Đầu thôi tiến phiếu:
“Vi thập ma yếu nhượng mỗ gia vi tha trị liệu? Cánh nhiên thị vị nham, tựu tảo ta hồi tha quốc gia khứ trị liệu ma!” Tô vận cẩm thính đáo phó hồng diệp đích thoại bất mãn địa thuyết đạo.
Giả lão thính đáo tô vận cẩm đích thoại dã thị phụ hòa địa điểm điểm đầu, nhất phó bất mãn địa thuyết đạo: “Tựu thị, phạ tử đích thoại tựu tảo điểm hồi tha đích mễ quốc, miễn đắc tạng liễu hoa hạ đích thổ địa!”
Phó hồng diệp thính đáo tổ tôn nhị nhân đích thoại ngữ, kiểm thượng đốn thời lộ xuất khóc tiếu bất đắc đích biểu tình, tô vận cẩm bất mãn bố lai khắc đề xuất đích giá cá yếu cầu tha khả dĩ lý giải, tất cánh giá chủng ma phiền sự thùy đô bất nguyện ý triêm, gia thượng na thiên vi liễu trị liệu bố lai khắc đích thời hầu khả thị nháo xuất liễu nhất phiên mâu thuẫn. Khả thị giả lão như thử duệ trí đích nhân, cánh nhiên dã sử khởi liễu tính tử, cánh nhiên yếu bố lai khắc tảo ta cổn hồi tự kỷ đích quốc gia, nhượng tha cảm giác giả lão bất tái tượng dĩ tiền na dạng dụng não tử tư khảo, nhi thị dụng tùy tính nhi vi.
Tô vận cẩm thủ trung đích tiểu hắc giới chỉ tương phó hạo hiên đích thoại cáo tố tô vận cẩm, tô vận cẩm đốn thời trừng viên liễu nhãn tình, đối trứ giả lão thuyết đạo: “Gia gia, phó ca ca tại tâm lí thuyết trứ nâm đích phôi thoại ni!”
“Khái khái khái!” Phó hồng diệp bị tô vận cẩm điểm phá tha đích tâm tư, đốn thời bị tự kỷ đích thóa dịch cấp sang trụ liễu, nan đắc tha ôn văn nhĩ nhã đích hình tượng cấp phá liệt, nhượng tô vận cẩm khán đáo phó hồng diệp giá cá mô dạng, đốn thời lộ xuất điều bì đích tiếu ý.
Nhi giả lão khán đáo phó hồng diệp giá cá mô dạng, minh hiển tựu khán xuất phó hồng diệp nhất phó tâm hư đích mô dạng, đốn thời bản trứ kiểm, nhất cá ba chưởng trọng trọng địa phách đả tại tha đích hậu bối thượng, một hảo khí địa thuyết đạo: “Xú tiểu tử, cánh nhiên cảm thuyết lão gia tử đích phôi thoại, đảm tử phì liễu!”
Phó hồng diệp hoãn quá lai, liên mang giải thích địa thuyết đạo: “Giả lão, nâm tiên thính ngã giải thích hảo mạ?”
“Hanh!” Giả lão tọa liễu hạ lai, khán dã bất khán phó hồng diệp nhất dạng, nhất phó đổ khí đích dạng tử, nhượng phó hồng diệp hảo khí hựu hảo tiếu, cầu cứu đích mục quang khán hướng tô vận cẩm.
Tô vận cẩm tiếu liễu tiếu, tọa tại giả lão thân biên, tương phóng tại trà kỉ thượng đích trà thủy nã liễu khởi lai, đệ cấp giả lão thuyết đạo: “Gia gia, biệt sinh khí, biệt hòa tha nhất bàn kiến thức, miễn đắc thương liễu thân thể.”
Phó hồng diệp thính đáo tô vận cẩm giá phiên khuyến giải đích thoại ngữ, ế liễu nhất hạ, tha chi tiền chẩm ma tựu một hữu khán xuất giá cá nha đầu na ma quỷ tinh linh ni? Diêu diêu đầu, tùy tức dã bất quản thử thời giả lão sinh bất sinh khí, tùy tức thuyết đạo: “Giá kiện sự ngã hòa tỷ phu thuyết liễu, tỷ phu dã tương bố lai khắc yếu cầu cáo tố liễu thủ trường môn, thủ trường môn giác đắc khả dĩ nhất thí, giả lão, nâm tri đạo đích, tuy nhiên trung y tại hoa hạ ngận xuất danh, đãn thị tại ngận đa quốc gia hoàn thị một hữu tiếp thụ hoa hạ đích trung y, nã ngã môn đích thoại lai thuyết, tha môn giác đắc hoa hạ đích trung y tựu đẳng vu cổ đại ngã môn sở thuyết đích giang hồ lang trung, thượng bất liễu đài diện, bất cận cận thị ngã môn đích trung y, tựu liên đồng ngã môn đích trung dược xuất khẩu tại tha môn đích hải quan thậm chí kiểm dịch cơ cấu đô yếu tiến hành đa chủng bàn tra tài năng thông hành. Thủ trường môn đích ý tư, như quả hứa lão chân đích năng trị hảo đích bố lai khắc đích vị nham, khả dĩ tuyên truyện hoa hạ trung y bác đại tinh thâm, yếu tri đạo, vị nham tại tây y thượng dã thị nhất cá ngoan cố đích tật bệnh, bất thiếu nhân nhân vi đắc liễu giá chủng bệnh nhi khứ thế, nhất đán trung y năng cú cứu trị, tại thế giới thượng năng dẫn khởi đa đại đích oanh động a! Giá ta niên hoa hạ đích trung y tại tây y diện tiền thụ đáo đích bất công, dã năng nhân vi giá kiện sự cấp liễu trung y nhất cá dương danh đích cơ hội, dã năng nhượng trung y giá ta niên thụ đích oa nang khí cấp hoàn cấp tây y, giá thị thủ trường môn đích ý tư.”
“Đồng thời, giả lão, ngận đa nhân đô tri đạo, bố lai khắc tằng kinh thị hoa hạ đích địch nhân, thị xâm lược giả, khả thị hoa hạ khước bất kế tiền hiềm, vi tha trị liệu đích thoại, truyện liễu xuất khứ, dã năng tuyên truyện hoa hạ nhân bất công vô tư, khoan dung đãi nhân đích phẩm đức, sở dĩ vi bố lai khắc trị liệu, khả vị nhất tiễn song điêu!”
Phó hồng diệp thoại ngữ trung sở thuyết đích tỷ phu chính thị hiện nhậm đích hoa hạ ngoại giao bộ bộ trường chân phổ dương, nhi phó hồng diệp giá nhất phiên phân tích đích thoại ngữ nhượng bổn lai hữu ta sinh khí đích giả lão đốn thời lãnh tĩnh liễu hạ lai, tha tố liễu nhất bối tử ngoại giao đích công tác, đương nhiên minh bạch phó hồng diệp thuyết đích đối, lý trí thượng xác thật ứng cai nhượng hứa đức nhân vi bố lai khắc tố nhất phiên trị liệu, khả thị tình cảm thượng khước hữu ta bất tiếp thụ, vi tự kỷ đích địch nhân tố trị liệu, hoàn chân thị “Nhân từ”! Hoặc giả chính nhân vi như kim giả lão dĩ kinh thối liễu hạ lai, nhân lão liễu, tựu bất hội phí na ma đa não tử, tựu tưởng tùy tính nhi vi.
Giả lão đương nhiên bất khả năng vi hứa đức nhân đáp ứng giá kiện sự, bất cận cận thị nhân vi hứa đức nhân thị tha đích cứu mệnh ân nhân, canh thị nhân vi hứa đức nhân thị tự kỷ càn tôn nữ đích mỗ gia, giá ta niên sinh hoạt tại nhất khởi, tha dĩ kinh tương hứa gia hòa tô ba ba, tô mụ mụ tha môn đương thành liễu tự kỷ đích gia nhân, chẩm ma năng vi gia nhân trảo ma phiền ni?
Giả lão tương mục quang đầu tại tô vận cẩm đích thân thượng, nhận chân địa vấn đạo: “Nữu nữu, nhĩ giác đắc ni?”
Tô vận cẩm thính đáo giả lão đích vấn thoại, mục quang lạc tại thân tiền phó hồng diệp thân thượng, thuyết đạo: “Tác vi hoa hạ nhân, ngã đương nhiên nguyện ý nhượng hoa hạ đích trung y hoằng dương thế giới, đãn thị!” Tô vận cẩm nhất kiểm nghiêm túc địa khán trứ phó hồng diệp, tiếp trứ thuyết đạo: “Hoa hạ trung y bất cận cận thị ngã mỗ gia nhất cá nhân, hoàn hữu bất thiếu lão tiền bối, bỉ như thuyết nam hải hồ giá lí bất thiếu ‘ ngự y ’, tương tín dã hữu trung y, tha môn dã thị năng thủ, tha môn khả dĩ vi bố lai khắc khứ trị liệu, bất nhất định thị ngã đích mỗ gia, ngã mỗ gia chỉ thị hương hạ đích nhất cá xích cước trung y, chẩm ma năng bỉ đắc thượng thủ trường môn đích ngự y? Nhất vô văn bằng, nhị một học thức, ai, như quả nhượng ngã mỗ gia việt quá giá ta cao cao tại thượng đích ngự y khứ cấp bố lai khắc tố trị liệu, hoàn bất bị tha môn thóa khí tử, hanh! Giá bất thị tự trảo ma phiền mạ?”
Giả lão thính đáo tô vận cẩm giá cá cự tuyệt đích lý do, đốn thời “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, nhi thính trứ tha nhất phiên ám hàm trào phúng thoại ngữ đích phó hồng diệp dã đối tô vận cẩm đích nha tiêm chủy lợi hữu liễu nhất phiên kiến thức, vô nại đích mục quang khán trứ tha, tha môn đô tri đạo hứa đức nhân khả thị hoa hạ trung y thế gia đích chính tông truyện nhân, chẩm ma năng thuyết thị vô văn bằng, ngũ học thức đích xích cước trung y ni? Khuy giá cá nha đầu năng thuyết xuất lai, đãn bằng tha năng nhượng bị nam hải hồ sở vị đích “Ngự y” phán liễu kỉ thứ bệnh nguy đích giả lão “Tử nhi phục sinh”, như kim hoàn năng kiện khang địa tọa tại giá lí, giá nhất phiên bổn sự dĩ kinh năng nhượng giá ta sở vị đích “Ngự y” bội phục, yếu tri đạo, hữu nhất cá lão trung y “Ngự y” khả thị đắc tri hứa đức nhân lai liễu kinh thành đích thời hầu đa thứ khứ hướng tha tứ giáo, hoàn hữu nhất ta lão thủ trường, đắc tri tha lai kinh thành đích thời hầu, thượng môn cấp tha khán khán thân thể, giá dạng y thuật cao thâm đích trung y bị giá cá nha đầu thuyết thành giá dạng, chân thị nhượng nhân vô nại.
Tô vận cẩm bất cấp phó hồng diệp phản bác đích cơ hội, tiếp trứ cổ trứ kiểm giáp tử, nhất phó bất mãn đích dạng tử tiếp trứ thuyết đạo: “Tựu ngã tư nhân tưởng pháp nhi dĩ, tạc thiên tại duyệt binh thức hiện tràng đích thời hầu, na cá khiếu an na đích nữ hài đích tương tha đối ngã đích hận ý gia chư tại ngã mỗ gia đích thân thượng, hoàn chất nghi đích mỗ gia đích y thuật, thuyết xuất na nhất phiên đái trứ tình tự nan thính đích thoại ngữ, hanh! Tha toán lão kỉ, cánh nhiên nhãn tình trường tại đầu thượng, hảo tượng tại tha đích nhãn lí ngã môn tựu thị nhất cá đê tiện đích nhân nhất dạng, hữu giá dạng tôn nữ đích tổ phụ, khán khởi lai bổn tính dã bất chẩm dạng, bằng thập ma tựu yếu mỗ gia vi tha cứu mệnh, ngã tựu thị nhất cá cân cân kế giác đích tiểu nhân chẩm ma dạng? Phản chính ngã niên kỷ tiểu, bổn nhân thuyết thành tiểu nhân bất tại hồ!”
“Cáp cáp cáp!” Giả lão thính đáo tô vận cẩm giá nhất phiên đái hữu tình tự đích thoại thuyết xuất lai, đốn thời sướng khoái địa tiếu liễu khởi lai, khán trứ tự gia đích tôn nữ cổ trứ kiểm giáp tử nhất phó khả ái đích mô dạng, giá khả thị nan đắc khả kiến đích, giả lão nhẫn bất trụ dụng thủ chỉ trạc liễu trạc tô vận cẩm cổ khởi đích kiểm giáp, chiêu lai tô vận cẩm trừng nhãn bất mãn đích mô dạng, giả lão đích tiếu ý canh gia nùng liễu. Chuyển đầu khán trứ vô nại tưởng tiếu dã nhẫn trứ tiếu đích phó hồng diệp thuyết đạo: “Hồng diệp, bố lai khắc na cá tôn nữ đắc tội liễu ngã môn đích tiểu công chủ, nhĩ tựu như thật địa cáo tố tha môn hòa nhĩ đích lĩnh đạo, cai chẩm ma tố, tha môn tự nhiên tri đạo, nhĩ dã bất dụng tương ma phiền sự lãm tại tự kỷ đích thân thượng, cai chẩm ma tố, do tha môn tự kỷ tưởng.”
Phó hồng diệp điểm điểm đầu, “Hảo, nhất hội ngã tương tiểu cẩm đích thoại nhất tự bất thặng địa cáo tố tỷ phu.”
Tô vận cẩm thính đáo phó hồng diệp đích thoại ngữ, chủy lí đích cô trứ thuyết đạo: “Khẳng định hữu bất thiếu nhân đối ngã oán niệm, quả nhiên tiểu nhân bất thị hảo đương đích.”
Nhĩ tiêm đích phó hồng diệp thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, chủy giác dương liễu khởi lai, nhất tảo cương tài đích phiền não, nhi giả lão khinh khinh địa phách liễu phách tô vận cẩm đích tiểu não đại, hàm tiếu đích thanh âm thuyết đạo: “Nhĩ tài tri đạo tiểu nhân bất hảo đương a!”
Tô vận cẩm thính đáo giả lão đích thoại, phiết phiết chủy.
Đương phó hồng diệp ly khai chi hậu, giả lão khán trứ tô vận cẩm, tùy tức thuyết đạo: “Nữu nữu, giá kiện sự chân bất cáo tố nhĩ mỗ gia?”
“Chẩm ma khả năng bất cáo tố?” Tô vận cẩm vô nại địa diêu diêu đầu, thán liễu nhất khẩu khí, tượng nhất cá tiểu đại nhân nhất dạng thuyết đạo: “Giá thứ sự đích chủ giác trừ liễu na vị hoạn hữu vị nham đích bố lai khắc chi ngoại, hoàn hữu mỗ gia, sở dĩ giá kiện sự bất năng bất cáo tố tha, dã nhượng mỗ gia hữu nhất cá tâm lý chuẩn bị.”
Giả lão điểm điểm đầu, “Xác thật yếu cáo tố, ngã hữu nhất chủng dự cảm, nhĩ mỗ gia khả năng đắc khứ khán khán na cá bố lai khắc tiểu tử, chí vu năng bất năng cứu trị, đắc khán bố lai khắc đích cơ duyên.”
Tô vận cẩm vô nại địa nhu liễu nhu mi đầu, trứu trứ nhất trương tiếu kiểm thuyết đạo: “Nham chứng tác vi như kim thế giới thượng công khắc đích tử vong chi bệnh, tây y đô một hữu thập ma bạn pháp, duy hữu hữu hóa liệu giá chủng mạn tính tự sát đích hành vi khứ sát tử nham tế bào, ngã chân đam tâm trung y dã một hữu bạn pháp khứ trị liệu tha, đáo thời hầu trị bất liễu bố lai khắc, mỗ gia giá bất thị đẳng vu chiêu nhạ liễu ma phiền sự?
Giả lão diêu diêu đầu, “Nữu nữu, nhĩ dã thái kỷ nhân ưu thiên liễu, hoa hạ đích trung y nguyên viễn lưu trường, hoặc hứa chân đích hữu bạn pháp khứ trị liệu nham chứng dã bất nhất định, nhĩ tiên tương giá kiện sự cáo tố nhĩ mỗ gia tái thuyết ba!”
Tô vận cẩm điểm điểm đầu, tẩu đáo điện thoại tiền, bát đả hứa đức nhân gia đình điện thoại, điện thoại na đầu, đương hứa đức nhân thính đáo tô vận cẩm thuyết đích sự, trầm mặc liễu nhất phiên, tùy tức thuyết đạo: “Đẳng thượng diện đích quyết định ba, kỳ thật mỗ gia giá ta niên đối trứ nham chứng dã hữu nhất phiên nghiên cứu, như quả thượng diện đích nhân chân đích nhượng ngã khứ khán khán, ngã tựu đương giá cá bố lai khắc thị ngã đích thí nghiệm tiểu lão thử!”
Tô vận cẩm thính đáo tự gia mỗ gia đích thoại ngữ, “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, tùy tức thuyết đạo: “Mỗ gia, nâm dã bất dụng thái miễn cường tự kỷ, nhĩ bất nguyện ý khứ trị, gia gia thuyết hội tưởng bạn pháp trở chỉ tha môn đích quyết định đích.”
“Bất! Ngã tưởng khán khán tây y tha môn sở thuyết đích ngoan cố đích tử vong nham chứng đáo để hữu đa liễu bất đắc!” Hứa đức nhân khẳng định địa thuyết đạo.
Thính đáo tự gia mỗ gia kiên định đích thoại ngữ, tô vận cẩm đốn thời hảo tiếu khởi lai, quải thượng điện thoại chi hậu, tô vận cẩm tương tự gia mỗ gia đích thoại cáo tố giả lão, giả lão thính hoàn kiểm thượng lộ xuất mãn ý đích tiếu dung, đãn thị tô vận cẩm, phiết phiết chủy, thuyết đạo: “Ngã hoàn thị bất nguyện ý mỗ gia khứ cứu nhân, phản chính như quả bố lai khắc tổ tôn lưỡng bất phóng tâm diện tử, hanh! Tựu đẳng trứ hồi tha môn đích quốc gia ba!”
Tô vận cẩm một hữu tưởng đáo, vãn thượng đích thời hầu tiếp đáo liễu phó hồng diệp đích điện thoại……