Đầu thôi tiến phiếu:
Chiêm mỗ tư thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, khinh khinh nhất tiếu, tùy tức thuyết đạo: “Giản, nhĩ tri đạo giá thứ ngã môn yếu khảo sát đích phi vật chất văn hóa thị thập ma mạ?”
Tô vận cẩm thính đáo chiêm mỗ tư đích thoại ngữ, kiểm sắc lập khắc biến đắc nghiêm túc khởi lai, thuyết liễu na ma đa, chung vu đề đáo chính sự thượng liễu! Tha lập khắc hồi đạo: “Tri đạo, thị đồng tộc đại ca.”
Chiêm mỗ tư hàm tiếu địa khán trứ tô vận cẩm, “Giản, nhĩ thị hoa hạ nhân, thính quá đồng tộc đại ca mạ? Thính thuyết ngận thị thần kỳ.”
“Thính quá!” Tô vận cẩm chủy giác câu liễu khởi lai, hãm nhập hồi ức đạo: “Đồng tộc đại ca do ngận đa nhân nhất khởi hợp xướng, tha một hữu chỉ huy, một hữu bạn tấu, tự nhiên địa hợp thanh tại nhất khởi, ngận thần kỳ, linh thính tha, khả dĩ cảm giác đáo cổ lão đích thần vận, tẩy địch nhân đích tâm linh, ngận mỹ, dã ngận động thính.”
Chiêm mỗ tư thính đáo tô vận cẩm giá phiên thoại, tái khán trứ tha chủy giác câu khởi mê nhân đích vi tiếu, đột nhiên hướng vãng địa thuyết đạo: “Thính nhĩ giá dạng thuyết, ngã chân đích bách bất cập đãi địa tưởng thính đáo giá cá thần bí đích ca thanh liễu.”
Tô vận cẩm khán trứ chiêm mỗ tư giá cá mô dạng, khán liễu khán thời gian, “Khoái liễu! Hoàn hữu lưỡng cá tiểu thời, ngã môn tựu đạt đáo đồng tộc cư trụ đích địa phương, đồng hương liễu.”
Lưỡng cá tiểu thời chi hậu, xa tử tiến nhập đồng tể, nhất nhãn vọng quá lai, chỉnh tề đích kết cấu tinh xảo thả hình thức đa dạng đích đồng trại cổ lâu hòa phong vũ kiều đẳng cụ hữu dân tộc đặc sắc đích kiến trúc ánh nhập nhãn liêm trung. Chỉ kiến phong vũ kiều kết cấu nghiêm cẩn, tạo hình độc đặc, cực phú dân tộc khí chất, chỉnh tọa kiến trúc bất dụng nhất đinh nhất mão hòa kỳ tha thiết kiện, giai dĩ chất địa nại lực đích sam mộc tạc chuẩn hàm tiếp thạch đôn thượng các trúc hữu bảo tháp hình hòa cung điện hình đích kiều đình, uy dĩ giao thác, khí thế hùng hồn, nhượng nhân cảm thán trứ nhân loại sang tạo lực đích thần kỳ. Nhi đồng trại cổ lâu, ngoại hình tượng cá đa diện thể đích bảo tháp, đại đa cao nhị thập đa mễ, thập nhất tằng chí đỉnh, toàn kháo thập lục căn sam mộc trụ chi xanh, lâu đích tiêm đỉnh xử, trúc hữu bảo hồ lô hoặc thiên niên hạc, tượng chinh trại tử cát tường bình an, lâu diêm giác đột xuất kiều khởi, cấp nhân dĩ linh lung nhã trí, như phi tự dược chi cảm.
Chiêm mỗ tư khán đáo giá nhất mạc, đốn thời cảm thán địa thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã môn dã tòng tư liêu thượng khán đáo giá cá, đãn thị thân nhãn mục đổ, hoàn chân thị nhượng nhân chấn hám.”
“Xác thật ngận nhượng chấn hám.” Tô vận cẩm điểm điểm đầu.
Chúng nhân hạ xa, tảo tựu đẳng đãi đích đồng tộc nhân dân khán đáo tha môn, lập khắc dương thanh nhất khúc hoan nghênh đích đồng tộc ca khúc, thanh nhã đích ca thanh hồi đãng tại đồng trại, nhượng nhân chúc mục dụng tâm linh thính. Nhất khúc ca thanh kết thúc, khảo sát đoàn đích nhân hoàn tại trầm túy vu ca thanh trung, đương nhất trận chưởng thanh hưởng khởi, tài nhượng tha môn hồi quá thần lai.
Chiêm mỗ tư kích động địa khán trứ thân biên đích lư bộ trường, đối trứ tha thuyết đạo: “Quả nhiên thị nhất khúc thần khúc, ngã đột nhiên tưởng đáo liễu hoa hạ đích nhất cá từ ‘ nhiễu lương tam nhật ’ a!”
Lư bộ trường thính đáo chiêm mỗ tư đích thoại ngữ, cáp cáp tiếu liễu khởi lai, đối trứ tha hồi đạo: “Một hữu tưởng đáo chiêm mỗ tư tiên sinh nâm dã như thử liễu giải hoa hạ văn hóa, nhiễu lương tam nhật giá cá từ xác thật ngận thị hình dung giá đồng tộc đại ca.”
Chiêm mỗ tư dã tiếu liễu xuất thanh, nhi đồng hương sở chúc đích hương trường trần hương trường thượng tiền nghênh tiếp khảo sát đoàn hòa lư bộ trường tha môn, kiểm thượng thành hoàng thành khủng, tự hồ một hữu kiến quá đại tràng diện nhất bàn, đối trứ tha môn hữu ta chiến đẩu đích thanh âm thuyết đạo: “Hoan…… Hoan nghênh các vị lĩnh đạo!”
Tô vận cẩm khán trứ ngữ khí hữu ta chiến đẩu đích trần hương trường, cước thậm chí hữu ta nhuyễn đích dạng tử, hữu ta đam tâm bất dĩ, lập khắc đối trứ thân biên đích chiêm mỗ tư phiên dịch đạo: “Giá vị thị trần hương trường, tha thuyết hoan nghênh nâm lai đáo đồng hương.”
Chiêm mỗ tư thính đáo tô vận cẩm đích phiên dịch, khán trứ hữu ta khẩn trương đích trần hương trường, tha đích kiểm thượng lộ xuất thiện ý đích tiếu dung, thượng tiền ác trụ trần hương trường đích thủ, dụng trứ bất thái tiêu chuẩn đích hoa hạ ngữ đạo: “Nhĩ hảo!”
Chiêm mỗ tư đích thoại ngữ đốn thời nhượng khẩn trương đích trần hương trường kiểm thượng lộ xuất kinh nhạ đích biểu tình, tha một hữu tưởng đáo chiêm mỗ tư cánh nhiên hội đả chiêu hô, dã khẩn khẩn địa ác trứ chiêm mỗ tư đích thủ, kích động địa thuyết đạo: “Nhĩ hảo, nhĩ hảo!”
Lư bộ trường khán trứ trần hương trường tình tự hữu ta quá liễu, khinh khinh tại nhất bàng khái liễu kỉ thanh, thính đáo lư bộ trường đích thanh âm, trần hương trường lập khắc phản ứng quá lai, dam giới địa tùng khai khẩn ác trứ chiêm mỗ tư đích thủ, đối trứ tại tràng đích nhân thuyết đạo: “Các vị lĩnh đạo nhất lộ tân khổ, dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu ngọ phạn cấp đại gia.”
Tô vận cẩm tương trần hương trường đích thoại phiên dịch cấp chiêm mỗ tư, chiêm mỗ tư hàm tiếu địa tái dụng bất thái thuần thục đích hoa hạ ngữ thuyết “Tạ tạ”. Lư bộ trường dã thị hàm tiếu địa đối trứ trần hương trường thuyết đạo: “Chân ma phiền nhĩ môn liễu.”
Trần hương trường thính đáo tha môn đích cảm tạ, kiểm thượng bất hảo ý tư địa hồng liễu khởi lai, thuyết đạo: “Các vị lĩnh đạo năng lai đồng hương, thị đồng hương sở hữu bách tính đích vinh hạnh, giá bất ma phiền.”
Chiêm mỗ tư bất minh bạch địa trắc đầu khán liễu tô vận cẩm, tô vận cẩm thuyết đạo: “Trần hương trường thuyết, ngã môn năng lai giá lí, tựu thị quý khách, tha môn ngận cao hưng.”
Chiêm mỗ tư điểm điểm đầu, “Năng khán đáo nhiệt tình đích hoa hạ nhân dân, ngã dã ngận khai tâm!”
Tô vận cẩm khinh tiếu, đối trứ hương trường thuyết đạo: “Trần hương trường, chiêm mỗ tư tiên sinh thuyết tha ngận khai tâm, nhĩ môn ngận nhiệt tình.”
“A a!” Trần hương trường thính đáo chiêm mỗ tư đích khoa tưởng, đốn thời sỏa tiếu liễu khởi lai.
Ngọ phạn thị hòa cụ hữu đồng tộc đặc sắc đích phạn thái, cật hoàn chi hậu, sở hữu đích nhân đô tán khẩu bất tuyệt. Hương trường an bài liễu khảo sát đoàn đích nhân đáo liễu cụ hữu đồng tộc đặc sắc kiến trúc đích khách sạn hưu tức, hạ ngọ tái tiến hành khảo sát, giá dạng đích an bài, nhượng sở hữu đích nhân biểu kỳ mãn ý.
Tô vận cẩm tuy nhiên hữu ta bì bại, khả thị khước chẩm ma dã bất tưởng ngọ hưu, tòng đạp tiến đồng hương đích na nhất khắc, nhất trực trầm mặc đích tiểu hắc đột nhiên phát nhiệt liễu khởi lai, nhượng tô vận cẩm kinh hỉ bất dĩ, đương thủ chỉ phủ mạc trứ tiểu hắc đích thời hầu, tiểu hắc khước tiệm tiệm lãnh liễu nhất hạ, đốn thời nhượng tô vận cẩm tâm hoảng liễu khởi lai, bất tri đạo vi thập ma, tha giác đắc ngận bất thư phục, phảng phật tiểu hắc tương yếu tiêu thất nhất bàn. Tô vận cẩm tâm để tuy nhiên bất an, đãn khước nhất trực áp trụ giá cổ bất an, nhận chân địa công tác, như kim, đương công tác tạm thời phóng hạ đích thời hầu, tha tâm tình trầm trọng liễu khởi lai.
Tô vận cẩm trạm tại khách sạn ngoại đích tẩu lang vọng trứ nhất bài bài thác lạc hữu trí đích đồng ốc, đột nhiên, mục quang lạc tại mộc lương thượng điêu khắc trứ hoa văn, tha đích nhãn mâu đốn thời nhất súc, thủ khẩn khẩn đích ác trứ thủ chỉ thượng đích tiểu hắc, giá ta hoa văn, hòa đương sơ nã đáo tiểu hắc trang đích na cá hạp tử thượng đích hoa văn nhất dạng, nan đạo, tiểu hắc thị lai tự đồng tộc đích?
Tựu tại giá cá thời hầu, hương trường tòng nhất gian ốc tử tẩu liễu xuất lai, hương trường bất phóng tâm khảo sát đoàn, nhân thử cật hoàn ngọ phạn chi hậu tịnh một hữu phản hồi tha đích gia trung, nhi thị lưu tại khách sạn lí diện, dĩ phòng chỉ xuất liễu thập ma sự, thử thời khán đáo tô vận cẩm trạm tại tẩu lang thượng, hương trường nghi hoặc địa vấn đạo: “Tiểu tô, nhĩ bất hưu tức mạ?”
Tô vận cẩm thính đáo hương trường đích thanh âm, lập khắc hồi quá thần lai, đối trứ hương trường thuyết đạo: “Trần hương trường, ngã thụy bất trứ.”
Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm đích hồi đáp, khinh tiếu xuất thanh, “Thị bất tập quán ba?”
Tô vận cẩm điểm điểm đầu, tùy hậu tưởng đáo cương tài nghi hoặc đích vấn đề, chính xảo như kim hương trường tựu xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha lập khắc thuyết đạo: “Trần hương trường, khả dĩ vấn nhĩ nhất cá vấn đề mạ?”
“Khả dĩ, thuyết, thập ma vấn đề!” Trần hương trường sảng khoái địa thuyết đạo.
Tô vận cẩm chỉ trứ mộc lương thượng điêu khắc đích hoa văn, đối trứ trần hương trường thuyết đạo: “Trần hương trường, giá điêu khắc đích hoa văn, ngã giác đắc ngận thị thần bí, giá thị thập ma?”
Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, thuận trứ tha chỉ trứ phương hướng khán liễu quá khứ, tùy tức hồi đạo: “Giá cá thị đồng tộc truyện thống đích hoa văn đồ án, tượng chinh trứ hạnh phúc an khang, sở dĩ mỗi cá đồng tộc đặc sắc đích vật phẩm thị đô điêu khắc giá cá, lai bảo hữu bình an, giá dã thị tòng dĩ tiền tựu truyện hạ lai đích, nhất đại truyện nhất đại.”
