293. Đệ 292 chương
293. Đệ 292 chương
Ủy thật nhượng tha đối giá cá quận chủ quát mục tương khán, đãn thị cai thuyết đích thoại, tha khước nhất cú đô một hữu thiếu thuyết.
Mỗi thứ chỉ yếu hữu sinh ý thượng đích sự tình nhu yếu trần như thanh nã chủ ý, nhược thị bị tha thính kiến, tha tổng thị yếu lãnh trào nhiệt phúng kỉ cú.
“Quận chủ, nữ nhân đích chức trách tựu thị tương phu giáo tử, nhĩ mỗi thiên tại nam nhân đôi lí đả cổn, giá đối vương gia lai thuyết khả bất thị hảo sự!” Giá thiên, hữu nhân nã liễu đông tây cấp trần như thanh thiêm tự, chính hảo bị tha bính kiến, hựu thị nhất đốn lão sinh thường đàm.
“Tạ tạ trương ma ma giáo hối!” Trần như thanh ngận thị quy phạm đích hành liễu lễ, khước tịnh một hữu trực diện hồi đáp tha đích vấn đề, phong khinh vân đạm đạo: “Như thanh hoàn hữu ta sự yếu mang, vãn gian tái lai trảo trương ma ma thỉnh giáo liễu!”
Thuyết hoàn hựu phúc liễu phúc thân, giá tài tẩu liễu.
Trương ma ma kiến tha đối tự kỷ đích thoại sung nhĩ bất văn, tâm lí bất sảng, khước dã tri đạo tự kỷ đa thuyết vô ích.
Tự kỷ tại giá lí giá ma trường đích nhất đoạn thời gian toán thị tri đạo liễu giá cá dân gian quận chủ đích tính cách, khán khởi lai tuy nhiên thị nhất phó vô hại đích dạng tử, đãn thị nhân tuyệt đối thị cá hữu tâm kế đích, tha lễ sổ học đích chu toàn tiện hảo, kỳ tha đích, tự kỷ hoàn đương chân bất dụng đa quản.
Như thử tưởng trứ, dã toán thị tưởng thông liễu, diêu diêu đầu nhậm do tiểu nha hoàn sam trứ hồi đáo tự kỷ lâm thời đích phòng gian.
Nhi đối vu trương ma ma đích chỉ thủ họa cước, trần như thanh tòng khai thủy đích sinh khí, đáo hiện tại thị nhất điểm đô bất sinh khí liễu, nhân vi một hữu tất yếu.
Nhược thị tha giác đắc nữ nhân chỉ thị y phụ nam nhân tiện hảo, tự kỷ dã một thập ma khả đa thuyết đích, tựu tượng tha cải biến bất liễu tự kỷ yếu hữu độc lập đích tư tưởng nhất dạng.
Chỉ năng thuyết mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đối vu thế giới đích nhận thức, tha môn thân tại giá cá phong kiến đích quốc độ, một hữu bạn pháp lý giải tự kỷ tâm tư, tự kỷ hựu hà tất đa thuyết?
Hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, mang hoàn sở hữu đích sự vụ tiện đẳng đáo liễu như phong hòa như ngọc lưỡng nhân phóng học quy gia, kiến đáo huynh muội, luy liễu nhất thiên đích trần như thanh tổng toán thị năng cú phóng tùng nhất hạ. Huynh muội kỉ nhân quan tại phòng gian lí thuyết liễu hội tử tiễu tiễu thoại.
“Tỷ! Na cá lão ma ma khoái tẩu liễu ba?” Như ngọc bổn lai tưởng thuyết lão yêu bà đích, giá thị tha tự kỷ cấp thủ trương ma ma thủ đích ngoại hào. Giá đoạn thời gian trương ma ma tại trần gia, thật tại thị nhượng như ngọc hữu ta đầu đông.
Nhĩ thuyết tuy nhiên giá trương ma ma thị đả trứ lai giáo tỷ tỷ đích lễ nghi nhi lai, đãn thị thiên thiên, tự kỷ cật phạn tha dã yếu quản.
Nhất gia nhân cật phạn thị bỉ giác tùy ý, cật phạn dã một hữu ngận đa phôi tập quán ba? Đãn thị tự tòng trương ma ma lai liễu, na khán tự kỷ thị ngận bất thuận nhãn đích nha.
Bất thị cật phạn giáp thái giáp đắc thái đa, tựu thị hát thang đích thanh âm thái hưởng, bất thị tẩu lộ đích bộ tử thái đại, tựu thị tiếu dung bất cú hữu nghi thái, ngôn hành cử chỉ bất cú đoan trang.
Tha đích tâm lí chân đích hữu hảo đa tưởng yếu thổ tào đích đông tây, nhân thử tư hạ lí cấp thủ liễu cá lão yêu bà đích ngoại hào.
“Tiểu muội, bất khả vô lễ!” Trần như phong hiển nhiên ngận bất tán đồng như ngọc đích thuyết pháp, tuy nhiên trương ma ma nghiêm lệ, khả thị thuyết đích tố đích xác thật một hữu nhất kiện sự bất thị vi liễu lưỡng cá muội muội hảo.
Như ngọc hành sự khiêu thoát, sơn dã gian dã quán liễu đích tha ngận đa sự tình tựu thị nhu yếu giá dạng nhất vị lão ma ma lai giáo đạo.
“Nhĩ tại học đường bất kinh thường bị nhân thiêu nhĩ đích thứ mạ? Giá thứ chính hảo cân trứ trương ma ma học nhất hạ” tha đoan khởi trà bôi xuy liễu nhất hạ, ngữ khí pha hữu ta trường bối phong phạm.
Văn ngôn, như ngọc canh thị bất tước, khước hựu bất cảm cân ca ca sang thanh, chỉ hảo đích đích cô cô đích thuyết đạo: “Ngã chẩm ma dạng tài bất yếu na nhất quần thập ma đô bất đổng thành thiên chỉ tri đạo phàn bỉ đích đại tiểu tỷ đối ngã chỉ chỉ điểm điểm ni!”
Thanh âm tuy tiểu, đãn thị hoàn thị bị như phong thính kiến liễu, chính tưởng tái thuyết lưỡng cú, như thanh khước tiếp quá liễu thoại đầu.
“Như ngọc, tựu toán nhĩ bất hỉ hoan, ngã bất nhu yếu nhĩ cải biến, đãn thị nhu yếu nhĩ khứ liễu giải, nhân vi nhĩ liễu giải liễu tài hội hữu thoại ngữ quyền, nhĩ yếu học, đãn thị nhĩ yếu hữu độc lập tư khảo đích năng lực, kỳ thật ngã ngận cao hưng nhĩ thiên thiên cân trứ tha môn tại nhất khởi khước một hữu bị tha môn đích tư tưởng tả hữu, giá thuyết minh nhĩ thị nhất cá ngận hữu tưởng pháp đích nhân! Đãn đồng thời nhĩ yếu thí trứ khứ tiếp nạp biệt nhân đích tưởng pháp, giá dạng tài năng thủ trường bổ đoản tri đạo mạ?” Ngận đa thời hầu, trần như thanh canh tượng thị cá mẫu thân.
Tha khán trứ tha môn nhất điểm điểm cải biến, khán trứ tha môn vi liễu tranh thủ tự kỷ tưởng yếu đích nhi nỗ lực, tha thị chân đích ngận cao hưng.
Nhất hướng dĩ tỷ tỷ mã thủ thị chiêm đích như ngọc thính hoàn giá thoại, tự nhiên thị bất hội phản bác, phản nhi tế tế phẩm vị liễu trần như thanh thoại lí đích ý tư, liễu nhiên đích điểm điểm đầu, đạo: “Tỷ, ngã tri đạo liễu, dĩ hậu nhất định bất loạn thuyết thoại liễu!”
Như phong khán trứ lưỡng cá muội muội, vô nại đích diêu diêu đầu. Như ngọc giá nha đầu tựu chỉ cật như thanh giá nhất sáo.
Kỉ nhân nhàn liêu nhất hội, dụng quá vãn phạn tiện các tự hồi phòng, trần như thanh chính tưởng hưu tức, khước lai liễu nhất cá bất tốc chi khách.
“Nhĩ hiện tại thị chân đích bả ngã giá lí đương thành nhĩ đích hậu viện liễu? Tưởng tiến tựu tiến nha?” Cương cương mộc dục hoàn tọa trà kỉ tiền khán thư đích trần như thanh kiến lai nhân, đầu dã bất hồi tiện tri đạo thị thùy.
“Hữu nhĩ đích địa phương tự nhiên thị ngã đích hậu viện!” Tần mộ phong đái trứ lưỡng phân bĩ bĩ đích tiếu ý, tòng thân hậu tương tha lãm tiến tự kỷ hoài lí, văn trứ tha thân thượng đích hoa hương, chỉ giác đắc thần thanh khí sảng.
“Hiện tại vương gia bần chủy đích công phu đảo thị bất thác!” Trần như thanh chuyển quá đầu khán khán tha, chúc quang lí nam nhân lăng giác phân minh đích luân khuếch nhu hòa liễu ta.
“Chẩm ma?” Nhất căn thủ chỉ thiêu lộng khởi tha đích nhất ti tú phát, tiếu đạo: “Bất hỉ hoan mạ?”
“Tự nhiên hỉ hoan!” Nữ tử điểm điểm đầu, hào bất yểm sức, tùy tức khước thoại phong nhất chuyển đạo: “Bất quá trương ma ma khả thuyết quá, ngã môn như thử tư hạ ước hội thị hữu vi thường lý đích, vương gia nan đạo bất tri?”
“Ân?” Tần mộ phong trứu trứu mi: “Giáo nhĩ học đích đông tây giá ma đa, cánh học hội nã thoại áp ngã? Na nhĩ thuyết, bất kiến diện nhĩ tưởng ngã liễu khả chẩm ma bạn? Bổn vương khả bất tưởng ủy khuất liễu nhĩ!”
“Bần chủy!” Trần như thanh bạch tha nhất nhãn, giá cá nam nhân chân đích thị kiểm bì cú hậu, tha thật tại bất tri đạo thuyết thập ma hảo.
“Na dã chỉ đối nhĩ bần a!” Chủy giác quải trứ tiếu, đãn thị thủ thượng khước bão đắc canh khẩn liễu.
“Hảo kỉ thiên bất kiến, dã bất thuyết cú thoại tưởng ngã đích thoại, khả chân nhượng nhân thương tâm.” Tần mộ phong hữu ta u oán đích thuyết đạo.
“Tưởng nhĩ, tưởng nhĩ hảo liễu ba?” Trần như thanh vô nại đích khán trứ giá cá thuyết thoại hữu ta ấu trĩ đích nam nhân, tâm lí dương dật khởi nhất ti hạnh phúc cảm, vô luận như hà, tại tự kỷ diện tiền tha hội nháo, dã đĩnh hảo.
“Cha môn hôn kỳ khoái đáo, nhĩ đa nương thị bất thị khoái đáo liễu?” Thu khởi nhất phó bĩ bĩ đích dạng tử, tha thuyết khởi liễu chính sự.
“Ân, ngã dĩ kinh tu thư hồi khứ liễu, ứng cai khoái đáo liễu!” Trần như thanh điểm điểm đầu, kết trứ nhật tử, ứng cai tựu thị giá kỉ thiên.
“Ngã dĩ kinh bách bất cập đãi liễu!” Tần mộ phong nhất kiểm hướng vãng đích thuyết đạo.
“Hữu hà hảo bách bất cập đãi đích? Hiện tại giá dạng bất thị canh hảo ma?” Trần như thanh tiếu liễu tiếu: “Đô tại thượng kinh, tưởng kiến tiện kiến đáo liễu.”
“Nhĩ tri đạo ngã thuyết đích thị thập ma!” Tần mộ phong nhu nhu tha đích não đại, tiếu tha đáp phi sở vấn.
“Nhĩ hoàn bất hồi khứ mạ? Ngã đích sự tình khả đa trứ ni.” Trần như thanh phiên cá bạch nhãn, bạch thiên hữu trừ liễu yếu cân trứ trương ma ma học tập lễ nghi, hoàn hữu ngận đa sinh ý thượng đích sự tình xử lý, hưu tức hảo thị tất tu đích.
Bổn thư lai tự