Đệ 603 chương: Khí đắc phát phong
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Bạch mã vân la thư danh:
Phương tài chi sở dĩ dụng lăng lệ đích nhãn thần trừng trứ tha, na thị bất tri đạo tha tựu thị tự kỷ đích hài tử, giác đắc nhất cá ngoại nhân tựu đoạt tẩu liễu tự kỷ đích nương tử đích quan chú, tâm trung mạo toan.
Khả thị hiện tại tri đạo liễu. Tha hận bất đắc tự kỷ dã tương tha sủng đắc thành vi thế thượng tối tối hạnh phúc đích hài tử.
“Bảo bối, tái khiếu kỉ thanh đa đa thính thính.” Bắc đường húc nhật giác đắc thế thượng một hữu bỉ giá đa đa lưỡng cá tự tái động thính đích tự nhãn liễu.
“Đa đa, đa đa…… Đa đa……” Tiểu hoa như bắc đường húc nhật sở nguyện, quai quai đích khiếu trứ.
Bắc đường húc nhật cương nghị đích kiểm thượng thịnh khai liễu xán lạn đích tiếu, chủy ba áp căn tựu hợp bất long.
Nhất biên đích ân li khán trứ phụ từ tử hiếu đích họa diện, tâm trung dã hảo bất cảm động. Nguyên bổn thâm khắc đích lạc ấn tại tâm trung đích đông thống dã hảo tự khinh yên nhất bàn tiêu tán tại không khí chi trung liễu.
Kỳ thật nhất cá nữ nhân, tối chung đích tâm nguyện, tựu thị khán trứ tự kỷ đích trượng phu, hài tử, tại thân biên, hòa hòa mỹ mỹ đích, na dạng tựu túc dĩ liễu.
Tha vô sở cầu. Chỉ yếu hài tử hồi đáo tha môn đích thân biên, sở hữu đích thương thống tựu nhượng tha như vân yên tiêu tán ba.
Chỉ thị du du đích, tha nội tâm lí hoàn thị khuyết thất liễu nhất giác.
Nữ nhi hồi đáo tự kỷ đích thân biên liễu, na ma tha đích nhi tử ni?
Vân ế bất thị tự kỷ đích hài tử, tha đích nhi tử cứu cánh tại na lí?
“Càn nương?” Tiểu hoa hồ nghi đích khán trứ bắc đường húc nhật hòa ân li.
Ân li tư tự bị lạp hồi, tối hậu tiếu trứ khai khẩu đối tiểu hoa đạo: “Tiểu hoa, ngã môn bất thị nhĩ đích càn đa, càn nương. Ngã môn thị nhĩ đích thân sinh đa nương, tại nhĩ xuất sinh đích thời hầu, nhĩ cữu cữu tựu tương nhĩ hòa nhĩ ca ca tòng nương thân thân biên đoạt tẩu. Tòng thử nương thân căn bổn tựu bất tri đạo nhĩ tại na lí? Đa nương đô ngận ái ngận ái nhĩ, tòng lai một hữu bất yếu nhĩ.”
Tiểu hoa chân đích ngận quai xảo, ngận đổng sự.
Tha đối trứ ân li thuần chân đích tiếu đạo: “Nương thân, tiểu hoa tòng lai tựu một hữu quái quá nương thân. Nhị gia nhất trực cáo tố tiểu hoa, thế thượng một hữu bất đông ái tự kỷ hài tử đích đa nương đích. Nhi thả, tiểu hoa nhất trực đô quá đắc ngận hảo. Nương thân bất yếu tự trách, bất yếu nan quá.”
Tiểu hoa đích oa tâm. Nhượng bắc đường húc nhật hòa ân li đích tâm trung mãn mãn đích hạnh phúc hòa ôn noãn. Hài tử tài thất tuế đa, tựu như thử đích thiếp tâm đổng sự. Chân thị thương thiên khai ân.
“Nương thân, tiểu hoa hữu ca ca, thượng nhất thứ na cá vân ế thị bất thị tiểu hoa đích ca ca? Tha hồi đáo đa nương đích thân biên liễu.” Tiểu hoa hoàn toàn thị kích động đích. Nhiên nhi tha đích thoại khước nhượng bắc đường húc nhật hòa ân li đích kiểm sắc toàn đô ảm nhiên hạ khứ.
Tiểu hoa thị nhất cá mẫn cảm đích hài tử, tha phát hiện tự kỷ giá ma nhất thuyết chi hậu, đa nương đích kiểm thượng đô hữu thống khổ chi sắc.
“Đa nương, đối bất khởi, tiểu hoa thuyết thác thoại liễu.” Tuy nhiên tiểu hoa bất tri đạo tự kỷ cứu cánh na lí thuyết thác liễu, đãn thị tha hoàn thị tiểu tâm cẩn thận đích đạo khiểm.
Ân li nguyên bổn thị tưởng yếu vấn vấn tiểu hoa hữu một hữu biệt đích tiểu hài đích, đãn thị thính tiểu hoa giá ma thuyết, tha dã tri đạo, chỉ phạ nhi tử dĩ kinh bất tại nhân thế liễu. Hoàng huynh đối tiểu hoa đô hạ huyết cổ, đối nhi tử canh bất dụng thuyết.
Ân li thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí.
“Tiểu hoa một hữu thuyết thác thoại. Lai, vãn liễu, nương thân lâu trứ nhĩ thụy.” Ân li tùy tức tương tiểu hoa ủng nhập hoài trung.
Bắc đường húc nhật tâm trung dã thị thống khổ vạn phân, tha đích tâm tình ngận trầm trọng, đãn thị ám ám đích phát thệ, tha nhất định yếu trảo hồi tự kỷ đích nhi tử.
Giá nhất biên nhất gia tam khẩu ngận thị ôn hinh. Tối hậu, bắc đường húc nhật y cựu thị thảng tại trung gian. Nhất gia tam khẩu thảng tại nhất khởi, ôn hinh đích nhập mộng.
Hoàng cung lí. Lương tĩnh di khí đắc chỉnh cá nhân đô yếu phát phong liễu.
Đường đường đích hoàng gia thị vệ thống lĩnh cư nhiên hảo tự tòng thế thượng chưng phát liễu nhất bàn, tha bất đoạn đích phái xuất nhân khứ tầm trảo, nhiên nhi giá ta nhân đô hữu khứ vô hồi, tha vô pháp đắc đáo xác thiết đích tiêu tức. Nhiên nhi tâm trung dã thị ẩn ẩn đích giác đắc bất an, giá ta nhân chỉ phạ đô dĩ kinh hung đa cát thiếu liễu.
“Thừa tương. Nhĩ khoái bang bổn cung tưởng tưởng pháp tử, hiện tại liệt nhi tại ân thí đích thủ thượng. Đông phương lan nhi na cá nữ nhân hiện tại dã cư nhiên công nhiên đích hòa bổn cung thưởng hoàng thượng liễu. Khả não đích thị, giá cá khoái tử đích đông tây cư nhiên hiện tại yếu phù trì đông phương lan nhi đích nhi tử. Bổn cung bất hứa.” Lương tĩnh di cận hồ bào hao trứ.
Thừa tương nội tâm lí dã tiêu chước, tự kỷ hòa lương tĩnh di cẩu hợp dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu. Thảng nhược thác bạt lãm nguyệt đăng đế, na lí hoàn hữu tự kỷ đích nhất tịch chi địa. Tự kỷ duy hữu nhất tử.
“Thần thính thuyết, thác bạt lãm nguyệt dĩ kinh hướng thạch vương phủ đề thân liễu. Nhi thả thạch vương gia dã dĩ kinh đáp ứng tương thanh tuyền giá cấp thác bạt lãm nguyệt. Tam thiên chi hậu tựu yếu hoàn hôn.” Thừa tương ngưng mi đạo.
“Thập ma? Nhĩ thuyết đích giá sự thiên chân vạn xác?” Lương tĩnh di hiện tại tiêu tức bế tỏa. Tự kỷ phái xuất khứ đích ám tham toàn đô một hữu truyện hồi tiêu tức, sở dĩ, căn bổn tựu bất tri đạo cung ngoại đích sự tình. Tựu thị hoàng cung lí đích sự tình, tha phát hiện tự kỷ tri đạo đích dã thị việt lai việt thiếu liễu. Tự kỷ đích nhất ta nhãn tuyến hảo tượng bị nhân phát hiện liễu nhất bàn.
“Thiên chân vạn xác. Thạch vương phủ dĩ kinh hồng trù nhiễu lương liễu. Giá sự tình, chỉnh cá kinh thành đích nhân đô dĩ kinh tri hiểu liễu. Sở dĩ, hiện tại hữu ta trạm tại ngã môn giá biên đích đại thần, khán đáo thạch vương gia yếu hòa thác bạt lãm nguyệt liên nhân. Đương hạ hựu thị hữu nhân tiễu tiễu đích trạm tại liễu thác bạt lãm nguyệt na nhất biên.
“Cai tử đích thác bạt lãm nguyệt. Chẩm ma bạn? Hiện tại chẩm ma bạn? Tuyệt đối bất năng cú nhượng tha môn thành thân. Yếu thị nhượng thạch kinh thiên hòa thác bạt lãm nguyệt liên hợp, giá giang sơn tựu yếu lạc nhập tha môn đích thủ trung liễu. Đáo thời hầu tựu một hữu ngã đích dung thân chi địa liễu. Thừa tương, nhĩ khoái điểm thế bổn cung tưởng tưởng bạn pháp.” Giá hạ tử lương tĩnh di tài cảm đáo chân đích thị hại phạ liễu.
Thạch kinh thiên thị thủ ác binh quyền đích vương gia. Giá thạch vương gia bổn lai tha môn hoàn tại tưởng yếu tranh thủ, tưởng yếu nhượng liệt nhi thú liễu thạch thanh tuyền. Giá dạng thạch kinh thiên túng nhiên tái não nộ tha môn mẫu tử, tha dã hội vi liễu ái nữ trạm tại tha môn đích thân biên.
Thạch vương gia bất đa thú, chỉ thú liễu thạch thanh tuyền mẫu thân nhất cá, thạch thanh tuyền đích mẫu thân dã thị nhất vị nhượng nhân kính bội đích nữ tử, bồi đồng phu quân xuất chiến. Thị thạch kinh thiên đích quân sư. Khả năng thị thượng thương khán bất quán tha môn thái quá ân ái liễu ba. Sở dĩ đoạt tẩu liễu thạch thanh tuyền mẫu thân đích tính mệnh.
Anh niên tảo thệ.
“Bảng liễu thạch thanh tuyền. Nhiên hậu tẫn khoái phái nhân trảo hồi liệt vương, nhượng liệt vương hòa thạch thanh tuyền sinh mễ chử thành thục phạn. Giá dạng thạch thanh tuyền thất liễu thanh bạch chi thân, tựu vô pháp giá cấp thác bạt lãm nguyệt. Đáo thời hầu hòa thạch vương phủ liên nhân đích tựu thị ngã môn liễu.” Thừa tương thế lương tĩnh di xuất mưu hoa sách.
“Bất quá, bổn cung thính thuyết na thạch thanh tuyền thân thủ liễu đắc. Chỉ phạ tưởng yếu bảng giá tha một hữu na ma dung dịch.” Lương tĩnh di túc mi đạo.
“Giá cá hoàng quý phi bất dụng đam tâm.” Thừa tương thượng tiền, nhất thủ dĩ kinh thị lai đáo liễu hoàng quý phi đích tô hung tiền, giá lương tĩnh di thập ma thời hầu, xuyên trứ tổng thị na ma đích thanh lương, hung tiền đích xuân quang bổn tựu nhượng nam nhân tâm viên ý mã, tưởng nhập phi phi.
Lương tĩnh di bổn lai tâm trung hữu não nộ, bất quá thừa tương giá hiến sách, nhượng tha tâm trung ngận thị mãn ý, sở dĩ dã nhậm do thừa tương tại tự kỷ đích thân thượng vi sở dục vi. Thậm chí vu hoàn chủ động đích giải điệu thân thượng đích y sam. Mãn túc nam nhân, chỉ yếu giá ta nam nhân hoàn hữu dụng xử, tha môn tưởng yếu tự kỷ giá cụ thân thể, hựu hữu hà thường bất khả. Nhi thả tại nam nữ chi sự thượng, tha dã tòng giá ta nam nhân đích thân thượng đắc đáo liễu hoan khoái.
Tại lương tĩnh di đích tẩm điện nội. Lưỡng nhân thuấn gian ngoạn nhạc thành liễu nhất đoàn. Tại tháp thượng, nam nhân đô hỉ hoan đãng dạng nhất ta đích nữ nhân, đại đảm, tý hầu đắc tha môn thượng hạ đô thư phục.
Tại tha phẩm thường quá đích nữ nhân chi trung, tựu sổ giá cá nữ nhân tối đãng dạng, mỗi mỗi đô hữu hi kỳ cổ quái đích phương thức tương nam nhân tý hầu đắc phi thượng liễu thiên. Do như đăng thượng cực nhạc nhất bàn.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan