Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tác giả: Bạch mã vân la
“Phốc xuy” nhất thanh, kích trung liễu kỳ trung nhất mệnh chúc hạ. Nhất châm phong hầu.
Tẫn quản giá ta nhân ngận ngạo mạn, dã ngận lệ hại, đãn thị tha canh gia tri đạo nhất điểm, tự kỷ nhược thị cân liễu nhãn tiền giá kỉ cá nhân tẩu đắc thoại, chỉ phạ hung đa cát thiếu. Sở dĩ, tha yếu đắc tựu thị đả tâm lý chiến thuật. Tuyệt đối bất năng cú tựu giá dạng nhận thâu liễu.
Nhãn tiền giá kỉ cá nhân vạn một hữu tưởng đáo, nhất cá đại phúc tiện tiện đích nữ nhân, cư nhiên giá bàn năng nại. Xuất thủ nhất châm phong hầu tiện yếu liễu tha môn kỳ trung nhất nhân đích tính mệnh, thậm chí vu đô lai bất cập sử xuất ẩn thuật.
“Bất thác, khán lai, thủ khí ngận hảo.” Hoàng tứ thần biên đích tiếu việt lai việt thịnh khai liễu. Hảo tự khán đáo liễu sơn hoa lạn mạn đích mỹ cảnh nhất dạng, nhi thả hoàn thị sử xuất liễu nhẫn thuật a. Căn bổn tựu khán bất đáo nhân liễu, giá nữ nhân cư nhiên hoàn năng cú khoái ngoan, chuẩn đích kích trung.
Tối tối nhượng nhãn tiền đích nhân chấn kinh đích thị, nhãn tiền giá cá nữ nhân căn bổn tựu một hữu nội lực, một hữu nội lực đích tình huống chi hạ, cư nhiên năng cú xuất thủ tựu nhất châm phong hầu. Giá đẳng cức thủ đích nữ nhân, tha môn hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo.
Nhiêu thị nhãn tiền hội nhẫn thuật đích kỉ cá nhân dã thị hữu ta sỏa nhãn liễu.
“Văn danh bất như kiến diện, tứ vương phi quả nhiên danh bất hư truyện.”
“A a, danh bất hư truyện? Tạ tạ khoa tưởng, thuyết ba, nhĩ môn cứu cánh thị thùy? Hựu thị thùy nhượng nhĩ môn lai đích.” Thuyết giá thoại đích thời hầu, hoàng tứ y cựu thị vân đạm phong khinh đích. Nhượng nhân căn bổn tựu tưởng tượng bất đáo hoàng tứ hội thị nhất cá cương cương xuất thủ tựu sát liễu nhất cá nhẫn giả đích nhân.
Tha đích nhất song mỹ mâu tại tiếu, kiểm thượng đích lê qua ngận mê nhân, khả thị thiên sinh giá nhất ti tiếu nhượng nhân giác đắc ngận khủng phố, tựu hảo tự câu hồn sử giả nhất bàn, nhượng nhân hữu nhất chủng cản phó địa ngục đích cảm giác.
Nhân gia việt phát đích tiếu đắc ôn nhu, tựu việt phát đích nhượng nhân cảm giác đáo âm lãnh đích khả phạ.
Tựu thị hữu nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
Phân minh khán khởi lai ứng cai thị ngận nhu nhược, nhất cá đại phúc tiện tiện đích nữ nhân, lý ứng thị bị tha môn uy hiếp, đãn thị hiện tại tha môn cư nhiên bị tha cấp uy hiếp đáo liễu
Thuyết xuất nhân, tịnh bất thị tha môn đích phong cách. Đãn thị tại tha giá dạng khán khởi lai túy nhân đích ôn nhu tiếu dung hạ, tha môn cư nhiên bội cảm áp lực đích khai khẩu liễu.
“Vô ưu cung nhị đệ tử ngọc lưu vân.” Lai nhân cư nhiên thụ bất trụ hoàng tứ đích áp lực thuyết xuất liễu nhất cá danh tự. Trực tiếp đích tương ngọc lưu vân phóng tiêu tức cấp tha môn đích sự tình cấp đẩu liễu xuất lai.
“Ngọc lưu vân? Nhĩ môn thị cô đảo đích nhân?” Hoàng tứ chỉ thị tại nhãn tiền đích nhân thuyết xuất ngọc lưu vân chi hậu tự hồ thị minh bạch liễu thập ma. Kỳ thật tại chi tiền, giá nhân nhất khai khẩu thuyết thoại, hoàng tứ tựu dĩ kinh đốc định liễu, nhãn tiền đích kỉ cá nhân căn bổn tựu bất thị hoa hạ đại lục đích nhân, tự kỷ tứ quốc dã toán thị đô du lịch quá liễu. Căn bổn tựu bất thị tứ quốc đích khẩu âm.
Tha đảo thị một hữu tưởng đáo, cư nhiên hội thị ngọc lưu vân trảo thượng cô đảo đích nhân. A a……
“Tứ vương phi quả nhiên hảo nhãn lực, bất thác, ngã môn đích xác thị cô đảo đích nhân.” Lai nhân tuy hữu ta thác ngạc, bất quá dã thị đại phương đích thừa nhận liễu tự kỷ đích thân phân.
Cô đảo? Cư nhiên chân đích thừa nhận giá thị cô đảo đích thân phân? Vi thập ma thừa nhận đích giá ma càn thúy? Phản đảo thị hoàng tứ hữu ta nghi hoặc.
Nhiêu thị hoàng tứ dã vạn vạn một hữu tưởng đáo, tòng kim thiên khai thủy, cô đảo đích âm mưu tảo dĩ kinh căn thâm đế cố. Nãi chí vu, tha phúc trung đích nữ nhi vãng hậu hội hòa cô đảo củ triền bất thanh.
Kỳ thật ngận đa đông tây đô thị duyên phân.
Duyên phân giá đông tây thị nhất cá ngận kỳ diệu đích đông tây, thuyết bất thanh, đạo bất minh. Đãn thị mệnh vận khước chú định hội nhượng tha môn củ triền bất thanh.
“Kí nhiên nhĩ môn thị cô đảo đích nhân, na ma vi thập ma yếu trảo ngã? Ngã tịnh bất giác đắc, ngã hòa cô đảo hữu thập ma khiên xả đích.” Hoàng tứ thanh âm khinh khinh nhu nhu đích tựu hảo tự thiên thượng phiêu phù trứ đích bạch vân.
Tâm trung khước thị thấu lượng, giá ta nhân trảo tự kỷ chỉ phạ bất thị chân chính đích trảo tự kỷ, nhi thị trảo hách thông minh, ân thí bất tại tĩnh vương phủ, na ma hách thông minh tựu chỉ hội giao cấp tự kỷ. Quả nhiên thị thông minh nhân.
“A a, tứ vương phi, minh nhân diện tiền bất thuyết ám. Tứ vương phi dã thị thông minh nhân, hà tu hòa ngã môn trang phong mại sỏa đích ni? Tứ vương phi đích xác lệ hại, bất quá, tứ vương phi đại khả dĩ thí thí, cứu cánh thị nhĩ đích thủ khoái, hoàn thị ngã môn đích đao tử khoái. Ngã môn bổn ý khả bất tưởng yếu thương hại tứ vương phi, đãn thị tứ vương phi bất quai quai phối hợp. Na ma thỉnh thứ ngã môn tựu khả năng hội bất thận thương hại đáo tứ vương phi mẫu tử liễu.” Phương tài khai khẩu thuyết thoại đích nhân thanh âm nhất lệ. Nhãn trung bố mãn liễu lệ khí. Khả kiến giá cá gia hỏa thị chân đích động nộ liễu.
Na nhân thoại âm lạc hạ, lăng lệ đích đao phong tựu siêu trứ hoàng tứ đích phương hướng nhi lai.
Cai tử đích hỗn đản, hoàn thuyết bất hội thương hại tha, bất hội yếu tha môn đích tính mệnh, giá xuất thủ tựu thị trực trung yếu hại.
Bất quá, chỉ năng cú trí thủ, tuyệt đối bất năng cú ngạnh bính. Hoàng tứ phi thường đích thanh sở.
Y cựu đạm định tòng dung đích trạm tại giá kỉ cá nhân đích nhãn tiền, thần giác đích tiếu việt phát đích xán lạn liễu, tựu hảo tượng căn bổn tựu bất tri đạo nguy hiểm nhất dạng.
“Ngã tương tín nhĩ môn bất hội yếu ngã đích tính mệnh đích.” Hoàng tứ giá dạng thuyết dã một hữu thác, nhân vi môn diện thượng, giá ta nhân đích xác thị bất hội yếu liễu tự kỷ đích tính mệnh. Nhân vi nhãn hạ ngọc lưu vân kí nhiên thấu lộ cấp giá ta nhân. Giá ta nhiệt nhân đáo hiện tại dã thị mô lăng lưỡng khả đích. Thậm chí hữu khả năng tịnh bất tri đạo chân chính đích thật tình.
Ngọc lưu vân khả năng thị khi phiến liễu nhãn tiền giá kỉ cá nhân, sở dĩ, tạm thời thị an toàn đích, giá ta nhân bất quá tựu thị yếu hách hổ tự kỷ, bất hội chân đích yếu liễu tự kỷ đích tính mệnh, đãn thị tự kỷ yếu thị bị đái tẩu chi hậu, tha môn xác định tự kỷ căn bổn tựu bất thị cô đảo yếu trảo đích nhân chi hậu, tuyệt đối thị hội yếu liễu tự kỷ đích tính mệnh đích.
Tại tri đạo liễu đối phương nãi thị cô đảo đích nhân, tha tựu canh gia bất hội cân trứ nhãn tiền giá ta nhân tẩu liễu. Đương nhiên giá ta nhân một hữu hòa tự kỷ đề đáo hách thông minh, tự kỷ dã tuyệt đối bất hội hòa giá ta nhân đề đáo hách thông minh đích.
Tha thậm chí thị minh bạch, vi thập ma ngọc lưu vân yếu tương tự kỷ thấu lộ cấp cô đảo đích nhân. A a, ngọc lưu vân, khán lai ngoạn nhĩ nhất thứ hoàn bất cú, phóng tâm, nhĩ đích giá nhất phân đại lễ ngã thu hạ liễu. Cải nhật ngộ đáo liễu, ngã nhất định hội hảo hảo đích báo đáp nhĩ đích.
Kỳ thật hoàng tứ căn bổn tựu bất tri đạo đích thị, tha hoàn chân đích thị oan uổng liễu ngọc lưu vân, ngọc lưu vân căn bổn tựu một hữu giá dạng tố, nhi giá ma tố đích nhân, bất quá tựu thị vô ưu cung cung chủ hoa vô u bãi liễu.
Ngọc lưu vân đích biến hóa tha khán tại nhãn trung, nhất cá nữ nhân cư nhiên cải biến liễu, tha tinh tâm bồi dục liễu nhị thập đa niên đích nhất khỏa kỳ tử. Hanh. Nhượng lãnh huyết vô tình đích ngọc lưu vân cư nhiên động tình liễu. Sở dĩ, tha bất yếu thân thủ sát liễu giá cá nữ nhân, đãn thị tha yếu nhượng giá cá nữ nhân hận tử ngọc lưu vân. Duy hữu giá dạng, tài thị tối hảo đích chiết ma bất thị mạ?
Tựu tại giá cá thời hầu, tứ vương phủ đích ám vệ cản lai. Trực tiếp đích tựu đối na kỉ cá nhân công kích quá khứ. Hoàng tứ giá tài thị chân đích lộ xuất liễu vi tiếu, đối trứ na kỉ cá ám vệ hạ lệnh đạo: “Vô luận như hà, dã yếu lộng tử giá kỉ cá gia hỏa.”
Thanh âm y cựu thị na ma đích khinh khinh đạm đạm đích, hảo tượng căn bổn tựu bất thị tại thuyết sát nhân nhất dạng. Đãn thị thiên sinh thuyết đắc thoại tựu thị như thử.
Ám vệ hòa giá kỉ cá nhẫn giả đích đả đấu hấp dẫn lai liễu tứ vương phủ đích thị vệ môn, nhân thị việt lai việt đa, giá kỉ cá nhẫn giả ngận hữu năng nại. Đãn thị tứ vương gia phủ đích giá ta thị vệ hòa ám vệ môn dã căn bổn tựu bất thị cật tố đích. Sở dĩ tưởng yếu chiêm đắc tiện nghi căn bổn tựu bất khả năng.