Phiên ngoại 028: Tâm động
Tha nhất trực bị đương tác quái vật đích thị huyết hồng mâu, giá cá tiểu nữ nhân cư nhiên thuyết phiêu lượng? Mỹ? Thác bạt dã đích tâm tiêm do như bị quán liễu mật đường nhất bàn, tại tha đích tâm hồ lí đãng dạng khởi lai, bất do đắc song thủ khẩn khẩn đích quyển trụ liễu hoàng vân ca đích liễu yêu, giá cá tiểu nữ nhân, quái bất đắc tha hội hỉ hoan tha, ái thượng tha, nguyên lai, tại đệ nhất nhãn khán đáo giá cá tiểu nữ nhân đích thời hầu, tha một hữu tại tha đích nhãn tình khán đáo biệt đích nữ nhân do như khán quái vật nhất dạng đích nhãn thần.
“Nhĩ hỉ hoan mạ?” Thác bạt dã niết trứ nhất khỏa tâm tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, chỉ nhân vi tha ngận hỉ hoan giá nhất khắc lưỡng cá nhân bình tĩnh đắc mỹ hảo, sở dĩ bất nguyện ý phá phôi. Vấn đắc căn bổn tựu bất tượng thị tha.
Giá dạng đê trầm ôn nhu đích thanh âm, do như nhất đạo đoạt hồn đích ma âm, năng cú mê hoặc nhân đích tâm trí, hoàng vân ca cư nhiên tiếu đắc xán lạn đích đối trứ thác bạt dã hại tu đích điểm đầu: “Hỉ hoan. Yếu thị hài tử dã năng cú ủng hữu nhĩ giá dạng phiêu lượng đích hồng mâu tựu hảo liễu.”
Hoàng vân ca đích thoại do như nhất đạo kinh lôi tạc tiến thác bạt dã đích não hải lí, tha nhất tâm chỉ tưởng trứ yếu nhất cá kế thừa nhân, tha vi tự kỷ sinh nhất cá hài tử, tha tòng lai tựu một hữu tưởng quá tự kỷ đích hài tử nhược thị sinh hạ lai chi hậu dã hữu nhất song hòa tự kỷ nhất dạng đích hồng mâu, bị nhân đương thành quái vật, đương thành yêu ma, tòng lai bị nhân dụng quái dị đích nhãn thần khán tự kỷ, na nhất chủng cô độc đích tâm tình, tự kỷ thân sinh thể nghiệm. Tiểu thời hầu, tự kỷ hi vọng hữu tiểu hỏa bạn, khả thị na ta tiểu hỏa bạn duy hữu úy cụ tự kỷ.
Hoàng vân ca tư tự y cựu thanh tích, tha tri đạo tự kỷ hiện tại khai thủy trực đáo vân ế ca ca trảo đáo tự kỷ chi tiền, đô yếu tưởng bạn pháp mê hồ trụ giá cá nam nhân. Sở dĩ tha năng cú thanh tích đích cảm thụ đáo giá cá nam nhân tự hồ thị tại hại phạ. Hảo tượng tha đổng tha hại phạ đích thị thập ma nhất dạng, quyển trụ thác bạt dã bột tử đích song thủ cải thành phủng trụ thác bạt dã đích kiểm, nhượng thác bạt dã chính thị tự kỷ, khinh nhu đích mân động hồng thần: “Biệt tưởng na ma đa, hài tử hữu nhất song phiêu lượng đích hồng mâu na thị thượng thiên tứ cấp tha đích lễ vật, na ta nhân bất đổng đích hân thưởng, dã tựu bất phối hòa ngã môn đích hài tử thành vi bằng hữu hoặc giả thành vi ngã môn hài tử đích ái nhân.”
Thuyết trứ giá dạng đích thoại, liên hoàng vân ca tự kỷ đô khoái yếu tín liễu tự kỷ.
Thác bạt dã bổn lai củ kết đích tâm thuấn gian nhân vi hoàng vân ca đích nhất cú thoại tựu thích nhiên liễu, thị đích, bất đổng hân thưởng đích nhân vô pháp thành vi tự kỷ hài tử đích bằng hữu hoặc giả ái nhân. Phủ hạ thân lai, nguyên lai thị như thử đích mỹ diệu. Tha phát hiện, giá ma nhất tịch chi gian, tự kỷ cư nhiên canh ái giá cá tiểu nữ nhân liễu, nhi thả thị thành bội đích ái tại tăng gia.
“Hảo liễu, biệt củ kết liễu, khoái thuyết thuyết, nhĩ thị hỉ hoan nam hài hoàn thị nữ hài? Ai, nhĩ khẳng định hỉ hoan nam hài, nhĩ thị yếu kế thừa nhân đích.” Hoàng vân ca mân động trứ hồng thần, tùy tức phiêu lượng đích mỹ mâu lí hữu ta ảm nhiên. Tha hỉ hoan nữ nhi, nhân vi khán đáo phụ hoàng na ma đích sủng ái tự kỷ, tha dã hảo hi vọng năng cú khán trứ tự kỷ tương lai đích trượng phu dã năng cú như tự kỷ đích phụ hoàng nhất dạng đông ái nữ nhi.
Tha đích phụ hoàng chân đích ngận vĩ đại, mẫu hậu nhất trực tưởng yếu tái vi tha sinh kỉ cá hài tử, khả thị phụ hoàng kiên trì bất nhượng mẫu hậu tái vi tha sinh hài tử liễu. Tha kiên trì dĩ kinh hữu nhi hữu nữ, vưu kỳ thị đối tha giá cá nữ nhi. Nhất cá đế hoàng năng cú tố đáo giá dạng, thị chân đích đối mẫu hậu hòa nữ nhi ái đáo liễu cốt huyết lí.
Khán trứ thuấn gian ảm nhiên hạ khứ đích mỹ mâu, thác bạt dã đích tâm nhất trận khẩn trương, cản khẩn chính sắc đạo: “Bất, bổn tọa hỉ hoan nữ nhi. Hòa nhĩ nhất dạng phiêu lượng đích nữ nhi.”
Thác bạt dã dã thị chân tâm đích, chí vu tha nhi ngôn, tại nhận thức giá cá tiểu nữ nhân chi tiền, bất quá thị lão đầu tử yếu nhất cá cô đảo đích kế thừa nhân bãi liễu, tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá tự kỷ nội tâm lí cứu cánh thị hỉ hoan nhi tử hoàn thị nữ nhi. Khả thị tại nhận thức liễu giá cá tiểu nữ nhân chi hậu, tha đả tòng tâm lí ái nữ nhi. Hỉ hoan nữ nhi.
Thính trứ tha đích thoại, hoàng vân ca mỹ mâu thuấn gian tinh lượng khởi lai, tha tựu na dạng si si đích khán trứ nhãn tiền giá cá ác ma. Tha nhất trực hi vọng năng cú giá cấp nhất cá đả tòng cốt huyết lí hỉ hoan nữ nhi đích nam tử. Giá dạng khán trứ nhãn tiền giá cá ác ma, tha đích tâm cư nhiên cuồng khiêu khởi lai, nhi thả, khiêu đắc ngận bất chính thường.
Thác bạt dã ngận hưởng thụ bị tự kỷ thâm ái đích tiểu nữ nhân dụng giá dạng si mê đích nhãn thần khán trứ tự kỷ. Tha khẩn khẩn đích tương hoàng vân ca ủng nhập hoài trung. Giá thị đệ nhất thứ, tha giác đắc tự kỷ tượng nhất cá chân chính đích nhân.
Nhân vi ái, sở dĩ tưởng yếu tri đạo nhãn tiền giá cá tiểu nữ nhân đích tính danh.
“Nữ nhân, cáo tố bổn tọa nhĩ đích danh tự mạ? Bổn tọa tri đạo, tiêu nhi căn bổn tựu bất thị nhĩ đích danh tự. Cáo tố bổn tọa hảo mạ?” Thác bạt dã đích nhãn thần mãn thị thâm tình, nhân vi ái, sở dĩ, tha tưởng yếu tri đạo tự kỷ sở ái đích giá cá tiểu nữ nhân khiếu thập ma danh tự, tưởng yếu tương tha thâm thâm đích lạc ấn tại tâm tiêm thượng. Thanh âm lí đái trứ khẩn cầu.
Giá nhượng hoàng vân ca hữu ta vô pháp cự tuyệt, khả thị nhượng tha cáo tố giá cá ác ma tự kỷ đích tính danh, na dã căn bổn tựu bất khả năng. Tại não hải lí hoàng vân ca hoa quá nhất cá danh tự: “Khắc lạp mã y.”
Mẫu hậu hòa tự kỷ giảng quá ma quỷ thành đích cố sự, bất do đắc não hải lí tựu tưởng đáo giá cá danh tự. Nhân thử sĩ đầu đối thác bạt dã mân động hồng thần đạo: “Khắc lạp mã y.”
“Khắc lạp mã y? Ngận hảo thính đích danh tự.” Thác bạt dã trớ tước trứ “Khắc lạp mã y” tứ cá tự.
“Bình đẳng nhất điểm, nhĩ dã ứng cai cáo tố ngã, nhĩ khiếu thập ma danh tự.” Hoàng vân ca tinh lượng đích song mâu khẩn trành trứ thác bạt dã, khán đắc thác bạt dã toàn thân chích nhiệt.
“Khắc lạp mã y, nhĩ yếu tương bổn tọa đích danh tự ký tại tâm tiêm. Bổn tọa khiếu thác bạt dã.” Thác bạt dã tại thổ nạp xuất tự kỷ đích tính danh đích thời hầu, cư nhiên thị nhất chủng kích động, nhi bất thị giác đắc bị nhân cấp mạo phạm. Tại cô đảo, sở hữu nhân đô chỉ cảm tôn xưng tự kỷ đảo chủ. Bất cảm xưng hô tự kỷ tính danh.
“Thác bạt dã? Hảo trương cuồng hiêu trương đích danh tự, hòa nhĩ nhân nhất dạng đích hiêu trương.” Hoàng vân ca đặc ý câu thần đối trứ thác bạt dã mân động hồng thần hí hước đạo.
Khán trứ tha đối tự kỷ hí hước đích thoại ngữ, thác bạt dã cư nhiên một hữu nhất ti nhất hào đích sinh khí, phản đảo thị giác đắc tự gia nữ nhân tựu ứng cai thị hiêu trương đích, quỷ linh tinh quái đích.
Thác bạt dã ngận tưởng thuyết, bất hiêu trương, chẩm ma năng cú nhượng nhĩ thành vi bổn tọa đích nữ nhân. Bất quá tối chung thác bạt dã hoàn thị một hữu tương giá thoại thuyết xuất khẩu, nhân vi tha tri đạo, tự kỷ thuyết xuất giá nhất cú thoại, giá cá tiểu nữ nhân thiết định hội bất cao hưng đích.
Hiện tại hội như thử cố niệm giá cá tiểu nữ nhân đích tâm tình, giá thị thác bạt dã chi tiền chẩm ma dã bất khả năng tưởng đáo đích sự tình.
“Khắc lạp mã y, nhĩ đô hữu ta thập ma gia nhân?” Thác bạt dã nhân vi chân tâm đích ái hoàng vân ca liễu, sở dĩ tưởng yếu tri đạo tha đích gia nhân.
Hoàng vân ca khước tại thác bạt dã thuyết đáo gia nhân đích thời hầu, nguyên bổn tinh lượng đích mỹ mâu thuấn gian ảm nhiên hạ khứ, nguyên bổn quyển trụ thác bạt dã đích song thủ dã cương ngạnh liễu. Đê thùy hạ đầu.
Khán đáo giá dạng đích hoàng vân ca, thác bạt dã đích tâm tiêm hảo tự bị châm ngoan ngoan đích trát liễu nhất hạ, tha hỉ hoan phương tài hòa tự kỷ hí hước đích nữ tử, tha hỉ hoan dương quang bàn minh mị đích nữ tử. Tha nhuyễn động liễu kỉ hạ hồng thần tưởng yếu thuyết thập ma, tối chung khước hóa vi nhất cú thoại: “Khắc lạp mã y, nhĩ hướng gia nhân báo bình an liễu mạ?”
Đương thoại thổ xuất lai đích thời hầu, thác bạt dã ám não tự kỷ thái quá cấp thiết liễu. Nhiên nhi hoàng vân ca thính liễu thác bạt dã đích thoại khước thị lánh nhất chủng ý vị. Na tựu thị giá cá nam nhân tại thí tham tự kỷ.