Trần hương trường đích thoại ngữ lập khắc nhượng tô vận cẩm điểm điểm đầu, tâm lí tưởng trứ như quả giá dạng thuyết đích thoại, giá tiểu hắc xác thật chúc vu đồng tộc chi vật liễu?
Tô vận cẩm tưởng liễu tưởng, thượng tiền, tương ẩn hình đích tiểu hắc hiển lộ xuất lai, “Trần hương trường, nâm khán khán giá cá, giá cá thị ngã vô ý trung đắc đáo đích đông tây, tha đích văn lý ngận tượng giá cá hoa văn đồ án, nâm tri đạo giá cá thị thập ma giới chỉ mạ?”
Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, đê đầu đả lượng trứ tô vận cẩm đích giới chỉ, mi đầu việt túc việt thâm, cửu cửu đô một hữu hồi đáp.
Tô vận cẩm khán trứ trần hương trường giá cá mô dạng, tâm phác thông phác thông địa khiêu liễu khởi lai, nhẫn bất trụ xuất thanh thuyết đạo: “Trần hương trường, chẩm ma dạng?”
Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm xuất thanh, tùy tức thuyết đạo: “Xác thật thị đồng tộc đích giới chỉ, giá cá đông tây tại nhai thượng tiểu than thượng đô hữu mãi đích.”
Tô vận cẩm thính đáo trần hương trường đích thoại ngữ, mi đầu túc liễu khởi lai, tha đích tiểu hắc khả thị bất thị tiểu than thượng mại đích na ta giới chỉ, “Trần hương trường, giá cá xác thật thị ngã tòng tiểu than thượng đào bảo nhi lai đích, khả thị khứ giác đắc tha bất tượng thị tiện nghi hóa, nâm giá lí hữu thục tất đồng tộc văn hóa đích nghiên cứu giả mạ? Ngã hữu nhất ta vấn đề tưởng vấn vấn.”
Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, lập khắc điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Đương nhiên hữu, ngã môn giá lí đích nhất cá lão nhân thị đồng tộc sở hữu nhân đích trường giả, giá lí một hữu biến thành hương đích thời hầu, thị nhất cá thôn trang, tha tiện thị thôn trường, chỉ thị niên kỷ hữu ta đại liễu, ngận đa sự tình đô bất quản liễu, bất quá tha thị ngã môn sở hữu đồng tộc nhân tối tôn trọng đích trường giả.”
Tô vận cẩm thính đáo trần hương trường đích thoại ngữ, nhãn tình đốn thời nhất lượng, tùy tức đối trứ tha thuyết đạo: “Khả dĩ đái ngã khứ kiến giá vị lão nhân mạ?”
“Giá……” Trần hương trường thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, hữu ta do dự.
“Nan đạo bất hành mạ?” Tô vận cẩm khán đáo trần hương trường do dự đích dạng tử, hữu ta đê lạc địa vấn đạo.
Trần hương trường khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Tiểu tô, lão thôn trường chỉ hội thuyết ngã môn đồng tộc đích phương ngôn, tha dã thính bất đổng hoa hạ ngữ, ngã phạ nhĩ hòa tha giao lưu bất liễu.”
Tô vận cẩm thính đáo trần hương trường vi nan đích sự tình, đốn thời khinh tùng nhất tiếu, thuyết đạo: “Na bất thị hữu trần hương trường nâm tại mạ? Nâm khả dĩ bang ngã phiên dịch nhất hạ.”
“Hảo ba!” Trần hương trường khán đáo tô vận cẩm kiên trì, dã điểm điểm đầu, “Bất quá hiện tại thời gian bất cú liễu, giá dạng ba, vãn thượng ngã đái nhĩ khứ kiến kiến lão thôn trường.”
“Tạ tạ!” Tô vận cẩm kích động địa thuyết đạo.
Sự tình hữu ta tiến triển, nhượng tô vận cẩm đích tâm tình âm chuyển đa vân, tha hi vọng kiến đáo na vị lão thôn trường chi hậu, năng yết khai tiểu hắc đích bí mật, dã tri đạo vi thập ma giá đoạn thời gian tiểu hắc như thử đê trầm, thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự. Tô vận cẩm thủ chỉ mạn mạn địa ma sa trứ tiểu hắc, cương tài tha nhượng tiểu hắc hiển thân chi hậu, tiểu hắc tựu bất năng ẩn thân, dã tựu thị tha hòa tiểu hắc dĩ kinh vô pháp giao lưu, tha hựu vô pháp tương tiểu hắc thủ hạ lai, giá thị nhượng tha hựu vi vi trầm trọng liễu khởi lai.