Tác giả: Tiểu thanh trường đàm phân loại:
Tuy nhiên côn chỉ sử trứ thiên môn đối cửu thiên ma vực phạm hạ liễu bất khả nhiêu thứ đích tội nghiệt, đãn thị dữ giá cá tưởng tất đích thoại, bạch đích sự tình hoàn thị yếu trọng yếu ngận đa đích, như quả bạch chân đích thị đương sơ na cá nhân, na tha đích âm mưu bất khả vị bất đại, bách phân chi bách tựu thị vi liễu tiến nhập na cá vô thượng chi cảnh.
“Trần dịch, kỳ thật ngã nhất trực hữu nhất cá vấn đề tưởng vấn nhĩ, nhĩ cứu cánh thị chẩm ma giá ma khoái tiến nhập hợp đạo đích? Đương sơ ngã môn phân khai chi thời, nhĩ tự hồ dã tài đạo cảnh đệ thất trọng ba, đoản đoản nhất niên đa đích thời gian, nhĩ tựu thành công liễu?” Tạm thời đích phóng hạ ân oán chi hậu, côn diệp vấn xuất liễu nhất trực khốn hoặc trứ tha đích nhất cá vấn đề, tha ngận tưởng tri đạo giá nhất thiết đáo để thị vi thập ma, thuyết bất định tựu hội đối tha hữu thập ma bang trợ dã thuyết bất định.
“Giá cá thị ngã tự kỷ đích sự tình, nhĩ tựu bất yếu quản liễu, giá đoạn thời gian ngã hi vọng nhĩ bất yếu tái tư hạ lí hữu thập ma tiểu động tác, nhất điểm bạch quá lai trảo ngã hoặc giả trảo nhĩ chi hậu, ngã môn bỉ thử hỗ tương cáo tố nhất hạ.” Quan vu hỗn độn chi lực đích sự tình, trần dịch đích đương nhiên bất hội hòa bạch thuyết, yếu bất nhiên tha đối tiểu thần xuất thủ khả chẩm ma bạn, tuy nhiên tha môn tạm thời đình thủ, đãn thị bất đại biểu song phương dĩ kinh hóa càn qua vi ngọc bạch liễu, đối tha trần dịch hoàn thị hữu ngận thâm đích phòng bị chi tâm.
Tha môn lưỡng cá tại giá thuyết đích thoại tịnh một hữu nhậm hà tri đạo, đãn thị tại cửu thiên ma vực phát sinh đích sự tình, dĩ kinh dụng tối khoái đích tốc độ truyện biến liễu chỉnh cá thượng giới, sở hữu nhân đô xác định liễu nhất kiện sự, na tựu thị trần dịch đích xác thị dĩ kinh bộ nhập liễu hợp đạo đích cảnh giới.
Đại bộ phân nhân thị nguyện ý khán đáo giá chủng tình huống đích, nhậm hà tình huống hạ, nhất gia độc đại khẳng định đô bất hảo, hiện tại thiên môn hữu liễu cạnh tranh đối thủ, đối vu ngận đa nhân lai thuyết, tựu đẳng đồng vu đa liễu nhất chủng tuyển trạch, đương nhiên, chúng nhân thuyết đích canh đa đích hoàn thị đương sơ trần dịch đích na nhất phiên mật ngữ.
Đương thời sở hữu nhân đô khán đích thanh thanh sở sở, lưỡng nhân thậm chí dĩ kinh giao thủ liễu, nhãn khán trứ mã thượng tựu yếu đả khởi lai, khước nhân vi trần dịch mạc danh kỳ diệu đích nhất cú thoại trực tiếp đình liễu hạ lai, đáo để thị thập ma sự tình, khả dĩ nhượng hữu trứ như thử huyết hải thâm cừu đích song phương đình thủ ni, mỗi cá nhân đô tưởng tri đạo.
Bất quá một hữu nhậm hà nhân cảm khứ tuân vấn, nhãn hạ thượng giới hựu trọng tân khôi phục liễu bình tĩnh, đãn thị giá chủng an tĩnh, khước cấp nhân nhất chủng tâm lí phát hoảng đích cảm giác.
