh bất tri đạo, tha chỉ tri đạo, tây mông tư · lạc khắc tối sủng ái đích tôn chất nữ, bạch vân anh, thị ngã đích vị hôn thê.
Cận thị giá nhất tằng quan hệ, ngã tựu khả dĩ tại ước khắc hán thành tác uy tác phúc, nhi bất nhu yếu hữu nhậm hà kỵ đạn.
Hải sắt vi kiến cầu ngã một dụng, chỉ đắc tái thứ ương cầu biểu ca, nhất định nhất định yếu phục tòng chỉ huy, yếu thị cảm bất phục tòng chỉ huy đích thoại, tha tựu...... Tha dã vô năng vi lực, chỉ năng mặc mặc vi biểu ca kỳ đảo liễu.
Hạnh hảo hải sắt vi đích biểu ca hoàn toán thông tuệ, chí thiếu một cố chấp đích sỏa thấu khang liễu, tại thính văn hải sắt vi đích ương cầu dĩ hậu, thần tình ngưng trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Tha tằng thị mạo hiểm gia, tự nhiên dã tri đạo tưởng yếu đả khai truyện tống môn nhu yếu cụ bị đích điều kiện, chí thiếu đắc thị sơ cấp quốc gia lực lượng, đãn sơ cấp quốc gia lực lượng năng cú đả khai đích truyện tống môn đích quy mô tịnh bất đại, tịnh thả duy trì đích thời gian dã bất cửu, trung cấp quốc gia lực lượng dã năng đả khai truyện tống môn, đả khai đích truyện tống môn đích quy mô tuy nhiên đại liễu, đãn duy trì đích thời gian dã đồng dạng tịnh bất cửu, tịnh thả truyện tống đích vị trí dã một đạt đáo tinh cầu dữ tinh cầu chi gian đích truyện tống.
Chân chính năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, hoàn đắc thị cao cấp quốc gia lực lượng.
Vu thị hồ tại tha khán lai, ngã đích thủy bình khởi bộ thị cao cấp quốc gia lực lượng, tịnh thả ngận hữu khả năng canh tiến nhất bộ.
Diện đối nghi tự cao cấp quốc gia lực lượng đích cường giả, hải sắt vi đích biểu ca tựu toán tái kiệt ngao bất tuần, dã đắc lão lão thật thật đích súc trứ, bất nhiên sảo hữu bất thận, khả bất tựu thị bị uy hiếp, bị khủng hách giá ma giản đan liễu, na thị chân chính ý nghĩa thượng đích bị diệt tộc a!
Hào môn?
Hòa phong đại lục tối bất khuyết đích tựu thị hào môn vọng tộc.
Hải sắt vi đích biểu ca thị chân đích tiêu đình liễu.
Đê mi thuận mục đích hòa tha đích kỳ tha hỏa bạn, nhất đạo bị ngã đái khứ liễu ma giới.
Nhất tranh nhãn, hoán liễu thiên địa.
Hải sắt vi biểu ca nhất hành nhân bị giá bàn thủ đoạn chấn hám đích kinh hô bất dĩ, tái gia thượng chu tao biến bố đích tàn viên đoạn bích, dĩ cập nùng úc đáo khu chi bất tán đích huyết tinh vị nhi, vô nhất bất tại chiêu kỳ trứ, tựu tại bất cửu chi tiền, giá lí tằng phát sinh quá bất chỉ nhất tràng tàn khốc đích chiến tranh.
Vưu kỳ nhất ta thượng vị thu liễm càn tịnh đích tàn chi nhục khối, canh thị nhượng hải sắt vi biểu ca nhất hành nhân khán đích thị tâm kinh nhục khiêu.
“Giá lí, tựu thị ma giới” ngã giới thiệu đạo: “Giá cá vị trí, đại khái tại lưỡng thiên tiền, tằng phát sinh quá nhất tràng thảm liệt đích chiến tranh.”
“Nga, biệt dụng na chủng bất khả tư nghị đích nhãn thần khán ngã, nhất thiên hậu, dã tựu thị hậu thiên, hoàn hội hữu loại tự quy mô đích chiến tranh bạo phát, kỳ thảm liệt trình độ, dữ lưỡng thiên tiền đích na tràng chiến tranh ngận khả năng bất tương thượng hạ.”
