Chính văn
Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn
“Vô tẫn lịch nhất thiên tam bách ngũ thập thất diễn phương, thời không thành chủ dụng phật cốt xá lợi trấn áp thôn thiên tuyền qua, vi ngã môn tranh thủ liễu nhất bách cá diễn phương đích thời gian.” Vô tẫn thế giới đích mỗ cá giác lạc lí, giáo thư tiên sinh khản khản nhi đàm đạo: “Chi hậu, đồng dạng thị thời không thành chủ, tha hựu tương vô tẫn thế giới triệt để đả thông, cấu tạo liễu như kim đích ‘ chư thiên đại vũ trụ ’, giá tựu thị ngã môn đại vũ trụ thời đại đích khởi nguyên.”
Văn ngôn, hạ diện đích nhất chúng học sinh, mỗi nhất cá đô sung mãn liễu sùng bái.
Cự ly đương sơ biên duyên chiến tranh đích kết thúc, dĩ kinh quá khứ liễu vô sổ niên, bổn nguyên chân thần lão tử liễu lưỡng đại, vô tẫn lịch, hựu quá khứ liễu lưỡng cá diễn kỷ. Nhiên nhi, cân mạn trường đích diễn phương tương bỉ, giá đoạn thời gian y nhiên ngận đoản ngận đoản, ngận đa bổn nguyên chí thần, nhất tràng bế quan đô hoàn một hữu xuất lai.
Nhiên nhi, thời gian tuy nhiên tài quá khứ bất cửu, vô tẫn thế giới đích biến hóa, khước phi thường đích đại.
“Các vị đồng học, nhĩ môn thùy tri đạo đại vũ trụ thời đại, tu hành chi lộ đáo để hữu kỉ cá tằng thứ?” Giáo thư tiên sinh vấn.
“Ngã tri đạo.” Nhất cá học sinh cử thủ thuyết.
Đối thử, tiên sinh ngận cao hưng, tiếu trứ thuyết: “Na hảo, tựu do nhĩ lai thuyết nhất hạ ba!”
“Đại vũ trụ thời đại tiền đích tu hành chi lộ, tạp loạn vô chương, nhất cá cảnh giới thậm chí hội xuất hiện kỉ thập thượng bách chủng xưng hô, giá thị bất lợi vu tu hành đích.” Học sinh hồi ức trứ khóa bổn thuyết: “Hậu lai, cứu cực tam đại đế hòa thiên đạo thất thánh nhân, tại thời không thành chủ đích đái lĩnh hạ sơ lý vạn thiên pháp môn, tối chung khai tích liễu ‘ cửu cực đăng tiên, thập nhị trọng thiên chứng hỗn nguyên ’ đích vô thượng đại đạo.”
“Phàm nhân tòng vô đáo hữu, nhất cộng cửu giai, cửu giai viên mãn tức khả hóa phàm vi tiên, thành tựu bổn nguyên thần linh.”
“Kỳ trung, võ đạo hậu thiên tằng thứ vi tiền tam giai, tiên thiên tằng thứ vi trung tam giai, thiên địa chi kiều vi hậu tam giai, võ đạo thần linh đẳng đồng vu tiên.”
“Tiên đạo, hữu luyện thể, luyện khí, trúc cơ, kim đan, nguyên anh, hóa thần, hợp thể, độ kiếp, đại thừa cửu cá cảnh giới, đại thừa kỳ viên mãn tức khả phi thăng thành tiên.”
“Vạn thiên tu hành, chỉ hữu lực, pháp chi phân, nhi một hữu thể hệ chi biệt.”
“Thần tiên cảnh giới, hữu thập nhị trọng thiên, phân biệt vi bổn nguyên thần linh, bổn nguyên chân thần, bổn nguyên chí thần, vạn đạo chí thần, thiên đạo chí thần, chuẩn thánh, á thánh…… Cứu cực hỗn nguyên chí thần, hỗn nguyên vi vô thượng đạo quả, siêu việt thánh nhân, đáo đạt giá cá cảnh giới dĩ hậu, tiện khả phi thăng thời không chi thành, chứng đắc chân chính đích siêu thoát dữ vĩnh hằng, tiêu dao thiên địa gian.”
Tân đích tu hành thể hệ, kỳ thật tịnh một hữu thái đại cải động, chỉ thị bả phàm nhân cảnh giới tố liễu tế trí đích hoa phân.
Tịnh thả, tương phổ thông bổn nguyên thần, bổn nguyên chân thần hòa chí thần cửu trọng thiên, cứu cánh đế cảnh chỉnh hợp đáo nhất khởi, hóa vi liễu thần tiên thập nhị trọng thiên.
“Bất thác.” Tiên sinh mãn ý đích điểm liễu hạ đầu, nhi hậu thuyết: “Đãn thị, nhĩ môn khả năng bất tri đạo, hỗn nguyên kỳ thật bất thị tu hành đích chung điểm, tại na chi thượng, hoàn hữu canh cao tằng thứ đích ‘ cực trí điên phong ’ cảnh giới, vi lực chi cực cảnh, vạn pháp chi điên, kỳ trung, lực chi cực cảnh vô hạn cường đại, thị tự ngã lực lượng đích cực trí, nhi vạn pháp chi điên tắc vô sở bất năng, thị đạo pháp đích cực trí.”
Đối thử, tài cương cương tiếp xúc tu hành đích học sinh môn, một hữu phân biện năng lực.
Tiên sinh kí nhiên thuyết hữu, na tựu thị hữu, tức tiện tòng lai một hữu nhân đạt đáo, tức tiện căn bổn một hữu tu hành chi pháp.
“Ngã nhất định hội thành vi cực trí điên phong cường giả!” Giá thị ngận đa thiếu niên đích tâm thanh.
“Khả thị, cai chẩm ma tố tài năng cú thành vi na chủng cường giả ni?” Nhất cá học sinh vấn.
“Ngận giản đan, chỉ yếu hảo hảo học tập ngã giáo cấp nhĩ môn đích tri thức, nỗ lực tu luyện, nhĩ môn tựu khả dĩ tòng ‘ tiểu thiên học phủ ’ tất nghiệp, tiến nhập ‘ đại thiên học phủ ’, tối chung tiền vãng thiên đạo cung hòa võ thần thành học tập cao thâm tu hành pháp môn, nhiên hậu tiến nhập vạn giới tháp, thông quá lịch luyện thành vi cực trí điên phong cường giả!” Lão sư thuyết.
Vạn giới tháp, thị giới tôn sở sang kiến đích nhất cá đa nguyên thế giới, kỳ hạo hãn, thậm chí kham bỉ vô tẫn thế giới.
Kỷ minh tương kỳ yếu lai chi hậu, thụ lập tại liễu vô tẫn thế giới đích tối trung ương, khai phóng quyền hạn nhượng nhậm hà nhân đô năng tiến khứ tu luyện. Tại kỳ trung, tu hành giả hội cân đồng cảnh giới đích nhân nhất khởi, đối kháng đồng nhất tằng thứ đích địch nhân, đương chiến đấu thối luyện ý chí sử tu vi canh tiến nhất bộ thời, tha môn tựu khả dĩ tiến nhập thượng nhất tằng, dữ canh cường đích địch nhân chiến đấu.
Trực đáo, đương tha môn siêu việt chí thần cửu trọng thiên, khai tích tự kỷ độc đặc chi đạo hậu, tài năng tòng lí diện tẩu xuất lai.
Chiến tử dã năng cú xuất lai, đãn thị thất bại giả, tại ngận trường nhất đoạn thời gian đô bất năng tái khứ.
Trừ thử chi ngoại, bất năng đầu hàng, bất năng đào tị, phủ tắc tại lí diện tựu thị đãi thượng nhất thiên niên nhất vạn niên, nãi chí vô tẫn kỷ nguyên, đô vô pháp xuất lai. Giá thị đối vu một hữu dũng khí đích nhân đích trừng phạt, dã thị đối tân nhân ý chí đích thối luyện, nhân vi chỉ hữu ý chí túc cú kiên định đích nhân, tài năng cú thành vi cường giả.
Liên chiến đấu đô bất cảm đích nọa phu, vạn giới tháp đối tha bất hội hữu ti hào bang trợ.
“Tiểu thiên học phủ khai biến vô tẫn thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc, tòng phàm tục sinh linh trung si tuyển hữu thiên phú đích tân nhân, nhiên hậu tống khứ đại thiên học phủ thâm tạo, thiêu tuyển xuất vô tẫn thế giới tối hữu thiên phú đích nhất phê nhân, tống khứ võ thần thành hòa thiên đạo cung, tương sở hữu pháp môn khuynh nang tương thụ, giá dạng trường thử dĩ vãng, ngã môn đích lực lượng hội việt lai việt cường.” Kỷ minh cân võ tổ, giới tôn đẳng nhân thuyết.
Đối thử, lưỡng nhân điểm đầu, khước thuyết: “Giá háo phí đích nhân lực vật lực khả tựu đa liễu, nhi thả chấp hành nan độ dã bất đê.”
Hữu quy định, tựu thủy chung thiếu bất liễu hữu nhân toản không tử, như hà bảo chứng trật tự, giá nhất điểm ngận nan.
“Ngã hội cấp mỗi nhất vị đạo sư đô phối bị nhất cá ‘ áo sang cơ khí nhân ’, tha phụ trách giam đốc đạo sư đích hành vi cấp dư tưởng lệ hòa trừng phạt, khả dĩ tuyệt đối bảo chứng các cá học phủ đích chính thường vận chuyển.” Kỷ minh thuyết: “Giá ta đô thị ngận cơ sở đích đông tây, một thập ma nan độ, tiếp hạ lai ngã môn nhu yếu thương lượng đích sự tình, tài thị tối trọng yếu đích.”
“Thập ma sự tình?” Võ tổ vấn.
“Vô tẫn thế giới hoàn thị thái tiểu liễu, ngã chuẩn bị tương kỳ dung nhập bổn nguyên thời không, nhiên hậu điều động toàn bộ nhân lực, vật lực, hướng hỗn độn hư không khai thiên tích địa, khoách triển ngã môn đích sinh tồn không gian.” Kỷ minh chính sắc đạo: “Nhĩ môn khả dĩ tưởng tượng nhất hạ, như quả ngã môn tương thế giới khai tích đắc vô hạn đại, sử thôn thiên thú chung kỳ nhất sinh đô vô pháp hoành khóa, na ma thôn thiên nhất tộc hoàn thị uy hiếp mạ? Như quả thiên địa khoách trương đích tốc độ viễn viễn đại vu thôn phệ tốc độ, na ma thôn thiên tuyền qua, nhất thời bán hội nhi hoàn hội tạo thành uy hiếp mạ?”
Văn ngôn, kỉ nhân câu đô trừng khởi liễu nhãn.
Đạo chủ hữu ta kích động địa vấn: “Thành chủ nhĩ hữu bạn pháp khai tích?”
Lập khắc, kỷ minh diêu đầu thuyết: “Một hữu.”
Chúng nhân: “……”
“Bổn nguyên thần linh, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích đạo, mỗi đương vô tẫn thời không đích bổn nguyên thần linh tăng gia nhất vị, chúng sinh chi đạo đích tập hợp thể tựu hội tăng cường nhất phân, vô tẫn thời không dã hội khoách đại nhất phân.” Kỷ minh tiếu trứ thuyết: “Giá thị ngã ức trắc đích nhất cá đạo lý, bổn bất tồn tại, đãn thị ngã hiện tại yếu tương tha biến vi hiện thật!”
Đối thử, chúng nhân canh gia vô ngữ liễu.
“Năng tố đáo mạ?” Võ tổ vấn.
“Ngã dĩ kinh thỉnh thái thượng đạo tổ khai sang liễu nhất cá pháp môn, thông quá pháp môn, mỗi nhất cá bổn nguyên thần linh đô khả dĩ tương tự kỷ đích đạo ngưng tụ thành thần quốc, vi vô tẫn thế giới thiêm phòng gia ngõa!” Kỷ minh đạo: “Giới tôn nhĩ đích thân khu, kỳ thật dĩ kinh bằng không nhượng vô tẫn thế giới đại liễu ngận đa, vạn giới tháp dã thị như thử, ngã môn hoàn toàn khả dĩ thông quá sang tạo, tương vô tẫn thế giới khoách triển đáo vô hạn đại!”