Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Trần quy vũ lạc thư danh:
Thính đáo nguyệt nhi đích thoại, chúng nhân giai thị nhất lăng, duy độc hoa dung dữ dược linh lưỡng nhân thần sắc thiểm thước, tự hồ sai đáo liễu thập ma.
Nhi mộ vô tâm tắc thị biểu tình đạm định, tha bất do đắc tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Vạn thiên đại đạo tuy nhiên cá cá kỳ dị, đãn trạm tại tự kỷ na điều đạo thượng đích nhân dã bất nhất định triệt để tương giá điều lộ mạc thấu triệt, ngã đích tình huống chỉ năng thuyết thị đặc thù, dã hứa chỉ thị nhĩ môn hoàn một hữu mạc đáo ngã giá cá địa phương.”
Thính đáo mộ vô tâm giá thoại, nguyệt nhi dã ngận tán đồng, xác thật, giá thế thượng đích các chủng sự tình giai huyền áo vô bỉ, một hữu thùy năng thuyết tự kỷ triệt để chưởng ác liễu nhất điều đại đạo, vưu kỳ thị tha giá khuy tham thiên đạo chi lộ hựu thị tối vi huyền áo đích đạo pháp chi nhất, tự kỷ học nghệ bất tinh một khán xuất lai mộ vô tâm đích mệnh vận quỹ tích dã ngận chính thường.
“Ngã tuy nhiên tại giá điều đạo thượng đích tu tập hoàn bất cú, vô pháp khán xuất vô tâm nhĩ đích mệnh vận quỹ tích, đãn……”
Nguyệt nhi thuyết đáo giá lí, diện đái do dự, tha khán trứ mộ vô tâm, đạo: “Nhĩ thân thượng đích huyết sát chi khí, xác thật nhượng ngã ngận đam ưu, canh hà huống hiện tại lâm cận đại chiến……”
Nguyệt nhi thuyết đáo giá lí, tựu một hữu tái thuyết hạ khứ, đãn tha thoại trung đích ý tư thùy đô minh bạch, chúng nhân biểu tình giai thị nhất ngưng ——
Hiện tại lâm cận đại chiến, mộ vô tâm thân thượng khước hữu liễu huyết quang chi tai đích chinh triệu, giá chẩm năng bất nhượng tha môn tương lưỡng giả quan liên đáo nhất khởi?
Nhược thị nguyệt nhi thuyết đích một thác, na giá thứ đại chiến đích thời hầu, mộ vô tâm khởi bất thị……
“Nhĩ bất thị thuyết ngã thân thượng đích huyết sát chi khí ngận đạm mạ?”
Hốt nhiên, mộ vô tâm tiếu liễu tiếu, tha đạo: “Chiến tranh chi trung, tựu toán thị hoa dung giá dạng đích cao thủ, dã bất khả năng bảo chứng tự kỷ nhất điểm sự đô một hữu đích, canh hà huống thị ngã ni? Hữu điểm thương thế, hiển xuất nhất ta huyết sát chi khí thị chính thường đích.”
Ngữ khí nhất đốn, mộ vô tâm hựu đạo: “Nhi thả, nhất cá nhân yếu thị chân đích hữu sinh mệnh chi ưu, huyết sát chi khí ứng cai bất hội chỉ hữu giá ma đạm ba?”
Thính đáo mộ vô tâm giá thoại, nguyệt nhi đảo thị hữu ta do dự liễu, mộ vô tâm xác thật bất đổng chiêm bặc chi đạo một thác, đãn tha khước oai đả chính trứ đô thuyết đối liễu, chân chính hữu sinh mệnh chi ưu đích nhân, bất hội chỉ hữu giá ma ta huyết sát chi khí đích.
“Bất yếu nhân vi tiểu thương tựu bất tại ý a.”
Giá thời hầu, hữu nhân khai khẩu thuyết thoại liễu, chúng nhân bất do đắc triều thanh nguyên xử khán khứ, kiến thuyết thoại chi nhân cánh nhiên thị cẩu tử.
Cẩu tử nhất phó vô nại đích biểu tình khán trứ mộ vô tâm, bất tri đạo thị bất thị nhân vi giá ta nhật tử đương nãi ba chiếu cố đa liễu a vưu, hiện tại cẩu tử khán mộ vô tâm đích nhãn thần cư nhiên tượng khán đãi tự kỷ bất tranh khí đích đảo môi nữ nhi tự đích, cẩu tử đạo: “A mộ, bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ cân ngã nhận thức dã hữu nhất đoạn thời gian liễu, nhĩ thụ quá đích thương ngã đô sổ bất thanh liễu —— tác vi nhất cá nữ hài tử, tựu toán thị tái kiên cường, dã yếu học hội ái hộ nhất hạ tự kỷ ba?”
Ngữ khí nhất đốn, cẩu tử hựu nhứ nhứ thao thao đạo: “Kí nhiên thái âm cô nương đề tỉnh liễu nhĩ hữu huyết sát chi khí, nhĩ tựu cai hữu sở phòng phạm, nhi bất thị dụng giá chủng vô sở vị đích khẩu vẫn thuyết thập ma bất hội hữu tính mệnh chi ưu tựu hảo —— giá chủng thoại.”
Thính đáo cẩu tử đích thoại, nhất bàng đích mộ vô phong dã điểm đầu, nhất phó vô nại đích biểu tình khán trứ mộ vô tâm, tha đạo: “Muội muội, giá thứ đại chiến bất thị nhất lưỡng cá nhân đích lực lượng tựu khả dĩ quyết định thắng phụ đích sự tình, nhĩ giá thứ quá khứ, chủ yếu mục đích tịnh bất thị thập ma thượng trận sát địch —— chỉ yếu nhĩ năng bảo hộ hảo tự kỷ tựu cú liễu, nhược nhĩ tố bất đáo, ngã ninh nguyện giá thứ đích chiến tranh nhĩ bất yếu khứ.”
Mộ vô tâm văn ngôn, đốn thời phản bác đạo: “Giá chẩm ma khả dĩ? Thần đan các dữ vô tình các đô thị khán tại ngã đích diện tử thượng tài đồng ý bang trợ ngã môn, nhược thị giá thứ ngã bất khứ, nhượng giá ta vi liễu ngã nhi tham chiến đích nhân cô quân phấn chiến —— giá dạng đích hành vi, khởi bất thị thái ti bỉ liễu?”
“Vô tâm.”
Tựu tại mộ vô tâm phản bác chi tế, hốt nhiên, nhất cá đạm đạm đích thanh âm tòng biên thượng truyện lai, mộ vô tâm thính đáo giá thanh âm, hạ ý thức khán khứ, chỉnh cá nhân dã một liễu đương sơ na ma hung đích khí thế, phảng phật nhất thuấn gian tòng nhất chỉ đại vĩ ba lang biến thành liễu quai quai đích tiểu thỏ tử.
Nhất bàng đích dược linh khán đáo giá nhất mạc, bất do đắc ám thán nhất thanh mộ vô tâm nhĩ một cứu liễu, khẩn tiếp trứ dược linh tương thị tuyến phóng đáo liễu khai khẩu thuyết thoại đích na nhân thân thượng ——
Thị hoa dung.
Dã chỉ hữu tại hoa dung diện tiền, mộ vô tâm tài bất dụng thái quá kiên cường hoặc thị chấp trứ, nhi thị bất do tự chủ đích phóng nhuyễn tình tự.
Kiến đáo mộ vô tâm hốt nhiên tựu quai xảo đích mô dạng, hoa dung bất do đắc tiếu liễu, đãn ngận khoái hựu ban khởi liễu kiểm, nghiêm túc đạo: “Nhĩ chân đích…… Năng bảo hộ hảo tự kỷ mạ?”
Ngữ khí nhất đốn, hoa dung đích ngữ khí nhận chân, tha vấn đạo: “Ngã, khả dĩ tương tín nhĩ mạ?”
Thính đáo hoa dung giá ngữ khí phục tạp đích thanh âm, mộ vô tâm vi vi nhất lăng, sĩ nhãn nhất khán tựu đối thượng liễu hoa dung na liễm diễm đích nhãn mâu, bất tri thị thác giác hoàn thị thập ma, tha phảng phật khán đáo liễu hoa dung đích nhãn tình thượng mông liễu nhất tằng bạc vụ, thấp lộc lộc đích nhãn tình đái trứ nhất ti nan dĩ ngôn dụ đích bi thương.
