Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Quân gia tiểu thất thư danh:
cao cao đê đê đích thụ mộc tứ ý đích sinh trường trứ, vô sổ đích mạn đằng củ triền tại thượng diện, lạc diệp phô mãn chỉnh cá địa diện, không khí trung di mạn trứ lạc diệp hủ lạn đích vị đạo hòa thực vật đích thanh hương.
“Thao đản đích tặc lão thiên, bất tựu thị quá mã lộ một chú ý lộ diện suất liễu nhất giao, vi thập ma hội nhất giao suất đáo sâm lâm lí a, giản trực vô ngữ liễu.” Sơ thất thủ lí nã trứ nhất căn thụ chi xao đả trứ tùng nhuyễn đích địa diện, thiểm thiểm càn sáp khởi bì đích chủy thần, nhãn lí mãn thị tiêu cấp.
Mạc danh kỳ diệu lai đáo giá cá sâm lâm dĩ kinh tam thiên liễu, tái trảo bất đáo thủy nguyên tha hội khát tử đích.
Thoại thuyết giá đáo để thị thập ma quỷ địa phương, thụ mộc đô hữu kỉ thập mễ cao, nhan sắc hoàn kỳ kỳ quái quái đích, duy nhất bính kiến đích nhất chỉ tượng thỏ tử đích động vật đô hữu đại hình khuyển na ma đại, na thị thỏ tử ba, cơ nhân đột biến đích khả chân lệ hại.
Tất tất tốt tốt đích thanh âm hưởng khởi, sơ thất ác trứ thủ lí đích thụ chi khẩn liễu khẩn, nhãn giác dư quang khoái tốc đả lượng trứ chu vi đích hoàn cảnh, thính thanh âm thị hữu đông tây quá lai liễu, yếu trảo cá địa phương tàng khởi lai, giá chủng mật lâm lí mãnh thú thái đa, tha thủ vô thốn thiết đối thượng chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Thu thu thu thu
Giá thanh âm chẩm ma cân tiểu kê na ma tượng a, bất quản liễu, tiên thượng thụ tái thuyết, thỏ tử đô năng na ma đại, cổ kế kê dã bất tiểu.
Sơ thất ác trứ thụ chi mạn mạn triều hữu thủ biên đích đại thụ di động, khán liễu khán thô tráng đích thụ càn, thử liễu thử nha, giá thụ khả chân đại, nhưng điệu thủ lí đích thụ chi, sơ thất thủ cước tịnh dụng đích ba liễu thượng khứ, tầm liễu căn đại thối thô tế đích chi càn tồn hạ, tòng thụ diệp đích phùng khích lí tiểu tâm dực dực đích vãng hạ khán.
Tất tất tốt tốt tất tất tốt tốt
Hạ phương đích quán mộc tùng nhất trận đẩu động, nhất cá hỏa hồng sắc đích thân ảnh tòng quán mộc tùng lí thoan liễu xuất lai, nhất trận phong tự đích tòng sơ thất tàng thân đích thụ hạ bào liễu quá khứ.
Tồn tại thụ thượng đích sơ thất kinh nhạ đích trành trứ hỏa hồng sắc đích thân ảnh nhất trận táp thiệt, giá ngoạn ý chẩm ma cân trư trường đắc giá ma tượng, khả trư một hữu hồng sắc đích a, tái thuyết trư đích thanh âm dã bất thị thu thu thanh, tha đáo để lai đáo thập ma quỷ địa phương liễu.
”Tạp á, nhĩ xác định hỏa diễm thú thị vãng giá cá phương hướng đào đích? “Ngải mã, giá thanh âm thái hảo thính liễu, bất tri đạo tha thị âm khống a, giá thị phạm ··· bất đối, hữu thanh âm tựu đại biểu hữu nhân, hữu nhân tựu đại biểu tha năng tòng giá cá cai tử đích sâm lâm lí xuất khứ liễu, tha dã bất hội khát tử ngạ tử liễu.
Bất quá hữu nhân dã bất đại biểu tha thị an toàn đích, thính thuyết giá chủng bất kiến thiên nhật đích mật lâm thị độc phiến tối hỉ hoan đích oa tàng địa điểm, sảo an vật táo, tiên khán khán tình huống tái thuyết.
Tưởng đáo giá, sơ thất kích động đích tâm tình bình phục hạ lai, tụ tinh hội thần đích trành trứ hạ phương đích tình huống.
“Đầu nhi, nhĩ khán địa thượng đích huyết tích tựu tri đạo liễu, giá súc sinh thụ thương liễu, đào bất viễn.” Giá cá tạp nhĩ đích thanh âm dã bất thác, thanh thúy duyệt nhĩ, dã bất tri đạo nhân trường đắc ······
Thiên, giá kỉ cá nam nhân trường đắc hảo soái, khán trứ đột nhiên xuất hiện tại thị dã lí kỉ cá thân xuyên hắc sắc chế phục đích nam nhân, sơ thất nhãn lí mãn thị kinh thán, kiểm thặng đích nhất hạ hồng liễu.
“Đầu nhi, nhĩ khán giá lí.” Giá thời, kỉ nhân trung đích kim phát nam tử tẩu đáo sơ thất tàng thân đích đại thụ hạ, tồn hạ thân dụng thủ chỉ mạc liễu hạ địa diện, niệp liễu niệp thủ chỉ hồi đầu đối trứ duy nhất đích hắc phát nam tử chiêu liễu chiêu thủ.
Hắc phát nam tử tẩu liễu quá lai, tồn hạ thân khán liễu nhãn, sĩ mâu vọng trứ tiền phương đông đảo tây oai đích quán mộc tùng, thủ hạ kiên thượng quải trứ đích thương, trạm khởi thân sĩ thủ nhất huy: “Cân thượng.”
Thính kiến hắc phát nam tử đích thanh âm, thặng hạ kỉ nhân” ân “Liễu thanh, nã trứ thương khẩn tùy kỳ hậu.
Sơ thất tồn tại thụ chi thượng, sĩ thủ mạc liễu mạc hạ ngạc, phiêu lượng đích mâu tử thiểm quá nhất ti giảo hiệt, bão trứ thụ càn hoạt liễu hạ lai, tiểu tâm dực dực đích điếu tại kỉ nhân thân hậu.
Phanh phanh phanh kích liệt đích thương thanh hưởng khởi, khẩn tiếp trứ “Oanh” đích nhất thanh cự hưởng, điếu tại hậu diện đích sơ thất thính kiến thanh âm thiêu liễu thiêu mi, tầm liễu xử mậu mật đích quán mộc tùng tồn hạ, tòng phùng khích lí vọng liễu quá khứ.
Khán trứ đảo tại địa thượng đích hỏa diễm thú, tạp á nhãn lí mãn thị hưng phấn, xuyên trứ quân ngoa đích cước thích liễu thích hỏa diễm thú bàng đại đích thân thể, vọng trứ hắc phát nam tử đạo: “Đầu nhi, ngã môn phát liễu.”
Hắc phát nam tử văn ngôn bạc thần vi câu, tòng ngoa bang lí trừu xuất nhất bả quân thứ, tồn hạ thân sáp tiến hỏa diễm thú não đại lí, nhất thiêu nhất chuyển, nhất khỏa lăng hình hỏa hồng sắc đích phiêu lượng tinh thể thặng đích nhất hạ điệu tại lạc diệp thượng, lưu quang dật thải đích tinh thể nhượng sơ thất khán trực liễu nhãn.
Hảo thanh triệt dịch thấu đích hồng sắc, ứng cai ngận trị tiền ba!
Bất quá tại chẩm ma trị tiền dã một dụng, đương vụ chi cấp thị tiên điền bão đỗ tử, giá hỏa diễm thú hòa trư trường đắc na ma tượng, cảo bất hảo thị đồng nhất phẩm chủng, ứng cai năng khảo lai cật.
Liên trứ cật liễu tam thiên đích quả tử, chủy ba đô đạm xuất điểu lai liễu, tuy nhiên quả tử duy sinh tố đĩnh đa, đãn điền bất bão đỗ tử a.
Tưởng đáo giá, sơ thất trành trứ hỏa diễm thú đích thi thể mãn thị thùy tiên, thiểm thiểm thần nhu liễu nhu phát đông đích vị bộ, hảo ngạ hảo tưởng cật.
Khả giá ngoạn ý bất thị tha lộng tử đích, tha dã một đảm tử tại giá kỉ cá nam nhân thủ lí đoạt thực, chân yếu mãng chàng đích đối thượng, tha nhất điểm thắng toán đô một hữu, cảo bất hảo hội bả tự kỷ đích mệnh dã đáp tiến khứ.
Yếu tưởng cá bạn pháp nhượng tha môn phát hiện tự kỷ, hoàn yếu nhượng tha môn tri đạo tha một hữu uy hiếp, bất nhiên tha môn dĩ vi tự kỷ thị phôi nhân, khai thương bả tự kỷ tễ liễu chẩm ma bạn?
Miết liễu nhãn tiền phương không địa thượng đích kỉ nhân, sơ thất động liễu động phát ma đích song thối, đan thủ thác tai tưởng trứ đối sách.
Hắc phát nam tử nhĩ đóa động liễu động, thùy hạ nhãn kiểm bất động thanh sắc đích khán liễu nhãn vi vi đẩu động đích quán mộc tùng, đối trứ tạp á thiên liễu thiên đầu.
Tạp á điểm điểm đầu, thụ khởi lưỡng chỉ tòng mi tâm hoa quá, thủ nhất huy đái trứ kỉ nhân tán khai, cử trứ thương tiễu vô thanh tức đích tiếp cận quán mộc tùng.
Giá kỉ nhân khán xuyên trứ đả phẫn ứng cai thị quân nhân, quân nhân đích thoại ứng cai bất hội tượng thổ phỉ nhị thoại bất thuyết tựu khai ···· chính tưởng đối sách đích sơ thất đột nhiên cảm giác thái dương huyệt nhất lương, hách đắc nhất cá kích linh cử khởi song thủ tố đầu hàng trạng, bế trứ nhãn đái trứ khóc khang đạo: “Biệt sát ngã, ngã bất thị phôi nhân.”
Thiếu nữ đái trứ khóc khang đích thanh âm nhất hưởng khởi, tạp á kỉ nhân như bị lôi phách liễu nhất dạng lưỡng nhãn phát trực đích cương ngạnh trụ, bất cảm trí tín đích đối thị nhất nhãn, nữ nhân, ám uyên chẩm ma hội hữu nữ nhân?
Nữ nhân bất thị ứng cai bị liên bang chính phủ sở bảo hộ đích mạ, giá cá nữ nhân cư nhiên xuất hiện tại ám uyên, thiên, giá thị bất tưởng hoạt liễu ba!
“Nhĩ thị thùy? Vi thập ma xuất hiện tại ám uyên?” Hắc phát nam tử tối tiên phản ứng quá lai, thân trứ hắc sắc trường khố đích đại trường thối kỉ bộ lai đáo sơ thất cân tiền tồn hạ, dụng thủ trung đích quân thứ thiêu khởi tha đích hạ ngạc lãnh thanh đạo.
“Ngã, ngã thị sơ thất, nhĩ môn biệt sát ngã, ngã bất thị cố ý cân tại nhĩ môn hậu diện đích.” Chẩm ma bạn, hội bất hội bị tha môn sát điệu?
Việt tưởng việt hại phạ đích sơ thất thân thể nhất trận chiến đẩu, kỉ tích tinh oánh dịch thấu đích lệ châu tòng khẩn bế đích nhãn kiểm hoạt lạc đáo tiểu xảo đích hạ ngạc, chiến chiến nguy nguy dục điệu bất điệu, dạng tử ngận thị khả liên.
Tiều trứ tiểu thỏ tử nhất dạng đích nữ nhân, hắc phát nam tử nhãn lí đích quang mang ẩn hối bất minh, sĩ mâu đối trứ tạp á vi vi thiên đầu, đẳng tha môn thối hậu kỉ bộ, bả quân thứ sáp hồi ngoa bang lí, đối trứ trừu khấp đích sơ thất thân xuất thủ, ngữ đái dụ hống đạo: “Nữ hài biệt phạ, tranh nhãn khán trứ ngã, ngã môn thị quân nhân, chỉ yếu nhĩ thuyết xuất nhĩ vi thập ma hội xuất hiện tại ám uyên, ngã môn bất hội thương hại nhĩ đích.”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan