Chính văn 176.
Chính văn 176.
Tác giả: Bạch mã vân la
Tần mặc đối trứ hoàng tứ hòa thác bạt duệ khiểm cứu đích nhất tiếu đạo: “Vương công tử, phù tô công tử, thật tại thị bão khiểm, thị tần mỗ hại liễu lưỡng vị.”
“Tần đại nhân hoàn thị tiên mệnh nhân bảo hộ hảo lưỡng vị tiểu tỷ, ngã môn vô phương.” Hoàng tứ đối trứ tần mặc câu thần thiển thiển đích nhất tiếu, na tiếu dung càn tịnh đích hảo tự đông nhật lí đích sơ tuyết nhất bàn.
“Nhĩ môn bảo hộ lưỡng vị tiểu tỷ hòa lưỡng vị công tử.” Tần mặc tự kỷ tắc thị thân tự nghênh liễu thượng khứ.
Hoàng tứ tịnh một hữu tọa tại mã xa nội, nhi thị song thủ thung lại đích bão hung, khán trứ lãnh binh khí bính xúc tán phát xuất đích hỏa hoa.
Thác bạt duệ dã thị nhất phái nhàn thích đích trạm tại hoàng tứ đích cân tiền đạo: “Phù tô công tử mạc phạ, bổn công tử bảo hộ nhĩ.”
“Ân……” Hoàng tứ thiển thiển đích ứng liễu nhất thanh. Tùy tức khước thị tẩu hướng tần vân hòa tần uyển nhi đích mã xa.
Nhãn khán trứ nhất đạo hắc sắc đích thân ảnh tựu yếu cử kiếm phi thân hướng tần vân đích thời hầu, thuyết thị trì na thị khoái, hoàng tứ tố thủ nhất phiên, thủ trung đích ngân châm do như thiểm điện nhất bàn lạc nhập tha hắc y nam tử đích yết hầu xử, “Phanh……” Trọng trọng đích suất lạc tại địa thượng, song mâu viên trừng, chẩm ma dã bất tương tín, tha cư nhiên vô thanh vô tức đích tử liễu.
Tử bất minh mục!
Thác bạt duệ đích thân tử phi đáo bán không, tựu khán đáo na cử kiếm đích nam tử cư nhiên do như phiêu linh đích lạc diệp bàn trọng trọng đích suất tại địa thượng, nhãn trung mãn thị chấn kinh.
Giá thân thủ, thật tại thị thái khoái!
Tha đô một hữu khán thanh sở giá cá gia hỏa cứu cánh thị như hà xuất thủ đích.
Tựu kiến giá cá hắc y thứ khách lạc tại liễu địa thượng.
Nhi thả bất kiến nhất tích tiên huyết.
Giá chân đích thị sát nhân bất kiến huyết đích thủ đoạn nha.
Thác bạt duệ canh thị đề khởi thập nhị phân đích tinh thần. Tự kỷ canh thị yếu chú ý giá hào nhân liễu.
Khán lai, tây lương quốc đích tình báo võng xuất liễu thập ma bì lậu. Cư nhiên một hữu giá cá khiếu tố phù tô đích sở hữu tín tức.
Hoàng tứ áp căn tựu một hữu lý hội nhất biên hắc mâu duệ lợi đích lạc tại tự kỷ thân thượng đích thác bạt duệ, tinh lượng đích hồng thần câu khởi nhất ti đạm nhược thanh phong bàn đích tiếu, do như noãn ngọc nhất bàn đích hắc mâu mâu để tắc thị hoa quá nhất đạo ki tiếu đích tiếu ý tư.
Khán tự thung lại đích thần tình, nhiên nhi mỗi nhất thứ đô năng cú kháp hảo đích tại hắc y thứ khách tưởng yếu hành thứ tần vân hòa tần uyển nhi đích thời hầu, tha kháp hảo đích xuất thủ, nhất thủ ngân châm sái đắc na khiếu nhất cá tuyệt liễu. Khán đắc tần vân hòa tần uyển nhi dã thị nhất lăng nhất lăng đích.
Nhất khỏa tâm soa điểm yếu khiêu xuất tâm khẩu.
Tần vân hòa tần uyển nhi khán hướng hoàng tứ đích nhãn trung hoàn toàn bất nhất dạng.
Thác bạt duệ tuy bất tưởng xuất phong đầu.
Đãn thị mỗi nhất thứ tự kỷ tựu yếu xuất thủ liễu, tựu bị giá cá tiểu tử cấp tiệp túc tiên đăng liễu. Nội tâm lí tắc thị thăng đằng khởi nhất cổ cuồng nộ lai. Thậm chí vu đái trứ nhất ti ti đích bất cam tâm.
Cảm tình giá cá khiếu tố phù tô đích gia hỏa tựu thị lai hòa tự kỷ giác kính đích? Mạc phi mục đích tựu thị tại thí tham tự kỷ đích thật lực bất thành?
Tẫn quản thác bạt duệ đích kiểm thượng y cựu quải trứ tà mị thung lại đích tiếu, nhiên nhi hắc mâu mâu để tắc thị đả khởi liễu giới bị đích tâm. Ân hồng đích thần câu khởi tứ ngược đích hồ độ, nhãn để tả trứ bất phục khí. Bất quản giá hào nhân vật thị thùy?
Tha thác bạt duệ dã yếu tương tha thu nhập nang trung. Vi tự kỷ sở dụng. Phủ tắc, tha tuyệt bất nhượng tha hoạt trứ.
Hoàng tứ khán đáo liễu thác bạt duệ nhãn để nhất thiểm nhi quá đích lược đoạt chi ý, dĩ cập túc sát chi khí.
Ôn nhuận như ngọc đích tiếu dung chi để tắc thị nhất ti hội tâm đích tiếu.
A a, tha đảo thị bất phạ thác bạt duệ tưởng yếu lược đoạt, tựu phạ tha một hữu giá cá tâm.
“Vương công tử, bất cai hữu đích tưởng pháp tối hảo bất yếu hữu. Bất nhiên nhĩ hội phó xuất thảm thống đích đại giới.” Hoàng tứ tiếu dung thanh thiển, nhiên nhi na mê nhân đích thanh tuyến chi trung thấu trứ nhất chủng năng cú nhượng nhân linh hồn đô vi vi phát chiến đích kinh tủng cảm lai.
Nhiêu thị thác bạt duệ dã thị tình bất tự cấm đích tâm hồn đô cân trứ phát chiến.
Phù tô? Nhĩ cứu cánh thị thùy? Bổn vương phân minh cảm giác bất đáo nhĩ hữu nội lực, nhiên nhi phương tài na ta hắc y nhân đích xác thị nhĩ tiên bổn vương nhất bộ tương tha môn cấp kích tễ đích.
“Nga, phù tô công tử giá thị hà xử thử ngôn? Bổn công tử chẩm ma thính bất đổng.” Thác bạt duệ dương trang mộng đổng.
Hoàng tứ tê lợi như hàn thạch nhất bàn đích hắc mâu chước chước đích đả tại thác bạt duệ đích thân thượng, mê nhân đích hồng thần câu khởi tuyệt lãnh đích hồ độ: “Vương công tử khả dĩ giả trang bất đổng. Đãn thị phù tô thuyết quá, nhĩ tối hảo đả tiêu nhĩ tâm trung sở tưởng. Bất nhiên……”
Hậu diện đích thoại thu nhập hoàng tứ đích khẩu trung, chỉ thị tại thác bạt duệ kinh sá chi gian, nhĩ biên “Sách” đích nhất căn ngân châm phi quá, nhất ti thanh ti phiêu đãng tại không khí chi trung.
Thác bạt duệ tâm trung đại kinh. Tự kỷ khả thị nhất trực tựu đề trứ thập nhị phân đích tinh thần đích. Đãn thị tại tha cảm giác đáo nguy hiểm bức cận tự kỷ đích thời hầu, đãn cảm giác đáo nhĩ biên nhất lợi, hữu nhất đạo kính phong quá nhĩ. Tái độ định tình nhất khán đích thời hầu, tự kỷ đích nhất lũ thanh ti cư nhiên phiêu dương tại không trung.
Đương hạ nhất trương kiểm biệt đề hữu đa ma đích nan khán liễu.
Hoàng tứ tắc thị câu khởi lãnh tiễu đích hồ độ, đối trứ thác bạt duệ tủng liễu tủng kiên bàng. Tiếu đắc vô dạng đạo: “Đa tạ vương công tử thừa nhượng liễu.”
Thoại lạc, hoàng tứ áp căn tựu bất tái lý hội thác bạt duệ, nã xuất chủy thủ, tẩu đáo thi thể bàng biên, tồn hạ thân tử.
Thủ trung đích chủy thủ, thủ khởi đao lạc. Tại nhân gia yết hầu xử nhất động. Tương thâm khảm nhập yết hầu chi trung đích ngân châm thủ xuất.
Thủ đoạn tàn ngược lãnh huyết. Vu tha ôn nhuận như ngọc đích diện dung bất phù.
Hoàng tứ áp căn tựu bất lý hội tần vân, tần uyển nhi dĩ cập thác bạt duệ, hưng hứa hoàn hữu ám trung đích nhân ngưng thị trứ tự kỷ đích mâu quang. Phản đảo thị tấn tốc đích thủ xuất nhất căn ngân châm chi hậu khoái tốc đích lai đáo hạ nhất cụ đích thi thể bàng biên. Khoái, ngoan, tuyệt……
Động tác phi thường đích nhàn thục, tựu hảo tự giá dạng đích động tác tha tố quá thành thiên thượng vạn biến nhất bàn.
Nhiêu thị ám xử đích ân thí khán đắc dã thị nhãn trung mãn thị kinh sá.
Tha tri đạo tự gia tiểu nữ nhân nhất trực đô ngận thần bí, khả thị vạn một hữu tưởng đáo tha đích thân thủ hảo đáo như thử kinh nhân.
Giá hoàn thị một hữu nội lực đích tình huống chi hạ xạ xuất đích ngân châm.
Nhược thị gia thượng nội lực, chỉ phạ tự kỷ dã bất thị tự gia tiểu nữ nhân đích đối thủ.
Khán trứ giá dạng xuất sắc đích tha, hoàn hữu phương tài thác bạt duệ nhãn trung thiểm quá đích lược đoạt chi ý.
Tha đảo thị bất đam tâm thác bạt duệ đích lược đoạt, nhi thị tự gia nữ nhân đặc ý đích thụ ý.
Ân thí tâm trung na nhất chủng hoạn đắc hoạn thất đích nguy cơ cảm thị việt lai việt nùng liệt liễu.
Tha thậm chí thị tương tín, nhược thị hữu nhất thiên, tha quyết nhiên đích tưởng yếu ly khứ. Chỉ phạ tự kỷ căn bổn tựu trở lan bất trụ.
Sở dĩ tự kỷ hiện tại yếu canh gia mại lực đích canh vân liễu.
Chỉ yếu tứ nhi sinh hạ liễu tiểu tứ tứ hoặc giả tiểu thí thí, tha nhất định hội lưu tại thân biên đích.
Tối cận, tha năng cú cảm giác xuất lai, tha kỳ thật nội tâm thâm xử hoàn thị hữu ta quan tâm tự kỷ đích.
Bất nhiên tha kim thiên bất hội đối tự kỷ thuyết xuất na bàn uy hiếp đích thoại.
Ân thí u tà đích hắc mâu mâu để nhiễm trứ nùng liệt đích hưng phấn, thử khắc đích tha tựu hảo tự nhất chỉ lâm trung đích mãnh thú tại khán đáo tự kỷ phi thường cảm hành khứ đích liệp vật nhất bàn.
Tuyệt bất hội duẫn hứa tự kỷ đích liệp vật bị nhân ký du, canh bất hội nhượng tha tòng tự kỷ đích thủ trung lưu tẩu liễu.
Bất viễn xử mậu mật đích chi diệp chi gian đích bắc đường húc nhật hắc mâu chước chước đích lạc tại hoàng tứ đích thân thượng. Lương bạc vô tình đích hồng thần câu khởi nhất ti khốn đốn đích lãnh ý.
Thác bạt duệ cư nhiên đô vô pháp thắng tha?
Bất do đắc ám trung nhất đạo lăng lệ đích kính đạo triều trứ hoàng tứ tập kích nhi lai.
Hoàng tứ thủ trung đích đao tử chính hảo tàn ngược đích thứ nhập na thi thể đích yết hầu chi xử thủ ngân châm. Nhiên nhi na nhất đạo kính phong đối trứ hoàng tứ nhi khứ.
Tương quan tiểu thuyết:,,,,,,,