Tiểu thuyết danh xưng tiểu thuyết tác giả
Phân loại:
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt:
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt:
Mi đầu trứu đích việt lai việt thâm, kiểm sắc dã việt lai việt nan khán, nhãn tình lí mãn mãn đích đô thị tâm đông.
Lưỡng cá cô nương.
Đô thị bất đại đích niên kỷ, hoa dạng đích niên hoa, đãn thị tha môn thậm chí liên đồng niên đô một hữu, tòng tiểu tri đạo đích đô thị yếu ma nhượng biệt nhân tử phủ tắc tự kỷ tựu hội tử.
Phượng huyền dịch giác đắc ngận khánh hạnh.
Chí thiếu tiểu phỉ dữ bạch sa lưỡng cá nhân, tức tiện tại na dạng đích hoàn cảnh hạ diện trường đại, y nhiên hữu nhất khỏa chính nghĩa hòa thiện lương đích tâm.
Nhượng tha môn chí thiếu tại dĩ hậu đích sinh hoạt lí, hoàn năng truy tầm đáo nhất ta quang minh.
Bất do tự chủ đích, phượng huyền dịch đích thủ khẩn khẩn đích ác trụ liễu cố phỉ nhiên đích thủ, thanh âm hữu ta sa ách: “Dĩ tiền, nhĩ môn quá đích tựu thị giá dạng đích nhật tử?”
Cố phỉ nhiên dữ bạch sa đô khán trứ phượng huyền dịch.
Mặc khế đích điểm liễu điểm đầu.
Cố phỉ nhiên sát giác đáo phượng huyền dịch đích tình tự hữu ta bất đối, tưởng tưởng khả năng thị nhân vi tha một hữu kinh lịch quá, tâm lí giác đắc nan quá. Hoàn thị khuyến úy đích thuyết liễu nhất cú: “Một sự đích, ngã môn dĩ kinh tập quán liễu, huống thả hiện tại bất dụng tái quá na ta nhật tử liễu.”
“Huống thả, ngã môn tương tín quốc an cục đích.”
Phượng huyền dịch đích nhĩ đóa lí dĩ kinh thính bất đáo biệt đích thanh âm liễu.
Chỉ thính đáo na cú tập quán liễu, phản mị nãi chướng mộ bằng p cố phỉ nhiên nhất thời chi gian dã bất tri đạo cai như hà thị hảo, an úy biệt nhân đích thoại tha tịnh bất hội thuyết. Chí vu biệt đích, tha môn chi gian hựu một hữu na ma đích thân mật.
Chỉ năng cầu trợ đích khán trứ bạch sa.
Bạch sa mang đích thuyết liễu nhất cú: “Đô quá khứ liễu, cha môn hảo hảo đích khán đấu thú ba, vãn ta kết thúc liễu ngã tưởng trảo cơ hội khứ kiến kiến tha.”
Bạch sa thuyết đích tha.
Tựu thị na cá tại thiết lung tử lí quan trứ đích nhân.
Vi thập ma chỉ thị thuyết tha, chỉ thị nhân vi tha tịnh bất tri đạo tha đích danh tự.
Tại tín nghĩa đường, na ta một hữu bị lưu hạ đích nhân, thị một hữu danh tự đích. Hoặc hứa khứ liễu biệt đích địa phương, cấp tha môn hựu khởi liễu danh tự. Đãn thị bạch sa tịnh bất tri đạo, chỉ năng dụng tha lai đại thế.
Phượng huyền dịch điểm điểm đầu.
Cố phỉ nhiên dã đạm đạm tiếu liễu tiếu.
Đô tương chú ý lực chuyển di đáo đấu thú thượng diện.
Đấu thú dĩ kinh khai thủy liễu.
Quá trình toán thị vô liêu đích, đối vu cố phỉ nhiên dữ bạch sa giá chủng nhất trực tại đao khẩu thảo sinh hoạt đích nhân, giá dạng đích quá trình kiến đích đa liễu tự nhiên tựu bất tinh thải liễu. Phản nhi hữu ta tâm đông na ta dã thú, nguyên bổn ứng cai năng hảo hảo hoạt trứ đích, bị nhân đái lai giá dạng đích địa phương, như quả bất địch đối phương, khủng phạ một hữu thú mệnh hồi khứ.
Mệnh chỉ năng lưu cấp tối hậu thắng lợi đích nhân.
Thời gian hoãn hoãn đích quá khứ.
Nhất trực đáo na cá nữ nhân xuất thường
Bạch sa thậm chí hoàn thính đáo liễu nhất trận hát thải đích thanh âm.
Nhân vi thái thứ kích liễu.
Na ta nhân tuy nhiên hữu tiền, đãn thị thủy chung hoàn một hữu tín nghĩa đường giá dạng đích thủ bút điều kiện năng bồi dưỡng xuất dữ thú bác đấu đích nhân vật lai. Sở dĩ, mỗi niên kỳ đãi đích đô thị tưởng khán khán tín nghĩa đường phái xuất lai đích nhân, năng bất năng doanh liễu giá ta dã thú.
Bạch sa dã hữu ta khẩn trương liễu.
Giá vị thị bạch sa trừ liễu cố phỉ nhiên chi ngoại nan đắc nhận định đích bằng hữu.
Cố phỉ nhiên an phủ đích phách liễu phách tha đích thủ bối.
Bạch sa tài sảo sảo đích hảo nhất ta.
Hạ diện đích bác đấu dĩ kinh khai thủy liễu, thậm chí thuyết ngận kích liệt. Na thị nhất chỉ hổ, hổ thân thượng hoàn lưu trứ dã tính, bác đấu chi tiền ứng cai ngạ liễu tha ngận cửu, sở dĩ tha hiện tại ngận thị tinh thần đích tưởng yếu hoạch đắc tha đích liệp vật. Nhi giá cá nữ nhân, tắc thị tối hảo đích liệp vật.
“An bạch sa kinh hô, nhân vi na cá nữ nhân đích thủ thụ thương liễu.
Hảo tại.
Tha dã bính tẫn tự kỷ đích toàn lực, sát liễu na chỉ hổ.
Bạch sa thư liễu khẩu khí: “Doanh liễu, bất quá tha thụ thương liễu, chi hậu khủng phạ tựu canh nan liễu, nhân vi tha thân thượng hữu huyết tinh đích vị đạo.”
(: Hồi xa )
Tín tương: pashuw#122