“Đối, nhĩ môn dã tương tham dữ giá tràng chiến tranh, bất quá thỉnh phóng tâm, nhĩ môn chỉ thị tham dữ, tịnh bất hội gia nhập kỳ trung, nhân vi đả trượng, hoàn luân bất đáo nhĩ môn thượng tràng, hựu hoặc giả thuyết, như quả nhĩ môn năng cú bị cố chủ tuyển trung đích thoại, tựu bất nhu yếu tham gia chiến tranh liễu, nhi thị hội bị lưu tại cố chủ thân biên bồi huấn, chí vu tương lai hội khứ na nhi, thuần túy khán cố chủ đích tâm tình liễu.”
“Ngã tri đạo nhĩ môn ngận hảo kỳ, cố chủ thị thùy, cáp, nhĩ môn đích cố chủ, khả bất thị ngã đích cố chủ, giá nhất điểm, thiết mạc bất yếu cảo thác liễu.”
“Ngã cân nhĩ môn đích cố chủ, thị bình cấp, một thác, tựu thị bình đẳng tương đối đích na chủng, bất man nhĩ môn thuyết, nhĩ môn đích cố chủ, chính thị tằng kinh họa loạn quá hòa phong đại lục đích tai ách, bất quá biệt na ma kinh hoảng, nhĩ môn đích cố chủ tịnh bất thị quái vật, ứng cai khả dĩ bị quy nạp vi nhân loại ba, ân, nhĩ môn chỉ yếu bả đối phương thị tác nhân loại tựu khả dĩ liễu.”
“Nhĩ vấn cố chủ đích thân phân? Ân, cáo tố nhĩ môn dã vô phương, cố chủ đích thân phân thị sử đồ, đối, tựu thị nhĩ tri đạo đích na cá sử đồ.”
Ngã đối hải sắt vi đích biểu ca đạo.
Hải sắt vi đích biểu ca tất cánh thị hào môn thế tộc xuất thân, đối tri thức giá nhất khối nhi chưởng ác đích hoàn thị ngận đa đích.
“Na vị sử đồ đại nhân...... Tính cách như hà?” Hải sắt vi đích biểu ca chiến chiến nguy nguy vấn đạo: “Hội bất hội hỉ hảo mộng trung sát nhân?”
“Mộng trung sát bất sát nhân, ngã bất tri đạo, đãn tính cách ngận nan tróc mạc, giá điểm thị khẳng định đích” ngã đạo: “Tất cánh thị cường giả ma, hữu điểm cổ quái đích tình tự ngận chính thường.”
“Tiền kỉ phê bị nhĩ tống lai đích đạo thi nhân, đô chẩm ma dạng liễu?” Tha hựu chiến chiến căng căng vấn đạo.
“Tiền kỉ phê đạo thi nhân a” ngã đạo: “Hữu nhất ta dĩ kinh bị hạ phương đáo các cá thành trấn, tựu nhậm thành trấn lí đích các bộ môn quan chức liễu, đương nhiên, dã hữu bất thính thoại bị càn điệu đích, bất quá mục tiền khán lai, bị càn điệu đích đạo thi nhân chỉ chiêm liễu tứ thành, dĩ hậu tựu bất tri đạo liễu, hữu thập ma vấn đề mạ?”
Hải sắt vi đích biểu ca đẳng nhất hành nhân văn ngôn, canh gia tâm kinh nhục khiêu liễu: Tứ thành, giá hoàn thiếu?
Tha yết liễu khẩu thóa mạt, cường tự trấn định, vấn đạo: “Na cá...... Cảm vấn, na tứ thành thị nhân hà bị càn điệu đích?”
“Bất thính thoại bái” ngã đạo: “Nhượng vãng đông, thiên vãng tây, hoàn hữu tựu thị đả giá đấu ẩu nhạ ma phiền đích, yếu thị chính đương phòng vệ, sát cá bả nhân, tịnh bất hội bị chẩm dạng, đãn hữu nhất ta gia hỏa, chuyên dĩ sát nhân vi nhạc, giá tựu bất hành liễu bái, tất cánh ma giới khả thị hữu đại lão tọa trấn đích, nhĩ thuyết sát tựu sát, đại lão yếu bất yếu diện tử a, nhiên hậu tựu bị sử đồ thân vệ lộng tử liễu.”
Hải sắt vi biểu ca cô đô nhất thanh, hựu yết liễu khẩu thóa mạt, cường nhan hoan tiếu đích điểm liễu điểm đầu: “Đối, đối, sát đắc hảo, giá chủng nhân, tựu cai sát.”
Ngã tiếu liễu tiếu, đạo: “Tại tống nhĩ môn tiến lai chi tiền, hải sắt vi nhất cá kính nhi đích cầu ngã, hi vọng ngã năng chiếu cố nhĩ môn, hảo đích, ngã khả dĩ chiếu cố nhĩ môn......”
Hải sắt vi biểu ca nhất hành nhân diện lộ kinh hỉ chi sắc, nhất cá kính nhi đích hướng ngã đạo tạ.
“...... Đãn dã cận hạn khẩu đầu thượng đích chiếu cố, tựu thị cáo tố nhĩ môn thập ma cai tố, thập ma bất cai tố, tố thập ma bất hội bị càn điệu, cận thử nhi dĩ.”
Nhất chúng nhân đẳng, diện sắc tái thứ ngưng trọng khởi lai.
“Biệt na ma nghiêm túc” ngã đạo: “Kỳ thật giá sự nhi chân một na ma tao cao, nhĩ môn chỉ yếu quai quai thính thoại, tố hảo sử đồ phân phù đích sự tình, bất nhạ sự nhi, bất trảo sự nhi, đương nhiên, chính đương phòng vệ hoàn thị tất nhiên nhu yếu đích, chỉ yếu tố đáo giá ta, na phạ nhĩ môn càn điệu liễu quý tộc thân phân đích gia hỏa, sử đồ dã bất hội trảo nhĩ môn ma phiền.”
“Na ngã môn...... Hội bị quý tộc thân phân đích gia hỏa môn báo phục mạ?” Hải sắt vi biểu ca tiểu tâm dực dực vấn đạo.
“Giá tựu đắc khán nhĩ môn tại sử đồ na nhi đích biểu hiện như hà liễu” ngã đạo: “Như quả biểu hiện đích hảo, thụ đáo sử đồ trọng dụng, tại ma giới, tựu một hữu na cá quý tộc cảm đối nhĩ môn bất lợi, tất cánh giá quần quý tộc, dã đô thị sinh hoạt tại sử đồ huy hạ đích ma.”
Ngã khinh tùng đích thuyết đạo.
Hải sắt vi biểu ca đẳng nhất chúng nhân đẳng diện sắc y cựu ngưng trọng, hảo tại bỉ cương tài đạm liễu kỉ phân.
Tiến thành dĩ hậu, nhất chúng nhân đạo thi nhân đông trương tây vọng, thời khắc lĩnh lược dữ hòa phong đại lục tiệt nhiên bất đồng đích dị vực phong tình.
Bất quá dã hữu tương tự chi xử, thí như thuyết điếm phô lí diện đích nhất ta tiểu thương phẩm, tái thí như thuyết nhiệt nháo huyên hoa đích đổ phường, hựu thí như thuyết đăng hồng tửu lục, lệnh nhân mê túy huyễn mục, năng bả nhân trừu cân bác cốt, háo càn tối hậu nhất điểm cốt tủy đích phong tục điếm.
Hữu nhất ta ngã khán trứ diện thục đích mạo hiểm gia, chính hoảng hoảng du du tòng phong tục điếm lí tẩu xuất lai, tẩu lộ đích thời hầu, lưỡng điều thối hoàn đả trứ chiến nhi.
Giá hóa yếu thị năng hảo hảo hưu tức nhất thiên, minh thiên đích chiến tràng đảo thị y cựu năng cú sinh long hoạt hổ đích chiến thượng nhất tràng.
Khả nhược thị kế tục phóng túng nhất chỉnh thiên đích thoại, minh thiên chiến tràng, tha tất tương bị quái vật càn điệu, hóa tác biến địa tàn thi trung đích nhất cụ.
Tại ngã khán lai, tha đại khái suất hội biến thành biến địa tàn thi trung đích nhất cụ, chủ yếu thị nhân vi, tha đích kiểm thượng, y cựu dương dật trứ đãng dạng chi sắc, giá thị ý do vị tẫn đích biểu hiện.
Ngã chỉ năng vi tha mặc mặc điểm chá, mặc ai liễu.
Hải sắt vi biểu ca kiến thử nhất mạc, tái khán khán trạm tại môn khẩu, bố liêu giản lậu, phong tình vạn chủng đích triều quá vãng mạo hiểm gia chiêu thủ đích tiểu tỷ tỷ nhất nhãn, cô đô nhất thanh, yết liễu khẩu thóa mạt, lập mã bả mục quang định cách tại ngã kiểm thượng, kỉ thứ dục ngôn hựu chỉ.
“Hữu thoại tựu thuyết” ngã một hảo khí đạo.
“Na cá...... Như quả quang cố na lí đích thoại, hội bất hội bị......”
Hải sắt vi biểu ca nhất cá kính nhi dụng nhãn thần miểu hướng phong tục điếm đích phương hướng.
“Nga, nhĩ thị thuyết lữ quán a, một vấn đề a” ngã đạo: “Nhĩ môn khả dĩ nhất trực trụ tại lữ quán dã một vấn đề.”
“Bất thị lữ quán” hải sắt vi biểu ca tái thứ nỗ liễu nỗ chủy.
“Nhĩ thị thuyết...... Tửu ba?” Ngã liệt chủy tiếu đạo: “Na dã một vấn đề, bất man nhĩ môn thuyết, sử đồ dã tằng tại tửu ba lí hát quá tửu, giá đô thị nhật thường thường quy thao tác, bất hội bị yếm ác đích.”
“Bất thị, bất thị, ngã thị thuyết......” Tha áp đê thanh âm, đạo: “Phong tục điếm.”
Ngã tà nhãn điêu liễu tha nhất nhãn, lãnh tiếu đạo: “Kí nhiên nhĩ hữu giá cá tâm tư, vi thập ma hoàn bất hảo ý tư giảng xuất khẩu ni?”
Kiến hải sắt vi biểu ca vô địa tự dung đích dạng tử, ngã a a nhất tiếu, đạo: “Giá hữu thập ma bất hảo ý tư đích, tưởng khứ phong tục điếm tựu thuyết, giá tất cánh thị chính thường đích sinh lý nhu cầu, hựu bất thị thập ma bất khả kiến nhân đích ác xúc sự nhi, ân, nhĩ môn bất nhu yếu đam tâm, sử đồ tịnh bất tại ý giá chủng sự tình, chỉ yếu bả giao đại đích nhậm vụ tố hảo, tưởng khứ phong tục điếm đích thoại, tùy tiện khứ.”
“Chân, chân đích?” Hải sắt vi biểu ca thị kí kinh hựu hỉ hựu tu quý.
“Ngã một hữu tất yếu khi phiến nhĩ môn” ngã đạo: “Giá chủng sự tình, căn bổn bất nhu yếu phân tích dã năng tri đạo ba.”
“Đối, đối, nhĩ thuyết đắc đối, tạ tạ, hắc hắc hắc.”
Hải sắt vi biểu ca ổi tỏa tiếu đạo.
Bát thành hải sắt vi biểu ca tại hòa phong đại lục đích thời hầu, dã thị sắc trung lão quỷ ba, cá trung tư vị đại khái đô thường liễu cá biến nhi, bất nhiên chẩm khả năng nhất đàm cập phong tục điếm, chỉnh cá nhân đô lập mã tinh thần khởi lai, tựu cân cật liễu lam sắc tiểu dược hoàn tự đích.
Thoại thuyết tha tại giam ngục lí ngốc liễu giá ma cửu, dã bất tri đạo thị như hà giải quyết sinh lý nhu yếu đích.
Yếu tri đạo, tha khả thị trọng hình phạm, giam ngục lí một hữu hà đãi tha, đô thị nhân vi tha đích thân phân đặc thù, đãn bang tha giải quyết sinh lý nhu cầu thập ma đích, thị tuyệt đối bất khả năng đích.
Tất cánh thị phạm nhân a, bằng thập ma hoàn yếu tượng đại gia nhất dạng tý hầu tha?
Dã chính nhân vi giá tằng nguyên nhân, ngã thị chân đích ngận hảo kỳ, tha thị như hà giải quyết sinh lý nhu yếu đích.
Đối liễu, ngã ký đắc tha đích lao phòng đại môn thị cận hồ toàn phong bế đích, y, giá tựu minh bạch liễu.
Dạ hắc phong cao, tại ngục tốt môn đô hưu tức đích thời hầu, tha tiễu tiễu địa khởi thân, não hải lí huyễn tưởng trứ tích nhật lí ngoạn đắc ngận hảo đích phong tục điếm tiểu tỷ tỷ, nhiên hậu......