Khán đáo giá nhất mạc, mộ vô tâm đích tâm tạng phảng phật yếu đình chỉ nhất bàn, tha đương nhiên tri đạo hoa dung vi hà hội thị giá bàn biểu hiện ——
Nhân vi hoa dung, bả tha thị tác gia nhân nhất bàn trân quý.
Khả thị hoa dung dĩ tiền đích gia nhân, đô tử tại liễu á đặc lan đế tư hải, tây sở quốc khố môn tiền.
Như kim, mộ vô tâm dã yếu khứ á đặc lan đế tư hải, dã yếu khứ tây sở quốc khố môn tiền, nhi chính hảo thị tại giá nhất mẫn cảm thời kỳ, nguyệt nhi khán xuất liễu mộ vô tâm chu thân hữu huyết sát chi khí, bất quản nùng bất nùng trọng, giá thoại phảng phật nhất căn châm thời thời khắc khắc trạc trứ hoa dung đích tâm, nhượng tha thống khổ bất dĩ, nan thụ vạn phân!
Hoa dung thật tại thị thái hại phạ liễu……
Á đặc lan đế tư hải na địa phương đối vu hoa dung lai thuyết như đồng trớ chú chi địa nhất bàn, tha tử tại na lí, tha đích gia nhân tử tại na lí, nhược thị mộ vô tâm vi liễu tha khứ liễu á đặc lan đế tư hải, hoa dung nan bảo tự kỷ bất hội tưởng đáo na phương diện.
Hoa dung bất tưởng mộ vô tâm xuất sự, đãn thính đáo mộ vô tâm thuyết thập ma bất thị tính mệnh chi ưu tựu hảo —— giá dạng hàm nghĩa đích thoại ngữ thời, tha cảm giác tự kỷ đích hô hấp đô yếu đình chỉ liễu!
Giá bất thị tha yếu đích thái độ!
Mộ vô tâm, nhĩ khả dĩ bảo hộ hảo tự kỷ mạ?
Ngã, khả dĩ tương tín nhĩ mạ?
Hoa dung khán trứ mộ vô tâm, na hi ký đích nhãn thần trung, hi vọng năng đắc đáo mộ vô tâm đích hồi đáp.
Diện đối giá dạng đích nhãn thần, mộ vô tâm chẩm ma hội nhượng tha đích chủ nhân thất vọng?
“Khả dĩ.”
Mộ vô tâm kiểm thượng phù hiện xuất đạm đạm đích tiếu, đái trứ năng an phủ nhân tâm đích ôn nhu, tha dữ hoa dung đối thị, chỉnh cá thiên địa gian phảng phật chỉ hữu hoa dung dữ tha, tha môn đích nhãn lí chỉ hữu đối phương đích thân ảnh.
“Nhĩ khả dĩ tương tín ngã.” Mộ vô tâm đạo, “Ngã hội bảo hộ hảo tự kỷ, bình an đích quá khứ, bình an đích hồi lai.”
Sở dĩ, bất yếu nan quá, bất yếu nhượng nhĩ đích nhãn thần na ma bi thương.
Ngã, hoàn tại nhĩ thân biên, hiện tại thị, dĩ hậu dã thị.
Khán trứ mộ vô tâm kiểm thượng đích tiếu dung, hoa dung kỉ hồ yếu bả giá nhất như họa đích tràng cảnh ấn khắc tại não hải trung vĩnh viễn đích ký đắc, tha nguyên bổn na bị châm trát đích tâm dã trục tiệm bình phục liễu hạ lai, một hữu đương sơ na ma khẩn bách, na ma áp ức.
“Hảo.”
Hoa dung hốt nhiên điểm đầu, bi thương trục tiệm tòng tha nhãn mâu lí thốn khứ, tha đạo: “Nhĩ khứ ba, ngã hội cân nhĩ nhất khởi khứ, ngã môn đô hội bình an đích khứ, bình an đích hồi lai.”
Tức tiện thị nhượng ngã tiếp thụ đệ nhị thứ tử vong, ngã dã bất hội nhượng nhĩ hữu sự!
Mộ vô tâm, nhĩ thị ngã đích mệnh ——
Nhĩ bỉ ngã đích mệnh hoàn yếu trân quý.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan