202.
Loại biệt:
Tác giả: Thư danh:
, canh tân khoái,, miễn phí độc!
“Thập ma? Hòa ngã đích nương thân tuyết lê hữu quan hệ? Nan đạo, nhĩ thị thuyết tuyết lê hoàn một hữu tử mạ?” Hoàng tứ đích nhất khỏa tâm đô đề liễu khởi lai.
Chẩm ma dã một hữu tưởng đáo ân thí hội cấp liễu tự kỷ giá dạng nhất cá kính bạo đích tín tức.
“Bổn vương dã vô pháp xác định tuyết lê thị tử thị hoạt…… Đãn thị bổn vương phát hiện, tần vân đích mẫu thân tằng kinh thụ quá tuyết lê ân huệ. Đương thời đích tần vân mẫu thân hoàn bất thị tần phủ đích phu nhân. Tuyết lê dã bất thị tể tương phu nhân. Giá sự nhi thậm thiếu hữu nhân tri đạo. Sở dĩ ngã giá tài hội đặc ý đích an bài nhĩ tiến tần phủ.” Ân thí tê ách trứ thanh âm đạo, hắc mâu nhất trực khẩn khẩn đích ngưng thị trứ hoàng tứ.
Hoàng tứ chẩm ma dã một hữu tưởng đáo giá hình bộ thượng thư phủ lí tần vân mẫu thân hội thị hòa tuyết lê hữu quan hệ.
Giá ma nhất lai, nan đạo thuyết, tần uyển nhi chân đích thị oan uổng đích liễu.
Nhất khai thủy thiết kế tần mặc đích bất thị tần uyển nhi, nhi thị tần vân.
Chỉ thị, hoàng tứ hoàn thị bất minh bạch, giá tần vân mẫu thân tựu toán thị thụ quá tuyết lê đích ân huệ. Đãn thị tha dĩ kinh thị đường đường đích tần phủ phu nhân liễu.
Tần vân nãi thị đường đường đích tần phủ đích nữ. Tần mặc nãi thị tha đích thân sinh phụ thân, tưởng yếu tại tần mặc đích thân thượng tái chế tạo nhất khởi tự nhiên án.
Hữu ta thuyết bất quá khứ.
“Trọng điểm, thuyết trọng điểm…… Tựu toán tần vân mẫu thân hòa ngã nương thân hữu quá quan liên. Đãn thị giá yến xuân lâu đích tự nhiên án dã xả bất đáo ngã nương thân tuyết lê đích thân thượng lai.” Hoàng tứ hắc mâu lí tư tự phiên phi, thanh âm lí dã đái khởi nhất ti ngưng trọng.
“Tần vân nương thân tiên nhĩ nương thân giá nhân tần phủ, tại nhĩ nương thân tử hậu, tần vân nương thân đái trứ tần vân tiêu thất quá nhất đoạn thời gian, tùy hậu tần mặc trảo đáo liễu tần vân, nhi tần vân thuyết thị dĩ kinh tử liễu……” Ân thí song thủ ủng trứ hoàng tứ, giá nhất khắc tâm tư dã thị phi thường đích phục tạp.
Tự kỷ đương hạ tri đạo đích tiêu tức lí, giá nhất kiện sự tình dẫn hướng đích khước thị hòa tuyết lê hữu quan liên đích.
Tuy nhiên đương niên tự kỷ kiến quá tuyết lê dã bất quá kỉ diện, đãn thị tuyết lê cấp nhân đích cảm giác tuyệt đối bất hội na ma đích giản đan.
Tẫn quản ân thí thâu cấp tiền thân nương thân đích nhất ta sự tình, đãn thị tha hoàn thị bất minh bạch giá kỳ trung hội hữu thập ma khiên xả đích sự tình xuất lai.
“Chế tạo tự nhiên án, tống trần lưỡng gia, dĩ cập na nam chiếu quốc đích sử thần, hòa tần gia diệc hoặc giả tần vân thậm chí tuyết lê hà quan liên?” Hoàng tứ tiêm tế đích thủ chỉ liêu trứ ân thí thùy lạc tại hung tiền đích nhất ti mặc phát, nhất quyển hựu nhất quyển đích triền nhiễu tại tha hoàn hảo đích thủ chỉ thượng. Tự hồ thị tại vấn ân thí, hựu tự hồ thị tại nam nam tự ngữ.