Tiến liễu phủ để, bả nhân giao cấp sử đồ thân vệ, ngã tiện triều trứ phủ để thân xử lưu đạt nhi khứ.
Chính xảo, hách nhĩ đức chính tại lí diện phẩm mính.
Ma giới dã thị trà diệp thịnh sản địa, bất đồng đích thị, ma giới đích trà diệp vị đạo khổ trung đái điềm, hồi vị chiếu bỉ hòa phong đại lục đích trà diệp thiếu liễu kỉ phân.
Bất quá khổ trung đái điềm đích trà trấp vị đạo, đảo dã dữ khổ trung tác nhạc tương đắc ánh chương.
“Thập ma trà?” Ngã thượng tiền, ngận tự giác đích đảo liễu nhất bôi.
Hách nhĩ đức một hữu lý ngã, y cựu tự cố tự nã trứ nhất phân văn kiện tại khán.
Sảo sảo nhất mân, mi mao nhất dương: “Ân? Vị đạo hoàn đĩnh bất thác, thị hảo trà.”
Hách nhĩ đức sĩ nhãn miết liễu ngã nhãn, đạo: “Nhĩ tống lai đích tiền kỉ phê nhân lí, chỉ hữu ngũ thành đạt đáo liễu hợp cách đích tiêu chuẩn.”
Quan sát liễu hạ ngã đích biểu tình, tha hựu đạo: “Nhĩ tự hồ tịnh bất ý ngoại?”
“Giá hữu thập ma khả ý ngoại đích” ngã đạo: “Tha môn tại lai giá nhi chi tiền, khả đô thị trọng hình phạm, lao để tọa xuyên đích na chủng, kỳ trung bất thiếu nhân đô thị tư đức hữu khuy.”
“Nhĩ tựu bất năng trảo nhất ta ưu tú nhân tài cấp ngã?” Hách nhĩ đức đạo xuất liễu tâm trung đích tích úc.
“Bất hành” ngã nhất khẩu hồi tuyệt, đạo: “Thả bất thuyết ưu tú nhân tài nguyện bất nguyện ý lai giá nhi, như quả chân thị ưu tú nhân tài, nhân vi mỗ ta sự tình, bị sát tử tại giá lí đích thoại, ngã hội tâm đông đích.”
“Sở dĩ tựu cấp ngã lộng giá ta oai qua liệt táo quá lai?” Hách nhĩ đức nhãn tình vi mễ, biểu tình bất thiện, đạo.
“Oai qua liệt táo dã hữu oai qua liệt táo đích hảo xử, chí thiếu sát khởi lai bất dụng bối phụ tâm lý phụ đam.”
“Sát liễu ưu tú nhân tài, ngã dã đồng dạng bất hội bối phụ tâm lý phụ đam.”
Hách nhĩ đức thuyết đích ngận thị nhận chân.
“Đãn ngã hội” phủng trứ trà bôi, nhất biên hấp lưu trứ trà trấp, ngã nhất biên đạo: “Vi liễu bất nhượng ngã môn đô hữu di hám, hoàn thị kế tục chiết trung ba, ngã cấp nhĩ tống đạo thi nhân quá lai, nhĩ tòng kê quần lí tầm trảo đan đỉnh hạc, chí vu ‘ kê quần ’, hữu bất thuận nhãn đích tựu sát liễu.”
Thuyết đáo giá lí, ngã đốn liễu đốn, hựu đạo: “Đối liễu, kim thiên cấp nhĩ tống lai đích giá phê nhân lí, hữu cá quý tộc, tuy thuyết bình nhật lí du thủ hảo nhàn, hoàn phạm liễu trọng hình, đãn gia học uyên nguyên, sảo sảo điều giáo, ứng cai năng cú mãn túc nhĩ đích nhu cầu, giá toán thị ngã đối nhĩ đích chiếu cố liễu.”
Hách nhĩ đức mâu quang đạm đạm nhất thiểm: “Thị bất thị ngã hoàn yếu hướng nhĩ đạo nhất thanh ‘ tạ tạ ’?”
“Tạ tạ thập ma đích tựu thái khách khí liễu” ngã hắc hắc phôi tiếu đạo: “Bất nhiên nhĩ dĩ thân tương hứa ba.”
Hách nhĩ đức sĩ liễu sĩ nhãn bì, miết liễu ngã nhãn, đạo xuất nhất cá tự, khanh thương hữu lực: “Cổn!”