Bán cá thời thần chi hậu.
Lý phong tái độ xuất hiện tại thiết quyền vương phủ, lạc thiết y khán đáo lý phong xuất hiện, lộ xuất hân hỉ chi sắc, liên thị thượng tiền, tẩu thượng tiền khứ, đối lý phong thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ một hữu thập ma đại ngại mạ?”
Lý phong tiếu liễu tiếu, đạo: “Sư tỷ, hiện tại chỉnh cá trung châu, năng cú đối ngã cấu thành uy hiếp đích, dã một hữu kỉ cá nhân liễu, nhĩ tựu phóng tâm ba.”
Tùy hậu, lý phong hựu thị đối đại phì thỏ thuyết đạo: “Đại phì thỏ, đặng trùng, kỷ hải phong nhị nhân đô bị quan áp khởi lai liễu, nhĩ đái trứ hắc ám ma viên, tuyết nguyệt lang vương, tương đặng trùng, kỷ hải phong thích phóng xuất lai.”
Đại phì thỏ hân nhiên điểm đầu, đái trứ hắc ám ma viên dữ tuyết nguyệt lang vương nhi khứ.
Nhi lý phong tắc thị tĩnh tĩnh địa bồi bạn tại lạc thiết y tả hữu, giá đoạn thời gian dĩ lai, tha tri đạo, lạc thiết y nhất định thị thụ liễu bất thiếu đích ủy khuất.
“Sư tỷ, hiện tại đích thánh thành, dĩ kinh lạc nhập ngã đích thủ trung, hiện tại, ngã tựu thị chuẩn bị tiếp nhĩ hồi khứ đích, tại thánh thành, nhĩ tương hội đắc đáo tối hảo đích tư nguyên, đáo liễu na thời, nhĩ đích tu vi nhất định hội đại đại đề thăng đích!”
Lý phong ngữ bất kinh nhân thệ bất hưu, tái thứ phao xuất lai nhất cá trọng bàng tiêu tức.
Thập ma?
Lạc thiết y quả nhiên chấn kinh liễu, na khả thị thánh thành, ngũ đại thánh địa đích địa bàn, ngũ đại thánh địa khả thị trung châu tối vi cường đại đích thế lực chi nhất, tha môn chẩm ma khả năng hội cam tâm tương bàn cứ thiên bách niên đích thánh thành củng thủ tương nhượng ni?
Văn ngôn, lạc thiết y lộ xuất liễu nghi hoặc chi sắc, tha tuy nhiên tri đạo lý phong giá dạng thuyết liễu, ứng cai thị chân đích liễu, lý phong bất hội phiến tha.
Khả thị, giá kiện sự tình thật tại thị hữu ta phỉ di sở tư, nhượng lạc thiết y hoàn toàn hồ đồ liễu.
Lý phong tượng thị khán xuất liễu lạc thiết y tâm trung đích nghi hoặc, tiếu đạo: “Ngũ đại thánh địa, dĩ kinh bất tồn tại liễu, bị ngã dữ sư tôn nhất thủ sạn trừ, như kim đích thánh thành, tựu thị ngã môn đích thiên hạ!”
“Bất quá, bất cận thị như thử, ngận khoái, ngã tiện thị nhất thống chỉnh cá trung châu, đả tạo nhất cá cường đại đích đế quốc!”
Lý phong mục quang vọng trứ viễn phương, thân khu chi thượng, hữu trứ cường đại đích khí thế lưu lộ xuất lai, cường đại đắc bất tượng thoại.
Lạc thiết y tắc thị tĩnh tĩnh địa chú thị trứ lý phong, nhãn trung dị thải liên liên, tâm trung tắc thị ám ám kinh thán, đương sơ na cá đông vực đích thiên tài chi tử, như kim dĩ kinh hoàn toàn thành trường khởi lai liễu, trạm tại liễu trung châu đích điên phong cường giả chi liệt.
Tuy nhiên, tòng nhất khai thủy, lạc thiết y tiện tri đạo, giá nhất thiên tảo vãn hội lai lâm đích, đãn thị như quả tài thị nhị tam thập niên thời gian quá khứ, lý phong tiện khả dĩ thủ đắc như thử thành tựu, giá hoàn thị nhượng lạc thiết y vô bỉ đích chấn kinh, đồng thời dã phát tự nội tâm địa vi tự kỷ đích nam nhân cảm đáo cao hưng.
Đẳng hầu chi trung, ngận khoái tiện thị truyện lai liễu phá không chi thanh, chỉ kiến đại phì thỏ đái trứ hắc ám ma viên, tuyết nguyệt lang vương tái độ tương lạc hạ.
Nhi tại hắc ám ma viên, tuyết nguyệt lang vương thân hậu, tắc thị đặng trùng, kỷ hải phong nhị nhân.
Đặng trùng dữ kỷ hải phong, tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta lang bái, khước tịnh vô đại ngại, khán đáo lý phong, bất do đắc đại hỉ, liên thị thượng tiền, hướng lý phong hành lễ.
“Lý phong, giá nhất thứ nhược bất thị nhĩ xuất thủ, ngã môn chỉ phạ hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng thoát khốn nhi xuất ni.”
Đặng trùng thượng tiền nhất bộ, nhất biên thuyết trứ, nhất biên đả lượng trứ lý phong, giá nhất đả lượng, đốn thời tâm trung hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Hiện tại đích lý phong, tại tha khán lai, giản trực tựu thị thâm bất khả trắc, cường đại đắc bất tượng thoại, na đạm đạm đích thánh uy, giản trực tựu thị nhượng tha nội tâm đích chấn kinh vô dĩ phục gia.
Tại lai đích lộ thượng, đại phì thỏ dĩ kinh tương sự tình đích kinh quá cân tha thuyết liễu, tức tiện như thử, đãn thị tha hoàn thị tương tín tương nghi.
Chỉ thị, hiện tại khán đáo liễu lý phong thân thượng na cường đại đích khí thế, bất do đắc tín liễu bát cửu phân.
“Chân thị một hữu tưởng đáo a, đồng dạng thị đông vực tẩu xuất lai đích nhất phê nhân, như kim đích lý phong, tha dĩ kinh tẩu đáo liễu như thử cao độ, nhi ngã, khước hoàn đình lưu tại bách hiểu lâu chi nội, chân thị nhượng nhân hãn nhan a!”
Đặng trùng tâm trung cảm thán bất dĩ, dữ kỷ hải phong đối thị nhất nhãn, đô khán xuất lai đối phương tâm trung đích chấn kinh.
“Đặng trùng, kỷ hải phong.”
Lý phân chuyển quá thân lai, đả lượng trứ đặng trùng dữ kỷ hải phong, đặng trùng dữ kỷ hải phong giá đoạn thời gian lai đích tiến bộ bất tiểu, đô thị bán bộ đạo vương đích cảnh giới, cự ly bán bộ đạo vương đích cảnh giới, dĩ kinh bất viễn liễu.
Năng cú tại như thử chi đoản đích thời gian chi nội, thủ đắc như thử thành tựu, túc khả dĩ chứng minh, tha môn đích tư chất cực vi bất phàm.
Khán đáo cố hữu thành tựu bất phàm, lý phong dã vi tha môn cảm đáo cao hưng, kiểm thượng lộ xuất nhất ti tiếu dung, kế nhi thuyết đạo: “Như kim đích bách hiểu lâu, dĩ kinh hủ hủ liễu, bách hiểu lâu tông chủ, thiết quyền vương, ngân nguyệt vương, trấn bắc vương đô dĩ kinh bị ngã trảm sát liễu, hiện tại, ngã chuẩn bị tương bách hiểu lâu giao đáo nhĩ môn nhị nhân đích thủ trung, do nhĩ môn lưỡng nhân lai chưởng khống.”
“Giao cấp ngã môn?”
Kỷ hải phong tiên thị chấn kinh, đãn thị toàn tức, hựu thị thuyết đạo: “Như kim đích bách hiểu lâu, năng lượng bất tiểu, ngã môn lưỡng cá như kim đích thật lực bất nhược, đãn thị yếu tưởng phục chúng, khước tịnh bất dung dịch.”
“Vô phương.”
Lý phong trấn định tự nhược, hoàn toàn thị hung hữu thành trúc, tha cảm giá ma thuyết, tự nhiên thị hữu tha đích bả ác, tiếu đạo: “Ngã hội nhượng hắc ám ma viên, tuyết nguyệt lang vương lưu hạ lai, hiệp trợ nhĩ môn, nhậm hà cảm vu phản kháng chi nhân, thống thống trấn áp!”
“Hắc ám ma viên dữ tuyết nguyệt lang vương, đô thị bán thánh cấp biệt đích yêu thú, huyết mạch cường đại, chiến lực cường hoành, chỉ yếu bất thị thánh giả tiền lai, đô bất hội thị tha môn đích đối thủ, hữu tha môn tại, nhĩ môn tưởng yếu chưởng khống bách hiểu lâu, tự nhiên thị dịch như phản chưởng.”
Đặng trùng dữ kỷ hải phong bỉ thử đối thị nhất nhãn, đô hữu ta kinh hỉ, bách hiểu lâu tuy nhiên chỉ thị trung châu nhất cá bất nhập lưu đích thế lực, khả thị đối vu tha môn lai thuyết, đối vu đông vực lai thuyết, khước thị nhất cá bàng nhiên đại vật bàn đích tồn tại.
Chưởng khống bách hiểu lâu, đối tha môn lai thuyết, tuyệt đối thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch, đẳng đáo nhật hậu thật lực cường đại liễu, tái tiến nhập trung châu dã bất trì.
“Lý phong, tạ tạ liễu!”
Đặng trùng dữ kỷ hải phong tề tề hướng lý phong thi lễ, tha môn tâm trung minh bạch, nhược thị một hữu lý phong tương trợ, tựu bằng tha môn, yếu tưởng chưởng khống bách hiểu lâu, kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình.
“Nhĩ ngã đô thị tòng đông vực xuất lai đích nhân, bỉ thử chi gian, vô tu giá ma khách khí!”
Lý phong diêu liễu diêu đầu, đạo: “Canh hà huống, ngã dã thị hữu ngã đích tư tâm đích, tại nhĩ môn chấp chưởng bách hiểu lâu kỳ gian, định yếu đa đa bồi dưỡng đông vực đích nhân tài, nhượng đông vực đích na ta thiên chi kiêu tử, lai đáo trung châu, dã hảo hữu nhất cá lạc cước chi địa.”
Đông vực dữ trung châu, soa cự thái đại liễu, tại đông vực đích thiên chi kiêu tử, nhược thị trực tiếp tiến nhập trung châu, thương vong thái đại liễu, sở dĩ nhượng bách hiểu lâu thành vi nhất cá hoãn trùng địa đái, giá thị tối hảo đích an bài.
“Đương nhiên, nhược thị nhĩ môn đích tu vi, đáo đạt liễu phong hào vương giả đích cảnh giới, nhĩ môn khả dĩ đáo thánh thành lai trảo ngã, ngã hội nhượng nhĩ môn đắc đáo canh hảo đích bồi dưỡng, nhượng nhĩ môn khả dĩ tẫn khoái thành tựu thánh giả!”
Lý phong vi tiếu trứ thuyết đạo.
Đặng trùng, kỷ hải phong kiểm thượng lộ xuất hỉ sắc, liên mang tái thứ đạo tạ.
Tùy hậu, lý phong tiện thị chuyển thân đối lạc thiết y, đại phì thỏ thuyết đạo: “Sư tỷ, hiện tại ngã môn khải trình ba, hồi đông vực tương ngã đích phụ mẫu tiếp hồi đáo thánh thành trung, giá dạng ngã môn nhất gia nhân, tiện khả dĩ đoàn tụ liễu.”