Ngã đích tưởng pháp ngận giản đan, đẳng tam cá hài tử bán đại bất đại đích thời hầu, trực tiếp tống vãng ước khắc hán thành.
Chi sở dĩ tống vãng ước khắc hán thành, thị nhân vi ước khắc hán thành nhân đối thú nhân tộc hữu trứ dị hồ tầm thường đích nhiệt tình, chú ý, giá lí đích nhiệt tình, bất thị bệnh thái đích nhiệt tình, nhi thị chính thường đích nhiệt tình, chỉ thị canh gia kích liệt nhất ta bãi liễu.
Chính nhân vi như thử, ngã tài hội bả giá ba hài tử tống khứ na lí, nhân vi chỉ yếu tính cách bất thị thái quá biệt nữu, khẳng định bất hội tao đáo kỳ thị hòa khi phụ.
Kỳ thứ, ngã tại ước khắc hán thành hữu sản nghiệp, tựu thị sức phẩm điếm dữ đa quốc xan thính, như quả chỉ thị chính thường hoa tiêu đích tình huống hạ, ba hài tử một tiền liễu, ngã khả dĩ dư dĩ tư trợ.
Tối hậu, ước khắc hán thành đích thành chủ dữ ngã quan hệ ngận hảo, ngã khả dĩ thỉnh tha bang mang chiếu khán ba hài tử, bảo chứng tha môn đích sinh mệnh an toàn.
Thuyết hoàn giá ta dĩ hậu, phất lạc luân ti hòa trát khắc tư tác phiến khắc, tương kế điểm đầu ứng duẫn.
Giá kiện sự, tựu giá ma thành liễu.
Chi hậu, ngã tái thứ dữ lưỡng nhân ước định, vô luận tha lưỡng sinh đa thiếu cá hài tử, đô bất nhu yếu đam ưu, nhân vi ngã khả dĩ bả tha môn phân biệt tống vãng ước khắc hán thành hòa nguyệt quang thành.
Tuy thuyết như kim đích nguyệt quang thành chính cục hữu ta hỗn loạn, tình huống dã bất thị ngận thanh sở, đãn hoàn bất hội đối kỉ cá hài tử tạo thành thái đa bất hảo đích ảnh hưởng.
Tịnh thả nguyệt quang thành đích quốc gia lực lượng tổ chức cập quý tộc dã bất thị sỏa tử, tức tiện tri đạo na kỉ cá hài tử dữ ngã hữu quan hệ, dã bất hội khinh cử vọng động, nhân vi tha môn canh gia thanh sở, nã kỉ cá hài tử tố văn chương, tịnh bất hội đối ngã khởi đáo căn bổn tính đích uy hiếp, khước hội kích nộ ngã.
Đáo thời ngã bất quản bất cố đích phong cuồng báo phục, vô luận thị thật lực cường đại đích quốc gia lực lượng, hoàn thị vị cao quyền trọng đích quý tộc tập đoàn, đô thảo bất đáo hảo quả tử cật, cảo bất hảo, quý tộc tập đoàn đô hữu khả năng hội nhân thử bị động hoán thượng nhất tra.
Chỉ yếu ngã hòa đỗ uy đại sư đích quan hệ một hữu băng, tha môn tựu bất cảm nã ngã thân biên đích nhân tố văn chương.
Dữ phất lạc luân ti hòa trát khắc nhân vi sinh hài tử thái đa nhi khổ não bất đồng đích thị, tạp gia lị khước đối một năng hòa ngã cộng độ lương tiêu, tịnh đản hạ hài tử nhất sự đại cảm não nộ.
Tại tha đối vị lai đích sung cảnh lí, ứng cai dĩ kinh hòa ngã hữu liễu chí thiếu nhất cá hài tử, tịnh thả giá cá thời hầu, đỗ tử lí ứng cai hoàn hoài trứ ngã môn đích hựu nhất cá hài tử.
Mạc trứ đỗ tử, toàn thân tán phát mẫu tính quang huy đích tha, nhu nhu đích thảng tại ngã đích hoài bão lí, cảm thụ trứ ái nhân vi nhiệt đích tị tức, khinh khứu ái nhân thân thượng đạm đạm đích thể hương, giá chủng cảm giác, tài thị tối bổng đích.
Nhiên nhi, chí kim vi chỉ, tha liên ba ba ba đô một hữu quá, tuy nhiên hữu kỉ thứ hiểm ta thành công, khả đô tại quan kiện thời khắc, bị bất tương càn đích nhân sĩ đả nhiễu, giản trực nhượng tha não nộ chí cực.
Tịnh thả tựu thử sự, tạp gia lị bất chỉ nhất thứ hướng ngã đề xuất kiến nghị, ám kỳ ngã cân tha đồng sàng cộng chẩm, tố nhất ta vị hôn phu thê gian cai tố đích sự nhi.
Ngã tuy nhiên ngận tưởng, đãn dã tri đạo, như kim tịnh bất thị tối kháp đương đích thời hầu.
Ngã tối đam tâm đích tựu thị, ngoại địch tại tạp gia lị hoài dựng đích thời hầu mạch nhiên hàng lâm, ngã hoàn đắc nhất biên hòa nhập xâm giả chiến đấu, nhất biên đam tâm trứ tạp gia lị hòa đỗ tử lí đích hài tử hội bất hội hữu sự.
Sở dĩ ngã chỉ đắc bất đình đích khuyến úy tạp gia lị, tái đẳng đẳng, đẳng sự tình hữu liễu kết quả, tựu kết hôn.
Đương nhiên, trừ liễu đẳng đãi nhập xâm giả đáo lai giá kiện sự tình dĩ ngoại, tạp gia lị đích niên linh dã tịnh bất ngận thích hợp kết hôn sinh tử.
Biệt khán tạp gia lị trường đắc bỉ giác tịnh lệ thuần thục, thật tế thượng, tha đích thân thể thượng vị hoàn toàn trường khai, giá thị nhân vi thú nhân tộc đặc biệt đích thân thể cấu tạo sở trí.
Thú nhân tộc, tuy nhiên phổ biến khán khởi lai bỉ đồng niên linh đích nhân tộc canh gia thành thục, đãn thân thể đích thành thục niên linh, khước yếu bỉ nhân loại vãn thượng hảo kỉ tuế.
Hoặc hứa dã hữu giá tằng nguyên nhân đích quan hệ, tạp gia lị đích đại tỷ —— đạt tái thành mân côi quân đoàn đích hội trường, chí kim nhưng vị kết hôn.
Kỳ trung dã bao quát tha đích nhị tỷ.
Duy nhất kết liễu hôn, hoàn hữu liễu hài tử đích, tựu chỉ hữu tạp gia lị đích trường huynh liễu.
Dữ tạp gia lị u oán đích thái độ tiệt nhiên bất đồng đích, thị vưu lạp.
Giá nha đầu thị ngã sở hữu vị hôn thê trung, trừ toa lan dĩ ngoại niên kỷ tối đại đích, đãn tha đối hôn nhân nhất sự biểu hiện đích thập phân đạm nhiên, tịnh thả dã tán đồng ngã thập ma thời hầu bả ngoại địch tiêu diệt càn tịnh liễu, thập ma thời hầu tái kết hôn đích tưởng pháp.
Nhi thả kết hôn dĩ hậu, tha đối yếu hài tử dữ phủ dã bỉnh trì trứ bất tại ý đích thái độ.
Hữu hài tử tựu sinh, một hài tử tựu cân ngã cập tha đích nhất chúng tỷ muội môn khoái khoái nhạc nhạc nhất bối tử.
Đảo bất thị tha tâm tính khoát đạt, thật tại thị tha kiến đa liễu ngải thụy thành đích bất lương hùng hài tử, thâm tri nhất đán dưỡng xuất lai cá hùng hài tử, đảo môi đích bất chỉ thị tha giá cá đương mẫu thân đích, dĩ cập ngã giá cá đương phụ thân đích, thậm chí liên chỉnh cá quốc gia đô vô pháp hạnh miễn.
Quốc gia đảo bất thị nhân vi hùng hài tử đích tác yêu nhi hủy diệt, đãn phong bình khẳng định hội nhân vi hùng hài tử đích tác yêu nhi hạ hàng.
Tưởng tưởng ngã đích thân phân ba, tại duy kỳ bảo tựu bất dụng thuyết liễu, bế nhãn tình hoành trứ tẩu, đô bất cảm hữu đáng lộ đích; tại ước khắc hán thành ni, chỉ yếu bạch vân anh cân ngã đích quan hệ y cựu thân mật, dã soa bất đa đẳng đồng vu duy kỳ bảo ba; nguyệt quang thành hoặc hứa soa nhất ta, đãn nhưng cựu một hữu na cá gia hỏa cảm khinh dịch chiêu nhạ; đạt tái thành đích quan hệ khả năng sảo soa nhất ta, đãn chỉ yếu lão công tước hạ đài liễu, ngã tại đạt tái thành cơ bổn dã khả dĩ tố đáo hoành trứ tẩu vô nhân trở đích địa bộ; ngải thụy thành đích thoại, hữu ta soa cường nhân ý, chỉ yếu tạp đặc · la đức ni nhất thiên một hữu đăng cơ, ngã tựu nhất thiên một hữu bạn pháp tố đáo tứ vô kỵ đạn đích hoành hành bá đạo.
Tổng chi, mục tiền lai khán, ngũ đại quốc chí thiếu hữu tam cá năng cú nhượng ngã tứ vô kỵ đạn đích hoành hành vô kỵ.
Vưu lạp nhất tưởng đáo, vị lai ngã môn đích hài tử, bội đái ngọc sức, thân trứ hoa phục, thân tiền khiên trứ kỉ điều hung tương tất lộ đích ác khuyển, thân hậu cân trứ nhất quần cùng hung cực ác đích ác phó, tại đại nhai thượng khi nam bá nữ, tố tẫn ác sự.
Tựu hảo tượng vưu lạp đích huynh đệ tỷ muội, hựu hoặc giả tử chất nhất loại.
Na thời hầu yếu chẩm ma bạn?
Bả hài tử kết tử, hồi lô trọng tạo?
Biệt đặc ma khai ngoạn tiếu liễu hảo bất hảo?
Hảo dung dịch sinh đích hài tử, tựu giá ma kết tử liễu, vưu lạp năng ngoan đích hạ lai giá cá tâm mạ?
Khẳng định bất năng a!
Khả nan đạo yếu phóng nhậm hùng hài tử phát triển?
Giá dã bất hiện thật a!
Tư lai tưởng khứ, vưu lạp phật hệ liễu.
Hài tử giá chủng đông tây, năng hữu tựu hữu, một hữu tựu toán liễu.
Phật hệ dĩ hậu đích vưu lạp, bất đãn tâm tình phóng tùng liễu, tinh thần trạng thái hảo liễu, liên tiểu kiểm đản nhi dã biến đắc quang hoạt tế nị, quang thải chiếu nhân liễu.
Hoặc hứa thị tha chưởng ác liễu thập ma trú nhan hữu thuật đích đặc kỹ dã thuyết bất định, minh minh nhị thập kỉ tuế đích nữ hài nhi, khán khởi lai tựu hảo tượng thập lục thất tuế đích thiếu nữ nhất dạng, bỉ ngã cương cương kiến đáo tha đích thời hầu, canh yếu niên khinh liễu sổ tuế bất chỉ.
Đối thử, ngã đại cảm kinh nhạ.
Bất quá ngận khoái, ái hảo bát quái đích ba ba lạp tựu hướng ngã thổ lộ liễu sự tình đích chân tương —— vưu lạp thiên thiên dụng hoàng kim phong mật tẩy kiểm, phao táo.
Ngã thuấn gian tựu thích nhiên liễu.
Hoàng kim phong mật chúc vu đặc thù ma pháp vật phẩm, dụng ma pháp trú nhan hữu thuật, nhất tưởng tựu ngận kháo phổ.
Vu thị hồ, ngã đại thủ nhất huy, ngoan ngoan tưởng lệ liễu tùy ngã nhất đạo lai duy kỳ bảo định cư đích hoàng kim phong tộc, nhất đại khối hữu trứ bí ngân quáng thạch đích thổ địa, tác vi tha môn đích căn cư địa.