Thiên môn chi trung, cổ không nhất hòa lý đạo diễn đẳng nhân thử thời đô tại nhất khởi, mỗi cá nhân đích kiểm sắc đô phi thường nan khán.
“Lý đạo diễn, nan đạo môn chủ chân đích bất chuẩn bị đối cửu thiên ma vực động thủ liễu mạ?” Cổ không nhất trực tiếp vấn đạo, tha môn hiện tại phi thường đam tâm trần dịch lai trảo tha môn báo cừu, thượng nhất thứ phúc diệt cửu thiên ma vực, tha môn khả đô thị xuất liễu bất tiểu đích lực khí, đương nhiên, giá kỳ trung đích chủ yếu nguyên nhân thị tha môn tố mộng dã một tưởng đáo, trần dịch cánh nhiên chân đích năng dĩ hợp đạo cảnh đích tư thái cường thế hồi lai, khả dĩ thuyết đả phá liễu tha môn sở hữu đích huyễn tưởng.
Côn hoặc hứa bất phạ trần dịch, đãn thị tha môn phạ a, sở dĩ tựu tưởng cản khoái hòa cửu thiên ma vực phân cá thắng phụ, dã hảo triệt để giải quyết giá kiện sự, đãn thị tự cửu thiên ma vực hồi lai chi hậu, côn tựu hãm nhập liễu bế quan chi trung, tịnh thả tuyệt khẩu bất đề thử sự, tha môn tâm trung phi thường tiêu cấp, tựu tưởng nhượng lý đạo diễn giá cá phó môn chủ khứ vấn hạ.
“Môn chủ bất phát thoại, ngã dã một bạn pháp, nhĩ môn dã bất dụng thái đam tâm, na trần dịch tựu toán thị hữu thiên đại đích đảm tử, dã tuyệt đối bất cảm trực tiếp lai thiên môn trung trảo ngã môn đích.” Lý đạo diễn hựu bất sỏa tử, giá chủng xuất lực bất thảo hảo đích sự tình tha chẩm ma hội khứ tố.
Phản chính tha tảo tựu hòa trần dịch thế bất lưỡng lập liễu, sở dĩ giá kiện sự tha phản nhi bất thị ngận thượng tâm.
Tuy nhiên tảo tựu tri đáo liễu giá chủng kết quả, đãn thị cổ không nhất tha môn hoàn thị bất phóng tâm.
“Lý đạo diễn, nhĩ hiện tại thị thiên môn đích phó môn chủ, dã thị duy nhất khả dĩ hòa môn chủ thuyết thượng thoại đích nhân, nhĩ khứ vấn môn chủ khẳng định bất hội quái tội đích, nhi thả giá nhất thứ cửu thiên ma vực đích sự tình, nghiêm cách thuyết khởi lai đích thoại, nhĩ khả hạ thủ bỉ ngã môn yếu trọng đích đa.” Kiến nhuyễn đích bất hành, cổ không nhất thuyết thoại dĩ kinh sảo sảo đái liễu nhất ta uy hiếp.
Khả thị tha vong liễu nhất kiện sự, thử thời đích lý đạo diễn khả bất thị gia nhập thiên môn chi tiền đích lý đạo diễn liễu, nhân thử tha hào vô ý ngoại đích tao đáo liễu lý đạo diễn nhất kích.
“Nhĩ dã tri đạo ngã thị phó môn chủ, cánh nhiên cảm dụng giá kiện sự lai uy hiếp ngã, nan đạo bất phạ tử mạ?” Lý đạo diễn vi mị trứ thuyết đạo, mâu tử trung thiểm quá liễu nhất ti hàn khí, giá nhượng cổ không nhất hồn thân nhất chấn, tựu toán tâm trung cực vi sinh khí, dã hào vô bạn pháp liễu.
“Thử sự tại môn chủ một hữu hạ lệnh chi tiền, thùy đô bất yếu quá vấn liễu, bất nhiên đích thoại yếu thị môn chủ quái tội hạ lai, biệt quái ngã một hữu đề tỉnh nhĩ môn.” Lý đạo diễn bất chuẩn bị tha môn kế tục tại giá phế thoại liễu, thuyết hoàn chi hậu tựu chuyển thân ly khai liễu giá.
“Tảo tri đạo đương sơ bất ứng cai gia nhập thiên môn liễu, giá lý đạo diễn thật tại bất thị cá đông tây.”
“Hiện tại thuyết giá ta hoàn thị hữu thập ma dụng mạ? Ngã môn dĩ kinh thượng liễu giá điều thuyền, vĩnh viễn dã hạ bất khứ liễu.” Cổ không nhất văn ngôn vô nại đích thán liễu khẩu khí, tự tòng tha môn đối cửu thiên ma vực xuất thủ đích na thiên khởi, tựu dĩ kinh đoạn liễu sở hữu đích hậu thối chi lộ, tha môn hiện tại duy nhất kỳ vọng đích, chỉ năng thời thiên môn khả dĩ tại hòa cửu thiên ma vực đích bác dịch trung thắng xuất, bất nhiên tha môn tựu hội thành vi khả bi đích hi sinh phẩm.
Nhất chuyển nhãn đích công phu, cự ly cửu thiên ma vực trọng tân kiến lập dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng tam cá nguyệt, giá đoạn thời gian chi nội, chỉnh cá thượng giới đô phi thường an tĩnh, nhi cửu thiên ma vực dã khôi phục liễu nhất ta nguyên khí, chí vu bàn cổ đích nguyên phách, trần dịch dã dụng thủ đoạn nhượng tha tô tỉnh liễu quá lai, tuy nhiên hòa chân nhân khẳng định thị một pháp bỉ giác đích, đãn hảo tại tha hoàn khả dĩ khán đáo tự kỷ nhất thủ sang lập đích cửu thiên ma vực, dã toán thị cấp liễu tha tối hảo đích giao đãi.
“Giá cá trần dịch hòa côn đáo để thị tại càn thập ma? Vi thập ma giá ma trường thời gian quá khứ liễu, hoàn một động thủ?” Thử khắc tại thiên môn chi hạ, nhất cá khán khởi lai thập tứ ngũ tuế đích thiếu niên chính tại nhất cá tửu lâu trung cật đông tây, tha đích mục quang khán trứ đầu đỉnh thượng đích thiên môn, khinh thanh đích ni nam tự ngữ trứ.
Thử nhân chính thị bạch, tự tòng trần dịch hồi khứ hậu, tha nhất trực tại đẳng trứ trần dịch hòa côn giao chiến đích na nhất thiên, khả thị giá mạn trường thời gian đích đẳng đãi, dĩ kinh nhượng tha hữu ta nan dĩ nhẫn thụ liễu.
“Mạc phi tha môn tri đạo liễu nhất ta thập ma? Khả thị bất ứng cai a.” Tha thuyết thoại đích thời hầu, ngữ khí hoàn sung mãn liễu nghi hoặc, thật tại thị hữu ta bất năng lý giải.
Trần dịch sai đắc một thác, tha tựu thị đương sơ na cá hòa tha trường đích nhất mô nhất dạng đích nhân, đích xác, tha tất tu yếu trần dịch hoặc giả thị côn đích nguyên phách tài khả dĩ tiến nhập hợp đạo, đãn tưởng yếu tiến nhập vô thượng cảnh giới, tắc nhu yếu tha môn lưỡng nhân đích nguyên phách, tha mưu hoa liễu giá ma trường thời gian, tựu thị vi liễu nhượng tha môn lưỡng cá động thủ.
“Khán lai ngã hữu tất yếu tại trung gian gia nhất bả hỏa liễu.” Bạch hoãn hoãn hát liễu nhất khẩu diện tiền đích trà, nhãn trung lộ xuất tư tác đích thần sắc, tha đích thời gian bất đa liễu, như quả kế tục giá ma đẳng hạ khứ khẳng định bất hội hữu thập ma kết quả, canh gia ma phiền đích thoại, tha hựu bất năng trực tiếp khứ trảo trần dịch hoặc giả thị côn.
Tha hiện tại chỉ thị độ kiếp đệ cửu trọng đích thật lực, căn bổn bất thị giá lưỡng nhân đích đối thủ, như quả khứ đích thoại, na hòa tự đầu la võng một hữu nhậm hà khu biệt, sở dĩ tha chỉ năng tại trung gian động thủ cước, bạch đích mục đích dã ngận minh xác, tuyển trạch đích đối tượng tựu thị trần dịch!