Đệ 822 chương
Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Đệ 822 chương
Nhược thị dĩ vãng giá cá thời hầu, hoàng vân ca nhất định bất hội nguyện ý nhượng thác bạt dã tri đạo tự kỷ hoàn hữu nhất cá tỷ tỷ. Khả thị hiện tại tha phạ giá cá ác ma nhất trực giá dạng điểm trụ tự kỷ đích huyệt đạo, na ma chỉ phạ tự kỷ chân đích yếu trảo bất đáo tỷ tỷ liễu.
Sở dĩ, tha đối trứ thác bạt dã đạo: “Thác bạt dã, ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ thế nhĩ sinh hạ nhi tử, ngã dã khả dĩ đáp ứng nhĩ, chỉ yếu nhĩ bất đồng ý, tựu bất ly khai nhĩ.”
Thác bạt dã đảo thị hữu ta kỳ quái, vi thập ma nhãn tiền giá cá tiểu nữ nhân đột nhiên chi gian hội đáp ứng liễu tự kỷ.
“Nga…… Chẩm ma đột nhiên tựu đáp ứng bổn tọa liễu? Nhĩ hựu thị tại hòa bổn tọa ngoạn thập ma bả hí?” Thác bạt dã hữu kỉ phân cảnh thích.
“Nhĩ bất tất cảnh thích ngã, nhĩ khán đáo đích nga hoàng sắc cẩm y đích nữ tử bất thị ngã, kỳ thật ngã khiếu hoàng vân ca, phụ hoàng thị đông khởi quốc hoàng đế ân thí, mẫu hậu thị hoàng tứ nương. Ngã hữu nhất cá tỷ tỷ hoàng ngọc tiêu, tại xuất sinh đích thời hầu tựu bị vô ưu cung cung chủ lỗ tẩu, tàn nhẫn đích phao đáo liễu huyền nhai hạ, đương thời trường tôn ly vi liễu cứu ngã tỷ tỷ dã nhất đồng trụy nhai. Thập lục niên lai, phụ hoàng hòa mẫu hậu chỉ yếu khán đáo ngã, tựu hội tưởng đáo ngã trụy nhai đích tỷ tỷ. Tòng lai một hữu nhất khắc phóng khí tầm trảo ngã đích tỷ tỷ, nhi thả ngã dã cảm ứng đáo ngã đích tỷ tỷ tựu sinh hoạt tại giá cá thế thượng, sở dĩ tại nhất cá nguyệt tiền, ngã vi liễu bất nhượng phụ hoàng hòa mẫu hậu tái thương tâm liễu, tuyệt nhiên ly khai hoàng cung, phát thệ nhất định yếu trảo đáo tỷ tỷ.”
Thác bạt dã khán trứ hoàng vân ca hồng thần trương trương hợp hợp đích thuyết trứ, tha đương hạ dã thị chấn kinh liễu, nhuyễn động lương bạc đích hồng thần, tự hồ thị tưởng yếu thuyết ta thập ma đích, tối chung thập ma dã một hữu thuyết, hồng mâu khẩn khẩn đích trành trứ hoàng vân ca.
“Ngã kỵ trứ mã tại kỳ khu đích sơn đạo thượng, đột nhiên đích tựu cảm giác đáo liễu nhất trận quỷ dị, chỉ thị đẳng ngã cảnh giác đích thời hầu, dĩ kinh thất khứ liễu ý thức, tái độ tỉnh lai đích thời hầu tựu bị nhĩ lỗ đáo liễu hải đảo thượng……” Hoàng vân ca giảng trứ, thác bạt dã khán trứ hoàng vân ca mân động đích hồng thần, tiêu hóa trứ hoàng vân ca đích thoại. Đốn thời tài hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai na xuyên trứ nga hoàng sắc cẩm y đích cổ linh tinh quái đích nữ tử căn bổn tựu bất thị nhãn tiền giá cá nữ tử. Dã tựu thị, na cá nữ tử ngận hữu khả năng thị hoàng vân ca đích tỷ tỷ.
Chỉ thị thác bạt dã khẩn khẩn đích trừng trứ hoàng vân ca, tha thị đông khởi quốc ân thí hòa hoàng tứ nương đích nữ nhi? Thác bạt dã diện sắc hữu ta trầm ngưng hạ khứ. Lão đầu tử giá thị thập ma ý tư? Chẩm ma hội lược lai tha môn đích nữ nhi ni? Thác bạt dã bất giải tự gia lão đầu tử đích dụng ý.
Thâm tư liễu nhất hội, hoàn thị vô giải, tùy tức sĩ đầu khán hướng hoàng vân ca, ám lãnh đích thanh âm đạo: “Nhĩ nhãn hạ đích ý tư thị yếu bổn tọa bang nhĩ trảo đáo nhĩ đích tỷ tỷ hoàng ngọc tiêu?” Thác bạt dã tại thính liễu hoàng vân ca giá nhất phiên chi hậu, hợp trứ tự kỷ sở tri đạo đích đương niên đích nhất ta sự tình.
Hoàng vân ca đối trứ thác bạt dã điểm liễu điểm đầu.
“Na nhĩ thị quai quai thế bổn tọa sinh nhi tử liễu?” Thác bạt dã tương tha tuấn mỹ đích kiểm thấu đáo hoàng vân ca phấn nộn đích ngọc kiểm biên.
Hoàng vân ca thính liễu thác bạt dã đích thoại, tái độ điểm liễu điểm đầu.
“Khán trứ bổn tọa.” Thác bạt dã cường hành sĩ khởi liễu hoàng vân ca đích hạ ba, khán trứ nhãn tiền giai nhân na nhất song thanh triệt trừng tịnh đích bất nhiễm nhất ti tạp chất đích mỹ mâu, nhượng thác bạt dã đích tâm phiếm khởi liễu liên y. Tứ mâu tại không trung giao chức.
“Bổn tọa đáp ứng nhĩ, nhất định tương nhĩ đích tỷ tỷ trảo đáo. Bất quá, bổn tọa kiến quá đích tha khiếu quân phiên phiên, nhi thả trường vân trường lão dĩ kinh xác chẩn, tha dã hữu nhất cá nguyệt đích thân dựng. Nhược nhiên bất thị giá dạng, bổn tọa dã bất hội tương tha đương tác thị nhĩ.” Thác bạt dã tưởng khởi tự kỷ cư nhiên tương quân phiên phiên thác đương thành liễu nhãn tiền đích nữ tử. Nhãn trung hữu nhất ti quý cứu. Nhân thử thanh âm dã đa liễu kỉ phân ôn nhu, “Hiện tại nhĩ quai quai đích tại giá lí hưu tức, bổn tọa giá tựu thân tự thế nhĩ khứ trảo hồi nhĩ đích tỷ tỷ.”
Nhân hoặc hứa ngận kỳ quái, tại nhãn tiền giá cá nam nhân đột nhiên ôn nhu đích bảo chứng, nhất định hội thế tự kỷ trảo đáo tỷ tỷ đích thời hầu, tha đích tâm cư nhiên luật động đích phi thường đích khoái, kiểm thượng cư nhiên thăng đằng khởi nhất cổ chích nhiệt cảm lai.
Hoàng vân ca nhất song trừng tịnh đích mỹ mâu nhiễm trứ kỉ phân vô cô khả liên, na nhất chủng hảo tự bị đâu khí tại sâm lâm lí đích tiểu thú nhất bàn. “Ngã dã tưởng cân nhĩ nhất khởi khứ tầm trảo tỷ tỷ.”
Hoàng vân ca khả liên ba ba đích vọng trứ thác bạt dã, nam nhân tối tối vô pháp nhẫn thụ đích thị bị giá dạng nhất song trừng tịnh vô cô đích mỹ mâu trừng trứ, thác bạt dã điểm khai liễu hoàng vân ca thân thượng đích huyệt đạo, đối trứ tha nịch ái đích nhất tiếu đạo: “Hảo.”
Đương thính đáo tha như thử sủng nịch đích thoại ngữ đích thời hầu, hoàng vân ca bổn tựu luật động đích lệ hại đích tâm phanh phanh phanh đích canh gia đích lệ hại, hảo tượng đô yếu khiêu xuất tâm khẩu đích cảm giác.
Giá dã thị hoàng vân ca đệ nhất thứ một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích phản kháng thác bạt dã, nhậm do thác bạt dã tương tha ủng nhập hoài trung, do trứ tha đái trứ tự kỷ thi triển khinh công. Lai đáo liễu thác bạt dã chi tiền tương hoàng vân ca cầm tẩu đích đại nhai thượng.
Thoại thuyết quân phiên phiên ác chỉnh liễu ngọc lưu vân chi hậu, tâm tình ngận thị kháng phấn đích tẩu tại lộ thượng, hanh trứ tiểu khúc. Hảo bất khoái ý. Đẩu nhiên đích nhãn tiền nhất đạo đào hồng sắc cẩm y đích nam tử, na nam tử bất thị trường tôn ly hựu thị thùy.
Quân phiên phiên nhất song mỹ mâu thuấn gian quang mang vạn trượng, thôi xán đoạt mục chí cực. Tha khoái tốc đích truy hướng trường tôn ly. Bất quá tha bất cảm xuất thanh, sinh phạ tự kỷ giá nhất xuất thanh, trường tôn ly hựu lưu tẩu liễu. Sở dĩ, tha giá thị tiễu tiễu đích cân trứ trường tôn ly.
Quân phiên phiên truy tung trứ trường tôn ly lai đáo liễu nhất cá viện tử ngoại, đãn kiến trường tôn ly khinh khinh đích xao liễu xao môn chi hậu, thị nhất cá đồng dạng thân xuyên phấn sắc cẩm y đích nữ tử, đả khai môn, tại khán đáo trường tôn ly đích thời hầu, thượng tiền đối trứ trường tôn ly ôn nhu đích tiếu đạo: “Phu quân, nhĩ hồi lai liễu.”
“Nương tử, bất thị hữu lý thúc hội khai môn mạ? Nhĩ nha, thuyết liễu đa thiếu biến liễu, hảo hảo thảng trứ hưu dưỡng thân tử.”
“Ngã một sự, ngã tưởng yếu mỗi thiên đệ nhất cá nghênh tiếp nhĩ, ngã phạ ngã một hữu khán kiến, nhĩ hựu thất tung liễu hựu nhất cá thập lục niên. Ngã phạ một hữu đệ nhị cá thập lục niên khả dĩ đẳng đãi nhĩ……” Na nữ tử nhu nhu đích nhãn thần toàn đô tại trường tôn ly đích thân thượng.
Trường tôn ly ôn nhu đích tiếu vãn trứ na phấn sắc nữ tử nhất khởi tiến liễu viện tử.
“Nhĩ phóng tâm, giá nhất thứ, ngã bất hội tái ly khai nhĩ.”
Trường tôn ly hòa na nữ tử đích thoại truyện nhập quân phiên phiên đích nhĩ trung, do như nhất đạo hựu nhất đạo đích kinh lôi tạc hưởng.
Chẩm ma hội giá dạng? Trường tôn ly chẩm ma hội hữu nương tử liễu? Quân phiên phiên nhất thời gian, thật tại vô pháp tiếp thụ giá dạng đích đả kích. Tha khóa việt liễu nữ tử đích tu khiếp, bất cố nhất thiết đích chủ động phác đảo liễu trường tôn ly, tâm tưởng trứ, sinh mễ chử thành thục phạn, na ma trường tôn ly tựu bất hội giới ý lưỡng cá nhân niên linh chi gian đích soa biệt. Tha tựu hội nghênh thú tự kỷ.
Chỉ yếu trường tôn ly nghênh thú tự kỷ vi thê, tha tương tín, tuyệt đối khả dĩ nhượng trường tôn ly ái thượng tự kỷ đích.
Thùy liêu tưởng, trường tôn ly cư nhiên hội như thử tuyệt nhiên đích ly khứ, tha trảo tầm liễu tha túc túc nhất cá nguyệt liễu. Tha thị chân đích trảo đáo liễu trường tôn ly, chỉ thị, thùy năng cú cáo tố tha, vi thập ma? Vi thập ma trường tôn ly dĩ kinh hữu thê tử, nhi thả, tha dã thính đáo liễu, na cá nữ tử thuyết liễu, phạ tự kỷ bất thân tự khai môn, sinh phạ trường tôn ly tái tiêu thất cá thập lục niên.
Hiện tại tự kỷ yếu chẩm ma bạn?
Thị thượng tiền xao môn, ương cầu na cá nữ tử hòa trường tôn ly, tha khả dĩ tố tiểu mạ?