Đệ 805 chương
Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Tác giả: Bạch mã vân la thư danh:
Bất do đắc tâm trung lãnh tiếu, soa nhất điểm, tha đô yếu ngộ dĩ vi giá cá ác ma nội tâm lí hữu na ma nhất điểm điểm thị hỉ hoan tự kỷ đích, tự kỷ soa nhất điểm tựu yếu bị tha khi phiến liễu.
“Nhĩ bất thị ứng cai khán đáo liễu mạ?” Hoàng vân ca thu thập hảo tâm tự, sĩ khởi đầu, chỉ thị phiêu lượng đích mỹ mâu lí một hữu phương tài đích hí hước, dã một hữu phương tài đích minh mị hòa ôn nhu. Nhãn trung hữu đích chỉ thị đạm mạc sơ ly. Nhượng thác bạt dã đích nội tâm lí thị tương đương đích bất thư phục.
Thác bạt dã khán trứ tha hồng thần mân động đích thoại ngữ, nội tâm lí ngận bất thị tư vị, giá cá tiểu nữ nhân đích nhãn thần hảo tự khán xuyên tự kỷ nhất dạng, tri đạo tự kỷ hội động tha đích đông tây.
Thác bạt dã ám não tự kỷ, chẩm ma tài nhất hạ tử tựu bả khí phân cảo đắc giá ma đích cương ngạnh, tha hận tử liễu tự kỷ.
“Bổn tọa……” Thác bạt dã tưởng yếu thuyết thập ma giải thích đích. Đãn thị bị hoàng vân ca cấp chỉ trụ liễu.
Hoàng vân ca ô trụ thác bạt dã đích hồng thần, đối trứ thác bạt dã mân động hồng thần đạo: “Biệt hòa ngã tát hoang, nhĩ đích song mâu dĩ kinh xuất mại liễu nhĩ. Tín cáp thượng đích đông tây nã lai ba.”
Hoàng vân ca đột nhiên an tĩnh đích thập ma dã bất thuyết, chỉ thị lạc mịch đích tẩu đáo song tiền, nã khởi nguyên bổn thứ tú trứ đích cẩm nang, nã khởi nhất biên đích tiễn đao, dụng tiễn đao khứ tiễn cẩm nang.
Thác bạt dã khán trứ giá dạng nan quá đích hoàng vân ca, tâm dã thị hảo tự bị vạn thiên chỉ lâu nghĩ tại khẳng giảo na ma đích nan thụ, khả thị tha khước bất tri đạo như hà thượng tiền an úy, chỉ năng cú nhậm do hoàng vân ca dụng giá dạng đích phương thức phát tiết.
Phản chính giá thị tú cấp hài tử đích cẩm nang, đẳng giá cá tiểu nữ nhân tâm tình hảo nhất ta đích thời hầu, tái khả dĩ cấp hài tử tú cẩm nang đích.
Tha tại nội tâm lí giá dạng đích an úy trứ, hoàng vân ca tái độ sĩ khởi đầu lai đích thời hầu, mỹ mâu lí doanh mãn liễu thủy khí, na trường nhi quyển kiều đích tiệp mao thượng quải trứ tinh lượng đích lệ châu, khán trứ thác bạt dã hận bất đắc ngoan trừu tự kỷ kỉ cá nhĩ quang.
Hoàng vân ca hồng thần mân động: “Ngã tựu thị phong liễu, tựu thị bất ứng cai cấp nhĩ giá cá ác ma tú cẩm nang.”
“Thập ma? Nhĩ thuyết thập ma? Giá cẩm nang thị tú cấp bổn tọa đích?” Thác bạt dã chấn kinh đích khán hướng hoàng vân ca, giá nhất khắc tha hữu đa hậu hối, hậu hối tự kỷ hảo hảo đích đề thập ma tín cáp, đề thập ma báo bình an đích sự tình. Cai tử đích, tha tại thính đáo giá cá tiểu nữ nhân cấp hài tử tú cẩm nang tại cật thố, hiện tại cư nhiên thính đáo giá cá tiểu nữ nhân thuyết giá cá cẩm nang thị tú cấp tự kỷ đích. Tha hữu đa áo não a.
Hoàng vân ca khán trứ thác bạt dã na áo não đích dạng nhi, tất hắc đích hắc mâu mâu để thiểm quá nhất đạo giảo hiệt đích quang mang, tha tựu thị yếu cấp giá cá ác ma bất du khoái đích. Hoàng vân ca hoàn giác đắc bất giải khí, nhất tích lệ châu cổn lạc hạ lai. Khán trứ nhất biên đích thác bạt dã đích tâm tình na thị việt lai việt phiền táo, tha nhất biên áo não trứ, soa nhất điểm tha tựu khả dĩ ủng hữu nhất cá cẩm nang, tằng kinh nhất điểm dã bất hi hãn.
Khả thị hiện tại thác bạt dã tâm trung khước hữu nhất chủng hi dực. Hiện tại khán đáo tự kỷ tương giá cá tiểu nữ nhân lộng đắc khóc thành giá dạng, phiền táo đích bất tri đạo ứng cai như hà an úy. Chỉ năng cú hắc trứ kiểm, nhất kiểm lãnh tuấn trạm tại nhất biên.
“Biệt khóc liễu.” Thác bạt dã thị tưởng yếu an úy đích, khả thị xuất khẩu đích thoại biến thành liễu lãnh ngạnh đích a xích thanh, nhạ đắc hoàng vân ca nhãn lệ đốn thời hảo tự đoạn tuyến đích trân châu nhất dạng, ba tháp ba tháp đích bất đoạn đích vãng hạ điệu.
Thác bạt dã bổn tựu thị huyết đích hắc mâu canh gia đích huyết hồng nhất phiến, cai tử đích. Thác bạt dã đê chú nhất thanh.
“Hảo liễu, biệt khóc liễu, nhĩ hướng gia nhân báo bình an, bổn tọa tựu hội nhượng tín cáp tương nhĩ đích tín tức truyện đạt đáo nhĩ đích gia nhân thủ trung. Bổn tọa một hữu lan hạ nhĩ đích tín cáp. Hiện tại nhĩ đích tín cáp ứng cai dĩ kinh bình an tương nhĩ đích tín tức tống đạt đáo nhĩ đích gia nhân na liễu ba.” Thác bạt dã tổng toán thị hòa hoãn liễu nhất ta đích thanh âm.
Thính đáo giá thoại, hoàng vân ca giá tài sĩ khởi lệ nhãn đạo: “Chân đích mạ? Tín cáp chân đích hướng ngã đích gia nhân báo bình an liễu mạ?”
Hoàng vân ca mân động hồng thần, tuy nhiên thác bạt dã thính bất liễu hoàng vân ca đích thanh âm, đãn thị na thoại ngữ bất hoàn chỉnh, thậm chí năng cú thính đáo nùng nùng đích tị âm.
“Thị đích, bổn tọa bảo chứng, tín cáp nhất định hội bình an đích tương nhĩ đích tín tức tống đạt đáo nhĩ đích gia nhân.” Thác bạt dã vi liễu an hoàng vân ca đích tâm, tái độ đích bảo chứng đạo.
Hoàng vân ca thấu quá lệ nhãn khán hướng nhãn tiền đích ác ma, tha đương nhiên tri đạo, nhãn tiền giá cá ác ma khẳng định thị động liễu thủ cước, bất quá tha yếu đích chỉ thị na nhất chỉ tín cáp năng cú tống đạt xuất khứ tựu khả dĩ liễu.
“Na tín cáp thập ma thời hầu năng cú sao lai ngã gia nhân đích tín tức.” Hoàng vân ca sĩ trứ lệ nhãn khán hướng thác bạt dã, khán đắc thác bạt dã đích tâm nhất trận củ khẩn.
“Nhĩ tái nại tâm trứ ta thiên, tất cánh phi dược hải đảo, tín cáp dã một hữu na ma khoái.” Thác bạt dã chủy thượng thị giá ma an úy hoàng vân ca. Khả thị tư tự phiên phi, tưởng trứ tự kỷ ứng cai chẩm ma cấp giá cá tiểu nữ nhân lộng nhất phong gia nhân đích tín tức ni.
Tha đích gia nhân tại na lí tự kỷ dã bất tri đạo. Tha bổn xa vọng đích thị giá cá nữ nhân tương tín cáp tống xuất khứ chi hậu, tha tựu năng cú tri đạo giá cá nữ nhân đích động đạn, thùy liêu tưởng bán lộ sát xuất cá trình giảo kim, giá vọng giang lâu đích lâu chủ cư nhiên kiếp sát liễu tha đích tín cáp.
Hoàng vân ca thấu quá lệ nhãn, nhãn để thiểm thước trứ nhất đạo tinh mang, đãn khán nhãn tiền giá cá ác ma giá dạng xú xú đích kiểm sắc dã tri đạo, chỉ phạ vân ế ca ca dĩ kinh thu đáo liễu tự kỷ đích tín tức, na chỉ tín cáp ứng cai thị hữu khứ vô hồi liễu.
Hiện tại tựu kỳ đảo vân ế ca ca năng cú khoái điểm tảo điểm trảo đáo giá nhất tọa hải đảo, cứu tự kỷ tảo điểm ly khai giá lí.
“Khắc lạp mã y, nhĩ phóng tâm, đẳng nhĩ sinh hạ hài tử chi hậu, bổn tọa đái trứ nhĩ hòa hài tử nhất khởi hồi khứ khán nhĩ gia nhân.” Thác bạt dã đê trầm đích thanh âm an úy đạo.
Hoàng vân ca thính đáo thác bạt dã đích thoại, diện thượng bất động thanh sắc, đãn thị nội tâm lí khước thị lãnh hanh nhất thanh, cấp giá cá ác ma sinh hài tử, chẩm ma khả năng?
Nhiên nhi diện thượng tắc thị sĩ khởi lệ nhãn đối trứ thác bạt dã ngạnh yết trứ mân động thần ngữ đạo: “Phóng tâm, ngã hội bình an đích sinh hạ hài tử, tại sinh hạ hài tử chi tiền, ngã bất hội ly khai? Ngã hiện tại chỉ thị tưởng yếu tri đạo ngã gia nhân thu đáo ngã đích bình an tín chi hậu hữu cá hồi phục ngã tựu khả dĩ an tâm đích tại giá lí dưỡng thai đẳng hài tử xuất sinh.”
Hoàng vân ca dụng thần ngữ thuyết hoàn chi hậu, tiện bất tái đẳng đãi thác bạt dã cấp tự kỷ hồi ứng, nhi thị chuyển thân hồi đáo ốc trung, tự hồ thị tại sinh khí, kính trực đích thảng đáo liễu tháp thượng, bị tử nhất lạp, cái trụ liễu đầu, bất tái đáp lý thác bạt dã.
Thác bạt dã tẫn quản an úy liễu hoàng vân ca, khả thị na nhất chỉ nguyên bổn đái trứ hoàng vân ca tín tức đích tín cáp bị vọng giang lâu đích lâu chủ cấp xạ sát liễu. Hảo tại na nguyên bổn cấp đích tín hòa đông tây toàn đô tại thủ thượng, nhãn hạ tựu thị đắc tưởng bạn pháp tương giá ta đông tây tống đáo khắc lạp mã y đích phụ mẫu thủ trung, khả thị tha bất năng cú minh trứ vấn khắc lạp mã y, na đẳng vu tại cáo tố khắc lạp mã y, na tín cáp xuất liễu vấn đề.
Kí nhiên giá cá hoang dĩ kinh tát liễu, thác bạt dã chỉ năng cú tưởng bạn pháp viên hoang, tưởng bạn pháp tương thủ trung đích đông tây tống đáo khắc lạp mã y phụ mẫu đích thủ trung.
Nhân thử thác bạt dã tái độ đích ly khai liễu cô đảo.
Thác bạt dã tiền vãng vọng giang lâu, nội tâm lí đái trứ cường liệt đích nộ ý, yếu tương vọng giang lâu di vi bình địa, chỉ thị phát hiện, vọng giang lâu khán tự bình thường, đẳng tự kỷ kháo cận đích thời hầu, phát hiện, vọng giang lâu tứ chu cư nhiên bố trận, tha môn căn bổn tựu tiến bất liễu trận. Khả kiến giá vọng giang lâu lâu chủ dã thị nhất cá cực kỳ lệ hại đích giác sắc. Vô nhân tri đạo tha đích niên linh, tính mệnh, thậm chí thị nam nữ, lão ấu, đô vô tòng tri đạo.