Đệ nhất thiên linh thất chương tại cát dược si đích tâm!
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Trần quy vũ lạc thư danh:
Quá liễu hứa cửu, mộ vô tâm tài tiếp thụ liễu lâu thiên hương thuyết đích giá ta sự thật.
Nhất bàng đích dược linh tắc thị mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ mộ vô tâm, nam nam đạo: “Mộ vô tâm…… Nhĩ càn thúy cải danh khiếu phúc oa ba?”
Giá khả bất thị phúc oa mạ?
Nguyên bổn lập tràng bất định đích thần đan các dữ vô tình các, cư nhiên đô tại âm soa dương thác chi gian nhân vi mộ vô tâm nhi cải biến liễu tâm ý, phân phân đồng ý bang trợ mộ vô tâm, hoàn toàn đô thị mộ vô tâm đái lai đích phúc khí.
Khiếu tha nhất thanh phúc oa, xác thật bất vi quá.
Chỉ thị mộ vô tâm thính đáo giá xưng hô, đốn thời vô ngữ, dược linh giá bất thị minh bãi trứ tại tổn tha mạ?
Trừng liễu dược linh nhất nhãn, tùy tức mộ vô tâm đối lâu thiên hương vấn đạo: “Giá ta đô khả tín mạ?”
Tuy nhiên thuyết trứ quá trình thính khởi lai ngận hạnh vận, đãn giá thật tại thị hạnh vận quá đầu liễu, nhượng mộ vô tâm hữu ta thảm thắc bất an, nhược thị giá lí diện hữu trá cai chẩm ma bạn a?
Kiến mộ vô tâm đam ưu, lâu thiên hương tắc thị điểm liễu điểm đầu, an úy đạo: “Phóng tâm ba, nhất khai thủy ngã môn dã hoài nghi hữu trá, sở dĩ hoàn đặc địa nghiệm chứng quá, đắc xuất lai đích đáp án tắc thị lưỡng gia giai khả tín, bất hội mông phiến ngã môn đích.”
Thính đáo giá thoại, mộ vô tâm đốn thời an tâm bất thiếu, lâu thiên hương dã hảo, phi y tha môn dã hảo, giai bất thị na chủng khả dĩ tùy tiện hồ lộng chi nhân, nhược thị tha môn thuyết khả tín, tưởng tất thần đan các dữ vô tình các giá thứ đối tha môn đích bang trợ, xác thật thị chân đích, nhi bất thị cố ý sái trá, âm phụng dương vi liễu.
“Nhược thị thần đan các dữ vô tình các khả tín, na ma giá thứ đại chiến ngã môn thắng lợi đích kỉ suất khả dĩ hữu nhất bán dĩ thượng liễu.” Nhất bàng đích dược linh hữu ta cao hưng, “Tái gia thượng linh tộc quý phu nhân na biên dã hội đối ngã môn xuất thủ tương trợ, tưởng tất giá thứ đích chiến đấu bất hội thái nan.”
“Bất cận cận thị nhất bán đích thắng suất.”
Hốt nhiên, hoa dung khai khẩu, chỉ thị thuyết đáo nhất bán, hựu đình liễu hạ lai, một hữu bả thặng hạ đích thoại thuyết xuất lai, tùy tức tha diêu diêu đầu đạo: “Bãi liễu, thoại hoàn thị bất yếu thuyết thái mãn, tựu đương giá thứ đích chiến đấu chỉ hữu ngũ ngũ phân đích thắng suất ba, dã hảo đả khởi tinh thần toàn lực dĩ phó.”
Thuyết thoại gian, hoa dung đích thủ bất do tự chủ đích ác thành quyền, chu thân hốt nhiên di mạn khởi nhất ti lãnh ý, đái trứ cừu hận đích khí tức ——
Tha đẳng liễu thái đa niên liễu, bất thị tầm thường nhân đích thập kỉ niên, kỉ thập niên na ma giản đan, tha thị túc túc đẳng liễu sổ thiên niên a!
Tha đích quốc gia, tha đích gia nhân, tại sổ thiên niên tiền bị na ta tham lam đích cừu nhân giảo sát đãi tẫn, nhi tha dã bị đinh tử tại quốc khố đại môn thượng, linh hồn đọa nhập quỷ giới trầm luân sổ thiên niên, chung vu trọng hồi trục thiên đại lục, diện đối na ta quá đích an hảo đích cừu địch, tha hận, tha oán, nhiên nhi tha vô năng vi lực, chỉ năng chập phục tại nhân quần trung, đẳng đãi trứ cơ hội.
Như kim, giá cá cơ hội chung vu lai lâm, thị tha túc túc đẳng liễu sổ thiên niên đích cơ hội!
Giá nhượng tha như hà năng bất cao hưng?
Đồng thời, tha đích cừu hận dã bất do tự chủ đích khuynh tả ——
Chung vu nhượng tha đẳng đáo liễu giá nhất thiên, bất dụng tái đối na ta cừu nhân ngụy trang tiếu kiểm, nhi thị khả dĩ tại tha môn diện tiền bạt xuất tự kỷ đích lợi nhận, tương đối phương trảm sát đãi tẫn!
Cảm thụ đáo hoa dung đích sát ý, mộ vô tâm bất cấm sĩ thủ ác trụ liễu hoa dung đích thủ, tha khinh thanh đạo: “Lãnh tĩnh nhất ta.”
Hữu liễu chiến ý thị hảo sự, đãn hiện tại đại chiến hoàn vị lai lâm, nhược thị hoa dung bị giá nhật tích nguyệt luy đích chiến ý trùng hôn liễu đầu não tựu bất hảo liễu.
Chỉ thị hoa dung na bàn lãnh tĩnh chi nhân, chẩm ma hội giá ma khinh dịch đích tựu bị trùng hôn đầu não ni?
Đại ước thị dĩ kinh đẳng đãi liễu sổ thiên niên, tại não hải trung tảo dĩ tương tự kỷ phục cừu đích họa diện mô nghĩ liễu sổ thiên thứ, dĩ chí vu hoa dung hiện tại chân chính đẳng đáo liễu giá cá cơ hội, dã bỉ vãng thường lãnh tĩnh hứa đa.
“Ngã tri đạo đích.” Hoa dung phản ác trụ mộ vô tâm đích thủ, kỳ ý nhượng tha an tâm, tự kỷ một hữu trùng động.
Kiến thử, mộ vô tâm tùng liễu khẩu khí.
Nhi bàng biên bị giá lưỡng nhân sái hạt liễu nhãn đích dược linh tắc thị di khai liễu thị tuyến, đối lâu thiên hương vấn đạo: “Kí nhiên nhĩ đề đáo đại chiến hoàn vị khai khải, na ma á đặc lan đế tư hải hạ đích tây sở quốc khố thị bất thị hoàn một bị đả khai ni?”
Thính đáo dược linh dụng khinh miêu đạm tả đích ngữ khí cân tự kỷ thuyết trứ giá ma đa bí mật đích sự tình, lâu thiên hương canh gia nghi hoặc dược linh đáo để thị thập ma lai đầu liễu, chẩm ma tha thập ma đô tri đạo a?
Nhược bất thị tha xác tín tự kỷ dĩ tiền chân đích một kiến quá dược linh, tha chân đích hội dĩ vi dược linh thị tha đích thục nhân, nhi thả hoàn thị trường kỳ tại tha thân biên, đối vu giá ta tín tức liễu nhiên vu hung đích thục nhân!
Bất quá giá dã nan quái, dược linh tuy nhiên vị tằng dữ tha môn tiếp xúc, đãn tại mộ vô tâm não hải ** hưởng thị tuyến đích tha, nhất trực đô tri hiểu ngoại diện đích sự tình, tái gia thượng tha nhất trực thị dĩ mộ vô tâm đích thị giác khán ngoại diện, sở dĩ dã lý sở đương nhiên đích bả mộ vô tâm đích thục nhân đương thành thị tự kỷ đích thục nhân ——
Đương nhiên, thật tế thượng chỉ thị đan phương diện đích thục bãi liễu.
Giá dã thị vi thập ma tha na đối bằng hữu nhất bàn thục nhẫm đích ngữ khí, hội nhượng lâu thiên hương hữu chủng tự kỷ cân tha nhận thức ngận cửu đích thác giác đích nguyên nhân liễu.