Đẩu nhiên đích hoàng tứ sĩ khởi đầu khán hướng ân thí đạo: “Tuyết phủ? Nhĩ trảo ngã ngoại tổ phụ nhất gia liễu mạ?”
“Trảo liễu. Đãn thị tuyết phủ đương niên tại nhĩ nương thân tử hậu, tựu hảo tự tiêu thanh nặc tích liễu nhất bàn. Tái dã trảo bất đáo tha môn tại hà xử?” Ân thí đích khẩu khí việt lai việt ngưng trọng liễu.
“Nhĩ thuyết thập ma? Ngã nương thân tử hậu, nhược đại đích nhất cá tuyết phủ tựu tiêu thanh nặc tích liễu. Yếu tri đạo ngã ngoại tổ phụ tựu ngã nương thân giá ma nhất cá nữ nhi. Ngã nương thân tử liễu, nan đạo ngã ngoại tổ phụ tựu một hữu thế ngã nương thân báo cừu mạ?” Hoàng tứ dã trực đáo hiện tại tài tri đạo năng cú cấp tuyết lê chuẩn bị phú khả địch quốc giá trang đích tuyết phủ cư nhiên tiêu thanh nặc tích liễu.
Giá ma thuyết lai, tuyết gia căn bổn bất bình phàm, nhi tuyết lê thân phân canh gia trị đắc khả nghi. Cứu cánh thị hà thân phân trị đắc tuyết phủ tại tuyết lê tử hậu tiêu thanh nặc tích.
Nan đạo thị phạ họa thủy đông dẫn mạ?
“Ngã nương thân tuyết lê chẩm ma tử đích?” Hoàng tứ thanh âm du du đích vấn đạo.
Hiện tại đích hoàng tứ tựu hảo tự nhất cá hảo vấn đích hài tử, đả phá sa oa vấn đáo để.
“Tuyết lê tại sinh nhĩ đích thời hầu tựu đại xuất huyết, tuy một hữu đương tràng tựu tử, đãn thị nhất trực hôn mê bất tỉnh. Chung vu tại nhĩ tam cá nguyệt đích thời hầu, bất hạnh khứ thế.” Nhân vi nhất xuyên việt quá lai tựu giá nhân, nãi chí vu tha căn bổn tựu một hữu cơ hội vấn tiền thân đích nãi nương. Kháp xảo, nãi nương dã lưu tại tể tương phủ.
Sở dĩ, tự kỷ đối vu tuyết lê dĩ kinh giá chu tao sở tri đạo đích cận cận đô thị tòng giá cá tiểu sỏa nữ đích thân thượng thâu cấp đích,
“Chân đích giá ma tử đích?” Hoàng tứ thính trứ ân thí đích thoại, khả thị nội tâm lí khước giác đắc tuyết lê đích tử một hữu giá ma đích giản đan, tuyết lê tự kỷ tựu đổng y, khẳng định đổng đắc chiếu cố tự kỷ.
“Bổn vương dã hoài nghi tuyết lê đích tử nhân, bổn vương chỉ thị hoài nghi, tuyết lê đích tử hoặc hứa thị hòa tể tương phủ nội đích nhân hữu quan. Bất quá na thị dĩ tiền bổn vương đích hoài nghi, đãn thị tự tòng tối cận chế tạo đích tự nhiên án, tại tri đạo tần vân đích mẫu thân hòa tuyết lê hữu quan chi hậu. Bổn vương hoàn hoài nghi, tuyết lê đích tử hòa mỗ nhân hữu quan.” Ân thí tại thuyết đáo na cá mỗ nhân đích thời hầu, u thâm đích hắc mâu mâu để đẩu nhiên đích thiểm quá sát khí.
Hoàng tứ một hữu vấn ân thí giá mỗ nhân thị thùy, vô nghi ân thí khẩu trung đích giá nhân tựu thị đông khởi đích đế hoàng chiêu đế.
Ngoại giới truyện ngôn giá chiêu đế đối tha phi thường đích nịch ái, thậm chí bỉ tha đích sở hữu đích tử nữ đô yếu ái.
Nhất hữu thập ma hảo cật đích tựu thưởng tứ cấp tha, nhất hữu thập ma hảo đích dã toàn đô thưởng tứ cấp tha, tuy nhiên na ta hảo cật đích hảo dụng đích đông tây tối chung toàn đô lạc nhập tiền thân na ta xà hạt tâm tràng đích tỷ muội hòa di nương đích thủ trung.
“Nhĩ thuyết tuyết phủ thị bất thị dã tri đạo ngã nương thân chân chính đích tử nhân? Nhân vi tri đạo, sở dĩ tựu tiêu thanh nặc tích liễu. Tha môn thậm chí một hữu tương ngã giá cá duy nhất đích tuyết phủ hậu đại đái tẩu. Nhậm do ngã tại tể tương phủ. Nhậm do nhân khi lăng?” Bất tri đạo vi thập ma, hoàng tứ tại thuyết đáo tuyết phủ giá dạng đích cử động đích thời hầu, tâm để hoa quá nhất ti hàn lương.
Giá tựu thị sở vị đích thân nhân, túng nhiên đương niên tuyết lê giá nhập tể tương phủ, tuyết phủ cấp tuyết lê chuẩn bị liễu phú khả địch quốc đích giá trang hựu đương như hà?
Tối chung bất thị tự cố tuyết phủ đích tính mệnh, tương tha lưu hạ mạ?
Dã thị hài tử tử liễu, tuyết phủ bất thị hoàn hữu nhân tại mạ? Chỉ yếu tha đích ngoại tổ phụ nguyện ý, hoàn thị khả dĩ tái nạp thiếp đích, tái sinh hài tử đích.
Chỉ thị, tha đảo thị bất nguyện ý vãng giá dạng khứ tưởng tuyết gia đột nhiên tiêu thanh nặc tích liễu.
“Ân thí, nhĩ thuyết, tuyết phủ đột nhiên tiêu thất liễu, thị bất thị dã bị chiêu đế xuất thủ hại liễu?” Hoàng tứ đẩu nhiên đích não hải lí hoa quá nhất ti kinh sá đích tưởng pháp.
Ân thí đích diện sắc dã ngận ngưng trọng, dã tựu thị thuyết hoàng tứ hoài nghi đích dã chính thị ân thí hoài nghi đích.
Nhược chân đích như thử, tài năng cú giải thích, vi hà tuyết phủ đích nhân hội tàn nhẫn đích đâu hạ nhất cá cưỡng bảo chi trung đích hài tử, kí nhiên đương niên nguyện ý tống thượng phú khả địch quốc đích giá trang, na ma tuyết gia ứng cai thị trọng thị tuyết lê đích. Nhi tự kỷ giá thân khu dã thị tuyết lê đích huyết mạch. Tuyết gia tự nhiên bất ứng cai phóng khí tài thị nha.
Như nhược thuyết tuyết gia chân đích bị chiêu đế bí mật toàn đô giải quyết liễu. Na ma đảo thị nhất thiết đô khả dĩ giải thích liễu.
Đẩu nhiên đích hoàng tứ nhiễu trứ ân thí đích mặc phát bất tự cấm đích nhất duệ.
“Tê……” Ân thí khinh khinh đích hanh liễu nhất thanh.
Hoàng tứ giá tài kinh tỉnh quá lai, phiếm trứ hàn mang đích hắc mâu khán hướng ân thí, đái khởi nhất ti ti đích khiểm cứu đạo: “Bất hảo ý tư.”
“Tứ nhi biệt đam tâm, bổn vương hội tra thanh. Nhược thị chính như ngã môn sai trắc đích. Nhĩ nương thân tuyết lê đích tử dĩ cập tuyết phủ vô thanh vô tức đích tiêu tức đô hòa chiêu đế hữu quan đích thoại. Nhĩ đích cừu tựu thị bổn vương đích cừu. Bổn vương hội thế nhĩ nhất khởi báo cừu.” Ân thí thâm thúy đích hắc mâu lí đích thâm tình liên tha tự kỷ đô bất tự tri.
Hoàng tứ trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, như nhược chân đích thị như thử, kí nhiên tự kỷ đáp ứng quá tiền thân, tự kỷ hội thế tha phục cừu. Na ma tuyển trạch hòa ân thí liên thủ, hoàn chân đích thị đương hạ tối hảo đích phương thức liễu.
Thủ cơ bổn chương:
Tối tân hạ tái hòa bình luận:
Vi liễu phương tiện hạ thứ, nhĩ khả dĩ điểm kích hạ phương đích 《 gia nhập thư thiêm 》 ký lục bổn thứ ( chính văn 202. ) ký lục, hạ thứ đả khai thư giá tức khả khán đáo! Thỉnh hướng nhĩ đích bằng hữu ( qq, bác khách, vi tín đẳng phương thức ) thôi tiến, tạ tạ nâm đích chi trì!!