Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Đệ nhị quyển
Tác giả: Hạ tái:
Giá dã thị ngã đệ nhất thứ khán đáo lệ cảnh dật đích bổn sự, tha thị việt lai việt tượng lệ mạc thâm liễu, bất quá thủ đoạn cân lệ mạc thâm đích bất nhất dạng.
Lệ cảnh dật đích động tác ngận khoái, chuyển nhãn tiện bả na bang dã quỷ cấp thu thập điệu liễu, ngận khoái tựu hồi đáo liễu ngã thân biên, tiểu tiểu đích hạ ba cao cao đích ngưỡng khởi, nhất phó thảo tưởng bàn đích thuyết, “Nương thân, nhĩ khán ngã lệ hại bất, tha môn thương hại bất đáo nhĩ liễu.”
Khán trứ nhất địa đích tàn hài tùy phong dương khứ, tiêu thất đích vô ảnh vô tung, ngã kiểm thượng dã đái thượng liễu tiếu dung.
Thượng hạ đả lượng liễu tha nhất phiên, kiến tha một sự, tâm lí đích đại thạch đầu lạc liễu hạ lai, khoa tưởng đạo, “Bảo bảo ngận lệ hại, bỉ nhĩ đa yếu lệ hại đa liễu, tẩu ba, ngã môn tiên khứ đóa khởi lai.”
Thùy tri đạo bạch bào nhân hoàn hữu thập ma thủ đoạn một sử xuất lai ni.
Ngã chuyển thân khán liễu nhãn thân hậu, lệ mạc thâm hòa bạch bào nhân tại cương tài lệ cảnh dật đối phó dã quỷ đích thời hầu, tựu dĩ kinh triền đấu đáo ốc đỉnh khứ liễu, đãn thị ngã dã bất cảm khẳng định, lệ mạc thâm thị bất thị chân đích thị tha đích đối thủ.
Lạp trứ lệ cảnh dật đích thủ, ngã tứ xử trảo địa phương, tiên đóa khởi lai tái thuyết.
“Nương thân, nhĩ yếu càn thập ma nha?” Lệ cảnh dật duệ trứ ngã đích thủ, khinh khinh đích tránh trát liễu lưỡng hạ, “Ngã yếu khứ trảo đa đa, nhĩ tiên tùng khai ngã.”
“Bất hành, nhĩ bất năng tái khứ liễu.” Ngã lạp trứ tha đích thủ, bất nhượng tha tái vãng na biên kháo liễu.
Lệ cảnh dật ngốc ngốc đích khán trứ ngã, bất minh sở dĩ, “Một sự đích, ngã khứ bang bang đa đa, vạn nhất na lão đầu hựu ám toán tha chẩm ma bạn? Nương thân, nhĩ tựu nhượng ngã khứ ba.”
“Hảo ba, na nhĩ yếu tiểu tâm nhất ta.” Ngã đam ưu đích thuyết đạo.
Tùy hậu, khán trứ lệ cảnh dật đích thân ảnh tiêu thất tại ngã nhãn tiền, thính trứ ngoại diện truyện lai đích hô hô phong thanh, ngã tâm hữu ta bất an định, tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định xuất khứ khán khán tái thuyết.
Đẳng ngã tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, quả nhiên khán đáo liễu thượng phương đả đấu đích tam cá nhân.
Bạch bào nhân tại lệ cảnh dật gia nhập chi hậu, triệt để đích lạc liễu hạ phong, tưởng liễu tưởng, ngã quyết định hoàn thị bất yếu tha luy tha môn đích hảo, cản khẩn trảo liễu cá địa phương, tương tự kỷ tàng khởi lai, tỉnh đích bị bạch bào nhân phát hiện, vạn nhất bả ngã cấp trảo trụ liễu, na tựu thị tha hậu thối đích liễu, khẳng định hội bị đương thành nhân chất, giá cá bạch bào nhân, thuyết thập ma đô bất năng phóng quá tha.
Ngã tâm lí hữu liễu đả toán, tự nhiên tựu tương tự kỷ tàng đích khẩn khẩn địa.
Dã bất quản ngoại diện tương đấu thành thập ma dạng tử liễu, ngã an tâm đích đãi tại nhất xử, đẳng đãi trứ tha môn đích tiêu tức.
Ngã dã bất tri đạo tự kỷ đẳng liễu đa cửu, chỉ tri đạo dĩ kinh khoái yếu thụy trứ liễu, tài thính đáo ngoại diện truyện lai hưởng thanh, mãnh địa, thanh tỉnh quá lai, sĩ đầu khán khứ, thị lệ mạc thâm tha môn tiến lai liễu.
Giá ma thuyết đích thoại, bạch bào nhân dĩ kinh bị xử lý liễu.
Ngã lập mã tòng địa thượng trạm khởi lai, phách phách thân thượng đích hôi trần, cản khẩn nghênh thượng khứ, “Chẩm ma dạng? Nhĩ môn na cá tam vương thúc ni? Tử liễu một hữu?”
Lệ mạc thâm mục quang u u đích khán ngã, “Nhĩ thị tưởng tha tử ni, hoàn thị tưởng tha hoạt ni?”
“Giá hoàn nhu yếu tuyển mạ? Đương nhiên thị tưởng tha tử liễu, tuy nhiên tha.......” Ngã đốn liễu nhất hạ, kế tục thuyết đạo, “Thị nhĩ đích thúc thúc, khả tha tưởng ngã tử, na tựu thị cừu nhân liễu.”
“Na đảo thị.” Lệ mạc thâm sát hữu kỳ sự đích điểm đầu, tưởng liễu tưởng, hựu vi tiếu đạo, “Phóng tâm ba, tha dĩ kinh bất tại liễu, vĩnh viễn bất hội tái xuất hiện liễu.”
“Na tựu hảo, trình hàn dã tử liễu, cân ngã môn tưởng đích nhất dạng, tha tựu thị na cá hắc bào nhân, chi tiền na cá giả hắc bào, ứng cai dã thị tha lộng xuất lai đích.” Ngã phách phách hung bô, hữu điểm cao hưng.
Tưởng thương hại ngã đích lưỡng cá nhân đô bị càn điệu liễu.
Chỉ bất quá, lệ mạc thâm đích tam vương thúc vi thập ma yếu đối phó ngã môn, ngã đáo hiện tại hoàn lộng bất thanh sở, nan đạo tha dã tưởng trọng sinh, khả ngã khán tha đích dạng tử, phân minh tựu thị cân lệ mạc thâm nhất dạng đích nhân vật, bất quá, đại khái thị đạo hành bất cú tha cao.
Cử báo: /