Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Ấu sư thư minh” gia nhập thu tàng giáp!
Hóa bành phái thính đáo tô vận cẩm đích phân phù, chấn kinh địa trừng đại liễu nhãn tình, khán trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Đại sử, nâm yếu đái an kỳ nhất khởi khứ tham gia yến hội?”
Tô vận cẩm thính đáo hóa bành phái đích thoại ngữ, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, tha ly bất khai ngã, một hữu bạn pháp, chỉ năng đái trứ tha khứ yến hội, phóng tâm ba, một sự đích.”
Hóa bành phái chủy giác trừu liễu trừu, vô nại bất dĩ địa khán trứ trảo trứ tô vận cẩm quyển tử, trát ba trứ tiểu nhãn tình khán trứ tha, tùy tức đối trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Đại sử, nâm nhượng an kỳ khứ từ thiện phách mại hội, na lí bất thích hợp an kỳ nhất cá hài tử quá khứ a! Ngã môn nhượng tửu điếm lí diện đích tiểu kha hảo hảo chiếu cố tha tựu hảo.”
“Bất yếu!” Tô vận cẩm hoàn một hữu hồi đáp, chỉ thính đáo an kỳ phản đối đích thanh âm nhuyễn nhu nhu địa khiếu đạo, y lại địa khán trứ tô vận cẩm.
Tô vận cẩm khán trứ an kỳ giá cá dạng tử, vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, đối trứ hóa bành phái thuyết đạo: “Một sự đích, nhất hội ngã khứ na lí liễu, tái hòa la phi long giải thích, tất cánh như kim an kỳ đích tình huống, tha viễn ly liễu ngã thân biên, ngã hoàn chân đam tâm tha hội phát sinh thập ma sự, hảo liễu, nhĩ khứ mãi y phục ba!”
Hóa bành phái thính đáo tô vận cẩm chấp ý như thử, tha dã thuyết bất xuất phản đối đích thoại lai, khả thị……
Hóa bành phái khán trứ tô vận cẩm, khổ não địa thuyết đạo: “Nâm khiếu ngã khứ mãi lễ phục cấp an kỳ, ngã giá bối tử đô một hữu mãi y phục cấp nữ nhân, nga, bất, hoàn một mãi y phục cấp nữ hài quá ni, ngã đích nhãn quang bất hành, ngã khứ na lí, kí bất tri đạo yếu mãi thập ma dạng đích lễ phục, dã bất tri đạo an kỳ đích xích thốn thị đa thiếu, nâm khiếu ngã quá khứ mãi y phục, nhất hội cảo tạp liễu chẩm ma bạn?”
Tô vận cẩm thính đáo hóa bành phái đích thoại ngữ, đốn thời khóc tiếu bất đắc địa khán trứ tha, tùy tức thuyết đạo: “Tiểu hóa, nhĩ thuyết nhĩ giá bối tử đô một hữu mãi y phục cấp nữ nhân? Na nhĩ mẫu thân ni?”
Hóa bành phái thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, kiểm thượng phù hiện xuất dam giới đích biểu tình, thuyết đạo: “Bình thời ngã đô thị nã tạp cấp ngã mẫu thân, tha tưởng yếu mãi thập ma đích thoại, tựu nã ngã đích tạp khứ xoát, tất cánh ngã bất liễu giải mẫu thân đích tẩy hảo, sở dĩ……”
Hóa bành phái thuyết trứ thuyết trứ, hữu ta bất hảo ý tư khởi lai, khán trứ tô vận cẩm trách bị đích mục quang, tha canh gia bất hảo ý tư, tùy tức thuyết đạo: “Hạ thứ hồi quốc đích thời hầu, ngã nhất định hảo hảo bồi trứ mẫu thân cuống nhai, tố nhất cá hiếu tử!”
Tại tô vận cẩm thân biên đích an kỳ thính đáo hóa bành phái giá cá bảo chứng, đái trứ bỉ thị đích mục quang khán trứ tha, giá đạo mục quang, nhượng hóa bành phái tương tha đích mục quang dã đầu tại an kỳ đích thân thượng, hoài nghi bất dĩ địa khán trứ an kỳ, giá cá tiểu nha đầu chẩm ma giá dạng khán trứ tha, khán thượng khởi bất tượng thị sỏa nha đầu, thậm chí tha năng cảm giác đáo giá cá tiểu nha đầu tự hồ đối tha bất mãn ý.
Hóa bành phái đích hoài nghi đốn thời nhượng tô vận cẩm khinh khinh địa khái thấu liễu kỉ thanh, “Tiểu hóa!”
Tô vận cẩm đích thoại ngữ lập khắc nhượng hóa bành phái tương mục quang thu hồi lai, hồi ứng địa thuyết đạo: “Đại sử, thập ma sự?”
“Tiểu hóa, hồi quốc đích thời hầu xác thật hảo hảo bồi trứ nhĩ mẫu thân, bỉ khởi nhĩ nã tạp cấp tha, ngã tưởng tha canh thị hỉ hoan nhĩ bồi trứ tha khứ cuống nhai.” Tô vận cẩm ngữ trọng tâm trường địa đối trứ hóa bành phái thuyết đạo.
Hóa bành phái thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, điểm điểm đầu, nhận chân địa thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, bất quá đại sử, hiện tại thời gian bất đa liễu, nâm nhượng ngã khứ mãi an kỳ đích lễ phục khả bất hành a!”
Tô vận cẩm khán trứ hóa bành phái kiểm thượng khổ não đích dạng tử, thất tiếu địa diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Hảo liễu, bất nhiên nhĩ khứ mãi liễu, ngã tiên hóa trang, nhất hội ngã đái trứ an kỳ khứ mãi lễ phục tựu hảo.”
Hóa bành phái thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, đốn thời thư liễu nhất khẩu khí.
Tô vận cẩm thân trứ hồng sắc đích lễ phục, thủ khiên trứ an kỳ lai đáo liễu tha môn hạ tháp tửu điếm phụ cận đích thương tràng. Tô vận cẩm kinh diễm đích đả phẫn nhượng bất thiếu nhân tương mục quang đầu tại tô vận cẩm đích thân thượng. Tô vận cẩm thân vi ngoại giao quan, giá chủng mục quang kiến quái bất quái liễu, khả thị tha thân biên đích an kỳ khước hồn thân bất tự tại khởi lai.
Khán trứ tô vận cẩm đích nhân tự nhiên dã tương mục quang đầu tại an kỳ đích thân thượng, an kỳ dã thị nhất cá phiêu lượng đích tiểu nữ hài, tại cô nhi viện đích thời hầu, an kỳ nhân vi trường tương, tại cô nhi viện lí diện đích hài tử dã thị công chủ đích tồn tại, khả thị an kỳ tri đạo, tha đích nội tâm hoàn thị tự ti đích, phụ mẫu nhân xa họa khứ thế, như kim đệ đệ hựu bị hại tử liễu, nhượng tha tự kỷ ngận thị vô trợ, như kim tha chỉ năng kháo tại tô vận cẩm đích thân thượng, hi vọng tô vận cẩm năng vi tha báo cừu, cấp đệ đệ thảo hồi nhất cá công đạo.
An kỳ như thử tiểu tiểu đích niên kỷ, tha tri đạo tha đích nội tâm thị hữu ta hắc ám đích, chính nhân vi như thử, thử thời đích tha bất nguyện ý trạm tại đại đình quảng chúng tiền diện, chính tượng hiện tại, na ma đa nhân đích mục quang đô đầu tại tha đích thân thượng, nhượng tha hồn thân thượng hạ đô bất thư phục khởi lai.
Tô vận cẩm cảm giác đáo thân biên an kỳ đích bất đối kính, trắc đầu nhất khán, khán trứ an kỳ đê trứ não đại, bất khán lộ đích mô dạng, tha đích mi đầu vi vi túc liễu khởi lai, dụng trứ lưỡng cá nhân năng thính đáo đích thanh âm, nghiêm lệ địa đối trứ an kỳ thuyết đạo: “An kỳ, sĩ khởi đầu lai, nhĩ ứng cai ủng hữu tự tín, nhi bất thị úy úy súc súc đích dạng tử, nhĩ giá dạng tử, nhất hội ngã tựu bất đái nhĩ khứ na lí, miễn đắc đâu liễu ngã đích kiểm!”
“Bất yếu!” An kỳ thính đáo tô vận cẩm uy hiếp đích thoại ngữ, lập khắc phản đối địa khiếu liễu khởi lai.
Tô vận cẩm khán trứ an kỳ nhất kiểm bất mãn đích dạng tử, hàm tiếu địa thuyết đạo: “Nhĩ tưởng khứ na lí, cai chẩm ma tố, nhĩ ứng cai tri đạo.”
An kỳ thính đáo tô vận cẩm giá cú thoại, phiết phiết chủy, đãn thị hoàn thị thính tiến liễu tô vận cẩm đích thoại ngữ, thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, sĩ khởi tiểu hạ ba, nhất kiểm khôi phục liễu tự tín.
Tô vận cẩm khán đáo an kỳ đích cải biến, mãn ý địa điểm điểm đầu.
Tô vận cẩm khiên trứ an kỳ đích thủ tẩu tiến liễu nhất cá đồng trang điếm, lí diện đích y phục các chủng các dạng, đương nhiên dã hữu tô vận cẩm sở nhu yếu đích tiểu lễ phục.
Điếm lí diện đích điếm viên ngận hữu nhãn lực, đương tô vận cẩm khiên trứ an kỳ đích thủ xuất hiện đích na nhất khắc, khán đáo tô vận cẩm thân thượng đích lễ phục, tại tràng đích điếm viên lập khắc minh bạch tô vận cẩm nhu yếu đích thị thập ma y phục, phân phân hướng tô vận cẩm thôi tiến khởi lai, tối hậu tô vận cẩm vi an kỳ tuyển liễu nhất kiện phấn hồng sắc đích lôi ti lễ phục.
An kỳ tinh trí đích diện dung phối thượng giá nhất sáo tiểu lễ phục, khán khởi lai tựu như đồng thiên sử bàn khả ái, nhượng tại tràng đích điếm viên khán trứ an kỳ đích dạng tử, đô tưởng bão bão thân thân.
Tô vận cẩm khiên trứ hoán hảo y phục đích an kỳ tẩu xuất thương tràng, hóa bành phái nhất trực tại ngoại diện đẳng hầu trứ, đương khán đáo an kỳ đích đả phẫn đích thời hầu, mục bất chuyển tình địa khán trứ tha, xuất thanh xưng tán địa thuyết đạo: “An kỳ hảo phiêu lượng a!”
An kỳ thính đáo hóa bành phái đích thoại ngữ, nan đạo triều trứ hóa bành phái lộ xuất liễu nhất mạt tiếu kiểm, hàm tu địa thuyết đạo: “Tạ tạ thúc thúc.”
An kỳ đạo tạ đích thoại ngữ nhượng hóa bành phái đại điệt nhãn kính, nhất bàng đích tô vận cẩm khán trứ hóa bành phái kinh nhạ đích dạng tử, vô nại địa diêu diêu đầu, đối trứ tha thuyết đạo: “Tiểu hóa, ngã môn yếu trì đáo liễu.”
Tô vận cẩm đích thoại ngữ lập khắc nhượng hóa bành phái hồi quá thần lai, tha đối trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Đối, đối, đại sử, nâm hòa an kỳ khoái thượng xa.”
Đương tha môn đáo đạt từ thiện phách mại hội sở tại đích tửu điếm đích thời hầu, dĩ kinh hữu bất thiếu thụ yêu thỉnh đích khách nhân đáo lai, tại một hữu hạ xa chi tiền, tô vận cẩm đối trứ an kỳ dụng trứ lưỡng cá nhân chỉ năng thính đáo đích thanh âm đối trứ an kỳ thuyết đạo: “An kỳ, nhất hội tiến khứ đích thời hầu, khả cấp ngã quai quai đích, tri đạo mạ? Bất năng tương nhĩ đối la phi long đích hận ý biểu lộ xuất lai, miễn đắc đả thảo kinh xà.”
An kỳ thính đáo tô vận cẩm đích giao đãi, phiết phiết chủy, nhất kiểm bất mãn.
Tô vận cẩm khán đáo an kỳ kiểm thượng đích biểu tình, trừng liễu tha nhất nhãn, tùy tức thuyết đạo: “Chẩm ma liễu? Yếu bất hiện tại ngã tựu tống nhĩ hồi khứ.”
An kỳ thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, mãnh địa diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất yếu bất yếu, ngã bất yếu hồi khứ!”
An kỳ đích thanh âm lập khắc hấp dẫn liễu tiền diện hóa bành phái đích chú ý, tha chuyển quá đầu, khán trứ tô vận cẩm hòa an kỳ, thuyết đạo: “Đại sử, nâm hòa an kỳ thuyết thập ma ni?”
Tô vận cẩm thính đáo hóa bành phái đích thanh âm, tương mục quang tòng an kỳ đích thân thượng chuyển quá lai, đối trứ hóa bành phái thuyết đạo: “Một sự, tiểu hóa, ngã môn hạ xa ba!”
Tô vận cẩm thủ khiên trứ an kỳ tẩu tiến liễu đại thính, thử thời đích la phi long chính hòa tha tiền diện đích tân khách tiếu đàm, đương khán đáo tô vận cẩm đáo lai đích thời hầu, tha đối trứ thân biên đích tân khách thuyết liễu kỉ thanh, tùy tức lai đáo tô vận cẩm đích diện tiền, đương khán đáo an kỳ đích thời hầu, tha kinh nhạ địa thuyết đạo: “Tô đại sử, nâm chẩm ma tương giá hài tử đái quá lai liễu?”
Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích vấn thoại, kiểm thượng phù hiện xuất vô nại đích biểu tình, đối trứ tha thuyết đạo: “Hài tử niêm trứ ngã, một hữu bạn pháp, tựu bả tha đái quá lai liễu.”
“Giá dạng đối nâm bất phương tiện đích.” La phi long diêu diêu đầu, “Yếu bất ngã nhượng nhân đái tha khứ hưu tức lí chiếu cố nhất hạ?”
Tô vận cẩm đê đầu khán hướng an kỳ, chỉ kiến an kỳ bất an địa khán trứ tha, nhượng tô vận cẩm mi đầu túc liễu khởi lai, tuy nhiên tương an kỳ đái khứ hưu tức thất lí diện hưu tức phương tiện liễu tha, khả thị tha khước đam tâm an kỳ đích an toàn, tuy nhiên thử thời la phi long tịnh bất tri đạo an kỳ dĩ kinh tri đạo tha tố đích na ta khảng tạng đích sự tình, khả thị tô vận cẩm hoàn thị bất cảm.
Tô vận cẩm đối trứ la phi long diêu diêu đầu, đối trứ tha thuyết đạo: “Bất liễu, hoàn thị ngã đái tại thân biên ba, miễn đắc giá cá nha đầu đảo đản tựu bất hảo liễu.”
La phi long diêu diêu đầu, “Yếu bất minh thiên ngã nhượng mã lệ tu nữ khứ tiếp giá cá nha đầu ba, tô đại sử nâm na ma đa công tác, như quả đam ngộ liễu nâm công tác chẩm ma bạn?”
An kỳ thính đáo la phi long đích kiến nghị, kiểm sắc xoát địa nhất hạ thương bạch liễu hạ lai, thủ khẩn khẩn địa trảo trứ tô vận cẩm đích thủ, thân tử bất tự giác địa chiến đẩu khởi lai.
Tô vận cẩm cảm giác đáo an kỳ đích hại phạ, tùy tức đối trứ la phi long thuyết đạo: “Bất liễu, như kim giá cá hài tử cương thất khứ đệ đệ, nhất trực đô giác đắc ngã thị tha đích mẫu thân, nhất đán tống hài tử hồi khứ, ngã đam tâm tha xuất liễu thập ma sự, hoàn thị tiên nhượng tha tại ngã thân biên nhất đoạn thời gian ba.”
“Khả thị……” La phi long hoàn tưởng yếu khuyến thuyết nhất hạ tô vận cẩm, khả thị hoàn một hữu đẳng la phi long thuyết thoại, chỉ thính đáo an kỳ khóc nháo liễu khởi lai.
“Mụ mễ, bất yếu tống ngã hồi cô nhi viện, an kỳ quai quai đích, bất hội bất thính thoại, bất hội nháo tì khí đích, nhĩ bất yếu tống an kỳ khứ cô nhi viện!”
An kỳ đích thoại ngữ lập khắc chiêu lai chu vi nhân đích chú mục, thậm chí bất thiếu bỉ thị đích mục quang đô lạc tại tô vận cẩm đích thân thượng, tự hồ tại chỉ trách tô vận cẩm giá cá mẫu thân bất tẫn trách, giá ta mục quang nhượng tô vận cẩm dam giới bất dĩ, đê đầu khán trứ khóc nháo đích an kỳ, hảo khí hựu hảo tiếu.
Giá cá thời hầu bất thị chỉ trách an kỳ đích thời hầu, tô vận cẩm tồn hạ lai, khinh khinh địa vi an kỳ sát thức kiểm thượng đích lệ thủy, an phủ địa thuyết đạo: “An kỳ phóng tâm, bất hội bả nhĩ tống hồi khứ đích, quai, bất yếu khóc liễu.”
An kỳ thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, khóc thanh tiệm tiệm tiểu liễu hạ lai, chỉ lưu hạ trừu khấp đích đê thanh.
Tô vận cẩm khán liễu khán la phi long, vô nại địa thuyết đạo: “La tổng tài, nâm dã khán đáo liễu, an kỳ hiện tại ly bất khai ngã thân biên, hoàn thị nhượng mã lệ tu nữ vãn điểm quá lai tiếp tha ba, ngã dã thị đương mẫu thân đích, khán trứ an kỳ giá cá dạng tử, ngã tưởng khởi liễu tự kỷ đích hài tử.”
La phi long bị an kỳ giá nhất khóc nháo dã thị cực kỳ bất duyệt, kiểm sắc nhất thuấn gian biến đắc nan khán liễu hạ lai, thính đáo tô vận cẩm đích thoại ngữ, la phi long tương bất mãn áp hạ, đối trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Cánh nhiên như thử, na tựu y chiếu đại sử nâm thuyết đích ba, tiên nhượng an kỳ cân tại nhĩ thân biên, như quả tha đam ngộ liễu nâm đích công tác, nâm tựu đả điện thoại cấp ngã, ngã hội an bài mã lệ tu nữ khứ tiếp tha đích, phóng tâm, tha đích tình huống nâm dã bất dụng đam tâm, hội an bài tâm lý phụ đạo sư cấp tha đích.”
Tô vận cẩm khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, “Tạm thời tiên giá dạng ba, ngã hòa an kỳ dã đầu duyên.”
La phi long điểm điểm đầu, tùy hậu tương tô vận cẩm thỉnh đáo liễu tha đích vị trí thượng, thị tại phách mại hội vị trí đích tối tiền bài, nhân vi tha một hữu liêu đáo tô vận cẩm hội đái trứ an kỳ quá lai, chỉ năng tại tô vận cẩm đích thân biên an bài liễu nhất cá vị trí cấp an kỳ, tùy hậu la phi long nhân vi yếu kiến kỳ tha đích khách nhân, khiểm ý địa ly khứ.
La phi long ly khai chi hậu, an kỳ đối trứ tô vận cẩm bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “A di, đối bất khởi, cương tài thị bức bất đắc dĩ đích, ngã đam tâm mã lệ giá cá phôi nữ nhân hội đái ngã ly khai.”
Tô vận cẩm lạp hạ kiểm thượng đích tiếu kiểm, đối trứ an kỳ thuyết đạo: “An kỳ, nhĩ bất tín nhậm ngã? Nan đạo giác đắc ngã bất năng tại la phi long diện tiền bảo trụ nhĩ?”
An kỳ mãnh địa diêu diêu đầu, sinh phạ tô vận cẩm hội ngộ hội tha, tùy tức thuyết đạo:” Bất thị đích, bất thị đích, ngã tựu thị tưởng yếu nháo nhất nháo, nhượng la phi long giá cá phôi nhân biến kiểm, thùy tri đạo, thùy tri đạo hội nhượng biệt nhân ngộ hội đáo nhĩ, tảo tri đạo, ngã tựu bất nháo liễu.”
An kỳ thuyết hoàn, nhất kiểm tự trách địa đê hạ đầu.
Tô vận cẩm khán đáo an kỳ giá cá giải thích, đốn thời khóc tiếu bất đắc khởi lai, vô nại địa nhu nhu thái dương huyệt, đối trứ an kỳ thuyết đạo: “An kỳ, nhĩ bất ký đắc ngã tại xa thượng thuyết quá đích thoại? Như quả nhĩ bất thính thoại đích thoại, na ma ngã tựu tống nhĩ hồi khứ liễu?”
An kỳ thính đáo tô vận cẩm uy hiếp đích thoại ngữ, sĩ khởi đầu, đô trứ chủy ba khán trứ tô vận cẩm, khả liên ba ba địa thuyết đạo: “Ngã thác liễu, bất yếu tống ngã hồi khứ, a di……”
An kỳ giá cá mô dạng nhượng tô vận cẩm tâm đốn thời nhuyễn liễu hạ lai, cảnh cáo địa thuyết đạo: “Tuyệt vô hạ thứ.”
An kỳ trọng trọng địa điểm điểm đầu.
Phách mại hội tức tương khai thủy, nhi la phi long đối trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Tô đại sử, hữu thập ma khán trung đích, hòa ngã thuyết nhất thanh.”
Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích thoại ngữ, thất tiếu đạo: “Bất liễu, chẩm ma năng nhượng la tổng tài phá phí ni, ngã khán khán tựu hảo.”
“Bất yếu khẩn, bất yếu khẩn, chỉ yếu tô đại sử năng khán thượng đích, ngã phách hạ tống cấp nâm dã bất yếu khẩn, phản chính kim thiên giá cá phách mại hội tựu thị vi liễu tố thiện sự, năng phách hạ nhất kiện, dã thị tố cống hiến ma!” La phi long nhất điểm bất tại ý địa thuyết đạo.
Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích thoại ngữ, diêu diêu đầu, thủ lí phủng trứ giá thứ phách mại vật phẩm đích giới thiệu bộ, đương mục quang đình lưu tại lí diện tam cá văn vật thượng, tô vận cẩm đích mi đầu túc liễu khởi lai, đương khán đáo văn vật thị thùy quyên tặng đích thời hầu, tô vận cẩm kiểm sắc hữu ta nan khán.
La phi long chú ý đáo tô vận cẩm kiểm sắc đích biến hóa, bất giải địa vấn đạo: “Tô đại sử, nâm thân thể bất thư phục mạ?”
“Một sự!” Tô vận cẩm thanh âm hữu ta lãnh đạm.
La phi long mi đầu túc liễu khởi lai, thuyết đạo: “Như quả bất thư phục, đắc khiếu y sinh quá lai khán khán tài hành a!”
Tô vận cẩm thủ chỉ chỉ trứ bổn tử thượng đích kỉ cá văn vật, đối trứ la phi long vấn đạo: “La tổng tài, trứ tam cá hoa hạ cổ đổng thị nâm quyên tặng đích?”
La phi long thuận trứ tô vận cẩm chỉ trứ văn vật, điểm điểm đầu, hồi đạo: “Thị, chẩm ma liễu?”
Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích thoại ngữ, nhãn mâu khán trứ bộ tử thượng văn vật, thuyết đạo: “Giá ta văn vật đích lai lịch, la tổng tài nâm tri đạo mạ?”
Tô vận cẩm đích vấn thoại đốn thời nhượng la phi long cấp ế trụ liễu.
“Hoa hạ hoàn một hữu kiến lập tân hoa hạ chi tiền, tằng kinh thụ quá xâm lược quốc xâm lược, đương thời hoa hạ cổ hoàng cung lí diện bất thiếu văn vật bị tẩy kiếp nhất không, tuy nhiên giá ta niên lai hoa hạ nhất trực nỗ lực địa truy hồi giá ta vấn thoại, đãn thị hoàn hữu bất thiếu văn vật hoàn thị lưu lạc tại ngoại, kỳ trung hữu ta văn vật như kim hoa hạ chính tưởng bạn pháp truy hồi, giá tam cá, như quả ngã một hữu nhận xuất, ứng cai thị đương sơ lưu lạc tại ngoại đích văn vật chi tam ba!”
Tô vận cẩm đích thoại ngữ đốn thời nhượng la phi long kiểm thượng dam giới bất dĩ, tha một hữu tưởng đáo tô vận cẩm cánh nhiên năng nhận xuất tha quyên xuất lai đích cổ đổng thị dĩ tiền xâm lược giả đái xuất lai đích giá ta, tha giác đắc tự kỷ giá thứ đích cử động đương chúc thất toán, như quả giá kiện sự truyện hồi hoa hạ, hoa hạ thượng diện khẳng định đối tha lưu hạ bất hảo đích ấn tượng!
La phi long tâm lí tưởng trứ bổ cứu đích bạn pháp, tùy tức đối trứ tô vận cẩm thuyết đạo: “Tô đại sử, kỳ thật giá ta đông tây đô bất thị ngã đích.”
“Nga?” Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích thoại ngữ, thiêu liễu thiêu mi đầu, “Bất thị la tổng tài nâm đích?”
“Thị đích!” La phi long trọng trọng địa điểm điểm đầu, sinh phạ tô vận cẩm bất tương tín tự kỷ nhất dạng, giải thích địa thuyết đạo: “Giá ta đông tây đô thị bằng hữu cấp ngã đích, thuyết nhượng ngã thích đương đích thời hầu mại xuất khứ, tha khuyết tiền, đương thời ngã một hữu khảo lự na ma đa, tưởng trứ kim thiên đích phách mại hội tựu nã xuất lai phách mại liễu, một hữu tưởng đáo giá tam cá cổ đổng cánh nhiên như thử bảo quý! Ai, ngã chân thị hậu hối bất dĩ!”
Tô vận cẩm thính đáo la phi long giá bàn giải thích, nhãn để phù hiện xuất bỉ thị đích mục quang, khuy giá cá gia hỏa năng tương xử giá dạng nhất cá lý do xuất lai, bất thị tha đích, bất tri đạo? Hoàn chân hội tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại. Yếu tri đạo, kinh quá phách mại hội đích đông tây, đô hội kinh quá giám định sư tiến hành nhất phiên giám định, tựu toán chân đích bất chúc vu la phi long đích, tựu toán la phi long bất tri đạo giá ta đông tây đích lai lịch, nan đạo giá ta giám định sư chân đích bất tri đạo? Như quả chân đích bất tri đạo đích thoại, giá ta giám định sư đích thủy bình hoàn chân hữu đãi khảo sát liễu!
La phi long khán trứ tô vận cẩm trầm mặc bất ngữ, tùy tức thuyết đạo: “Giá dạng ba, ngã bả giá tam cá như thử trọng yếu đích văn vật phách mại hạ lai, nhiên hậu cấp tô đại sử nã hồi quốc, giá tam cá đông tây bổn lai tựu ứng cai hồi đáo hoa hạ.”
La phi long đích thoại ngữ nhượng nhất bàng nhất trực khán trứ thượng diện đích an kỳ dã hảo kỳ địa khán liễu quá lai.
Tô vận cẩm thính đáo la phi long đích thoại ngữ, bì tiếu nhục bất tiếu địa khán trứ la phi long, thuyết đạo: “Giá hợp thích mạ? Giá ta đông tây khả thị la tổng tài nâm quyên tặng xuất lai đích, nâm yếu thị tái mãi hồi khứ, giá lí đích tân khách hội chẩm ma tưởng? Hoàn dĩ vi la tổng tài nâm nã xuất giá ta văn vật, nhiên hậu hựu phách hồi khứ, thị tác tú ni!”
Tô vận cẩm trào tiếu đích thoại ngữ đốn thời nhượng la phi long dam giới bất dĩ, tùy tức thuyết đạo: “Giá dã thị ngã đích thất ngộ, ngã ứng cai phụ khởi giá cá trách nhậm, sở dĩ giá tam cá văn vật ngã ứng cai phách hạ, tô đại sử nâm bất yếu khuyến liễu, đẳng phách hạ chi hậu, nâm tựu tống hồi quốc ba.”