Suý khai não hải trung giá ta kỳ quái đích tưởng pháp, lâu thiên hương hựu đạo: “Xác thật, hiện tại tây sở quốc khố hoàn một đả khai, nhất lai thị thái dương phi y, thái âm lang nguyệt lưỡng nhân đại biểu thái dương cung, thái âm cung cân thiên đạo tông đàm phán thời nhất trực đàm bất long điều kiện, nhị lai thị nhân vi tha môn tại khắc ý tha diên, tưởng yếu đẳng nhĩ môn xuất lai chi hậu, tái đả khai tây sở quốc khố, tất cánh đáo thời hầu đích chiến đấu, khuyết liễu thùy đô bất hành, tha môn tưởng tẫn lượng đẳng nhân viên tề toàn tái khứ đả khai tây sở quốc khố, nhiên hậu sát thiên đạo tông nhất cá thố thủ bất cập!”
Mộ vô tâm văn ngôn, vi vi điểm đầu, biểu kỳ liễu giải, tùy tức tha đạo: “Hiện tại ngã môn hồi lai liễu, na tựu tương ngã môn hồi lai đích tiêu tức cáo tố tha môn ba, kí nhiên nhất thiết dĩ kinh chuẩn bị tựu tự, na ma tùy thời khả dĩ khai khải chiến tranh liễu!”
Nhi á đặc lan đế tư hải, tiện thị tối hậu nhất chiến đích địa điểm!
Lâu thiên hương văn ngôn điểm liễu điểm đầu, tùy tức hựu vấn đạo: “Thuyết khởi lai…… Thánh viện na biên nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
Giá thoại thị vấn mộ vô tâm đích.
Mộ vô tâm văn ngôn, đốn thời nhất lăng, tha đạo: “Thập ma chẩm ma bạn? Mạc phi thánh viện dã yếu tham dữ giá thứ đích hành động? Tha môn thị trạm na nhất phương đích?”
“Thánh viện na nhất phương đô bất trạm.” Lâu thiên hương đáp đạo, “Đãn tha môn xác thật thị yếu tham gia giá thứ đích hành động, nhân vi tha môn thập ma đô bất tri đạo, đan thuần thị dĩ nhất phương thế lực yếu phân nhất bôi canh đích tư thái khứ á đặc lan đế tư hải bãi liễu.”
Mộ vô tâm văn ngôn, một hữu lập khắc tá khẩu, tha cảm giác lâu thiên hương hoàn hữu thoại yếu thuyết.
Quả bất kỳ nhiên, lâu thiên hương trầm mặc sổ miểu hậu, hựu khai khẩu đạo: “Nhi thả, thị thánh viện viện trường đái đầu, tùy hành đích nhân hữu dược si.”
Thính đáo dược si đích danh tự, mộ vô tâm đốn thời nhất lăng, biểu tình dã hữu ta ngưng trọng liễu khởi lai ——
Dược si tuy nhiên bất chúc vu nhậm hà nhất phương thế lực, nhất đán phát sinh thập ma sự tình dã bất hội hữu thập ma thiên bang, đãn yếu thị mộ vô tâm tham dữ đáo giá thứ đích chiến đấu trung, dược si nhất định hội tham chiến đích.
Khả vấn đề thị, hoàn hữu nhất cá thánh viện viện trường —— dược si đích đỉnh đầu thượng tư!
Như quả mộ vô tâm một ký thác đích thoại, dược si cực vi tôn trọng thánh viện viện trường, tịnh thả thính tòng vu thánh viện viện trường đích phân phù.
Yếu thị đáo thời hầu thánh viện viện trường chiêm thiên đạo tông na nhất biên ni? Dược si cai như hà tự xử?
Giá giản trực……
Tựu thị tại cát dược si đích tâm a!
Hoàn hữu lưỡng chương tại thập nhị điểm chi hậu đích lăng thần canh tân, nhất thời bán hội khẳng định thị tả bất hoàn liễu, tiểu bằng hữu môn tảo điểm thụy ba, minh thiên tảo thượng tỉnh liễu tái khán
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan