Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Quân gia tiểu thất thư danh:
Sơ thất bát thông liễu yến tử đích thị tấn, đẳng liễu bán hưởng, yến tử nghiêm túc đích kiểm xuất hiện tại tha nhãn tiền, “Nhĩ hoàn tri đạo quá lai?” Nghiêm túc đích biểu tình, ai oán đích thanh âm, cách trứ hư nghĩ bình, sơ thất đô năng cảm thụ đáo tha mãn thân đích toan khí.
Khái thấu liễu nhất thanh, sơ thất chính kinh đạo, “Tân khổ nhĩ liễu, ngã khán kiến điếm lí đích hỏa nhiệt tình huống liễu. Nhĩ vụ tất yếu nhất định đỉnh trụ, niên để ngã hội cấp nhĩ nhất cá đại hồng bao đích.”
“Quỷ tài khán thượng nhĩ đích hồng ···” yến tử cương hảo thuyết tha bất yếu đại hồng bao, hựu bất tri đạo tưởng đáo thập ma, lập mã cải khẩu đạo, “Nhất cá đại hồng bao bất cú, khởi mã yếu thập cá, nhĩ thị bất thị lai điếm lí liễu? Biệt nhàn trứ, hiện tại cấp ngã lai hội nghị thất, hữu nhân tưởng hòa nhĩ đàm đàm.”
Sơ thất phù ngạch vô nại đích tưởng đáo, quả nhiên tựu bất ứng cai lai điếm lí, nhất lai tựu bị trảo, tảo tri đạo tha tựu trực tiếp khứ bồi huấn ban liễu.
Chủy giác vi câu, sơ thất khinh tiếu đạo, “Hành ba, ngã hiện tại thượng lai.”
Bất đẳng yến tử hồi thoại, sơ thất lập mã quải đoạn liễu thị tấn.
Nã xuất tự kỷ trân tàng đích trà diệp, sơ thất niếp thủ niếp cước đích dĩ tống trà thủy đích danh nghĩa tiến nhập hội nghị thất, đẳng phát hiện tọa tại hội nghị trác tiền đích thục nhân, sơ thất lập mã nghiêm túc liễu kiểm, song thủ đoan trứ trà tống đáo hoàng phủ duy diện tiền, nhiên hậu cung kính đích hoán liễu nhất thanh, “Hoàng phủ lão sư hảo.”
Hoàng phủ duy nhất khán đáo sơ thất, lập mã trạm khởi thân lai, kiểm thượng thị kháp đáo hảo xử đích ôn hòa tiếu dung, cấp nhân đích cảm giác tựu thị nhất cá hào vô uy hiếp đích lân gia thúc thúc.
Trùng trứ sơ thất chiêu liễu chiêu thủ, hoàng phủ duy tiếu đạo, “Vô sự bất đăng tam bảo điện, lão sư hữu sự trảo nhĩ bang mang.”
Sơ thất văn ngôn thần tình nhất liễm, tiếu mị mị đạo, “Tiều nâm thuyết đích, ngã thị nâm đích học sinh, chỉ yếu ngã năng bang thượng, nhất định bang nâm.”
Hoàng phủ duy tiếu đạo, “Tiểu thất, nhĩ quả nhiên thị cá thông thấu đích hài tử, một hữu cô phụ lão sư đối nhĩ đích kỳ vọng. Bán cá nguyệt hậu, kỉ cá thất cấp văn minh hội lai khảo sát, thượng diện hi vọng nhĩ lộng cá loại tự quốc yến đích yến hội xuất lai.”
Sơ thất văn ngôn chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, nhượng tha chuẩn bị quốc yến, giá thị bất thị nan độ thái cao liễu?
“··· lão sư, quốc yến đích nan độ thái cao, ngã một tín tâm tiếp hạ giá cá nhậm vụ.”
Tối trọng yếu đích thị, tha bất tri đạo quốc yến nhu yếu chuẩn bị na ta thái thức a.
Hoàng phủ duy nhất lăng, chuyển nhi tiếu đạo, “Nhĩ giá hài tử, tựu thị giá ma thật thành. Nhĩ giác đắc nhĩ một tín tâm tiếp hạ giá cá nhậm vụ, khả thị lão sư khước giác đắc nhĩ nhất định năng bạn hảo, nhĩ đối ngã môn hoa hạ ẩm thực đích văn hóa lịch sử khả thị tố xuất liễu cự đại cống hiến ni. Giá thứ đích quốc yến chủ trù phi nhĩ mạc chúc, nhĩ thôi thoát bất điệu đích.”
Sơ thất trầm ngưng liễu bán miểu chung, tài loan liễu loan chủy giác, tiếu đạo, “Lão sư, nâm giá dạng thuyết ngã áp lực ngận đại a, quốc yến khả thị tối cao cấp biệt đích yến hội, nâm tựu bất phạ ngã cảo tạp liễu, đâu liễu liên bang chính phủ đích kiểm a?”
Một tưởng đáo sơ thất hội giá ma thuyết, hoàng phủ duy kiểm thượng đích tiếu dung vi vi nhất ngưng trệ, đạo, “Ngã phạ a, khả thị phạ dã một bạn pháp, nhĩ dã tri đạo, tuy nhiên chiến hậu ngã môn hòa kỉ cá cao đẳng văn minh thiêm đính liễu mậu dịch hiệp định, khước chỉ năng kháo nông sản phẩm dữ thực phẩm vi sinh, giá thị quốc gia quốc lực nhược đích biểu hiện.”
“Hảo tại chỉ thị nhược, nhi phi ‘ sàn nhược ’. Ngã môn khoa kỹ bỉ bất quá tha môn, võ khí đồng dạng bỉ bất quá tha môn, bất quá tại ẩm thực giá nhất khối, ngã môn khước cường giá ta cao đẳng văn minh ngận đa, do vu hoa hạ đích ẩm thực văn hóa thị nhĩ nhất thủ đái động khởi lai đích, giám vu kỳ tha văn minh dã đối ngã môn đích ẩm thực văn hóa ngận hữu hưng thú, tạm thời ngã môn bất dụng đam tâm giá ta văn minh hội hòa ngã môn tê phá kiểm.”
“Vưu kỳ thị quân giới khoa kỹ phi thường phát đạt đích an tát lợi, tha môn phi thường ngũ vị thực phẩm hán các chủng khẩu vị đích nguyệt bính, bán cá nguyệt hậu an tát lợi đích đại nguyên soái dã hội lai, chính phủ hi vọng tòng tha môn na lí dẫn nhập nhất phê võ khí, sở dĩ nhu yếu tòng nhĩ giá lí nhập thủ.”
Thuyết đáo hậu lai, hoàng phủ duy đích ngữ khí nghiêm hà khởi lai, tự hồ tâm để trầm trứ trứ nhất cổ khí, hiện tại tài bạo phát xuất lai.
Sơ thất miết liễu nhất nhãn kiểm sắc nghiêm túc, mãn kiểm trầm tư đích yến tử. Sơ thất du du địa khai khẩu đạo, “Kí nhiên nâm thoại đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, tác vi liên bang công dân đích ngã, dã chỉ năng nghênh nan nhi thượng liễu, tổng bất năng nhượng nâm hồi khứ giao bất liễu soa thị bất.”
Hoàng phủ duy mi đầu nhất khiêu, hữu điểm bất cảm trí tín đích vấn đạo, “Nhĩ đáp ứng liễu?”
Sơ thất mân trứ thần, thần sắc đạm nhiên đạo, “Ngã hội tẫn tối đại đích nỗ lực bạn hảo giá thứ đích quốc yến.”
“Hảo hảo, lão sư quả nhiên một khán thác nhĩ.” Hoàng phủ duy diện thượng lộ xuất cuồng hỉ đích thần sắc.
“Nâm khả biệt cấp ngã đái cao mạo tử, giá thứ đích yến hội, ngã tương toàn lực dĩ phó, đẳng ngã xác định hảo thái đan, ngã hội thông tri nâm đích, nhiên hậu quan vu hội tràng bố trí, ngã dã hội tham dữ đích ···” diện đối cuồng hỉ đích hoàng phủ duy, sơ thất đích biểu hiện phi thường khiêm tốn, khảo lự đích dã ngận chu đạo.
Hoàng phủ duy tối hậu tâm mãn ý túc đích tẩu liễu, lâm tẩu tiền hoàn tại tưởng: Tha đích học sinh chân bất thác, khả tích tha tảo tảo tựu bị nhân đính hạ lai liễu, bất nhiên giới thiệu cấp tự gia chất tử đa hảo a.
Hoàng phủ duy tâm lí đích tưởng pháp sơ thất hào bất tri tình, tống tẩu tâm mãn ý túc đích hoàng phủ duy, sơ thất tựu yên nhi ba tức đích bát tại hội nghị trác thượng ai thanh thán khí, bàng biên đích yến tử kiến thử tiếu đạo, “Thuyết thuyết ba, nhĩ đả toán lộng cá thập ma dạng đích quốc yến xuất lai?”
Sơ thất trì nghi liễu nhất hạ, “Ngã dã bất tri đạo, tạm thời hoàn một đầu tự.”
Tha hựu một tham gia quá quốc yến, thùy tri đạo quốc yến hữu na ta thái thức, tha chỉ tham gia quá hôn yến sinh nhật yến giá ta phổ thông yến hội, một lai giá lí chi tiền, tha chỉ thị cá tiểu nhân vật, quốc yến đối tha lai thuyết thái quá cao đại thượng liễu.
Yến tử hoàn nhĩ, “Ngã đảo giác đắc nhĩ một tất yếu phiền táo, phản chính dã một nhân tri đạo chân chính đích quốc yến thị thập ma dạng đích, yếu chuẩn bị na ta thái thức hoàn bất thị do nhĩ quyết định đích.”
Sơ thất hữu điểm mộng, hảo tượng hoàn chân thị giá dạng, tha đô bất tri đạo quốc yến hữu na ta thái, giá lí đích nhân canh bất khả năng tri đạo liễu, sở dĩ, thái thức hoàn chân đích khả dĩ do tha lai quyết định.
Chỉ thị, tha yếu chuẩn bị thập ma dạng đích thái, tài năng nhượng na ta cao đẳng văn minh cật đích mãn ý, khán dạng tử hồi khứ đắc tra tra tư liêu liễu.
“Tri kỷ tri bỉ, phương năng bách chiến bách thắng, binh pháp như thử, nhĩ tố trù sư đích, dã đồng dạng thị giá dạng, tượng quân giới văn minh an tát lợi đích nhân tựu vô lạt bất hoan, nhĩ vong liễu mạ?” Yến tử tiếu ngâm ngâm đích tùy khẩu điểm bát liễu nhất cú.
“Xuyên thái!” Sơ thất đáp án thoát khẩu nhi xuất, sở hữu đích vấn đề tự hồ đô tại thuấn gian nghênh nhận nhi giải.
Yến tử mãn ý đích tiếu liễu tiếu, “Thông minh, trừ liễu an tát lợi vô lạt bất hoan ngoại, thặng hạ đích kỉ cá văn minh, hữu hỉ hoan thanh đạm đích, hữu thị điềm đích ··· nhĩ mỗi dạng lai kỉ đạo, nhất trác quốc yến bất tựu thấu xuất lai liễu.”
“Nhĩ giá dạng thuyết thị một thác lạp, đãn thái thức hoàn thị yếu tinh thiêu tế tuyển, bất nhiên đâu kiểm tựu bất hảo liễu.” Sơ thất trứu trứ mi đầu, nhẫn bất trụ đê thanh đô nang.
Yến tử thiêu mi, thân thủ niết liễu niết tha trứu thành nhất đoàn đích tiểu kiểm, tiếu đạo, “Na nhĩ mạn mạn tưởng, thuận tiện vấn nhất cú, nhĩ đả toán nhượng thùy đương nhĩ trợ thủ?”
Sơ thất văn ngôn tưởng liễu tưởng, giá tài đạo, “Diệp ca tha môn ba, đảm đại tâm tế bất khiếp tràng, tối trọng yếu đích thị tha môn đích trù nghệ dã dũ phát đích tinh trạm liễu, tựu đái tha môn ba.”
Yến tử hàm tiếu điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ tâm lí hữu sổ tựu hảo.”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan