Liên hệ ngã môn:
Hoan nghênh quang lâm chúc nâm duyệt độc du khoái!
Vô sổ nhân loại, đối giá nhất thanh hống, thái quá thục tất.
Tựu hảo tượng kinh thường tại mộng trung, hoặc giả tại tưởng tượng trung, thính đáo quá đích na dạng.
Cửu vi đích thanh âm, lệnh vô sổ nhân tâm trung thăng khởi kinh hỉ hòa hưng phấn.
“Lâm lang, ngã môn lai liễu! Hoàng anh tưởng nhĩ!”
Hoàng anh đích thanh âm đệ nhất thời gian hưởng khởi, tha vong ký liễu chiến tràng, vong ký liễu thương viên, vong ký liễu nhất thiết, thị tuyến chuyển di đáo thanh âm lai nguyên xử.
“Lâm lang, ngã môn lai liễu! Tư ảnh tưởng nhĩ!”
“Tích tích tưởng nhĩ liễu, nhĩ khoái xuất lai a!”
Thượng quan tư ảnh hòa hà tích tích đích thanh âm, kích động đáo chiến đẩu.
Nhị bách niên đích đẳng đãi, nhị bách niên đích thủ hầu, chung vu đẳng đáo liễu tha đích thanh âm.
Cấp bách đích tưởng yếu khán đáo tha bổn nhân!
“Công tử, nhĩ tại na lí? Thần quang tưởng nhĩ!”
Thần quang thính đáo thanh âm thời, bất khả ức chế đích kích động, thảng tại địa thượng phấn lực cuồng hống.
“Công tử, ngã môn đô tại! Ngã môn một hữu cấp cận vệ đội đâu kiểm!”
Hồng thị ngũ huynh đệ diêu diêu hoảng hoảng đích trạm trứ, khước tại phấn lực cao hảm.
Tằng kinh cận vệ đội, yếu dữ lâm lang tịnh kiên chiến đấu, thử khắc tha môn lai liễu!
“Chủ nhân, ngã môn đô tại, nhĩ khoái hồi lai!”
Viên tuyết sương mãnh nhiên nhất tảng tử, lệ thủy hoạt lạc, tha bất tại thị lãnh đạm nữ thần, chỉ thị tưởng trứ lâm lang đích nữ nhân.
“Chủ nhân, võ thập tam, luân hồi nhất hào, viên bác viễn, thần triệu kỳ…… Toàn viên đáo vị!”
Vô sổ đạo thanh âm, khước thị tại thánh hiền đội ngũ trung phát xuất, tào tạp khước sung mãn cấp bách.
“Cung nghênh nhân hoàng! Cung nghênh nhân hoàng!”
Bạn tùy trứ sơn hô hải khiếu đích thanh âm, chỉnh phiến thiên không đích nhân loại, kiểm thượng đái trứ cuồng nhiệt, tề xoát xoát lạc địa quỵ đảo.
Mạn sơn biến dã, bị lâm thị thành viên chiêm cư.
Cung nghênh nhân hoàng đích thanh âm, kinh cửu bất tuyệt!
“Lâm lang, nhĩ hoàn hoạt trứ?”
Bình xuyên thanh âm chấn động, nội tâm kích động nan dĩ bình phục, tức tiện thị thánh hiền tu vi dã bất hành.
Giá thị vô sổ tử cực thánh điện nhân loại đích tâm thanh, vô sổ tịnh kiên chiến đấu, sinh tử huynh đệ đích thanh âm.
“Lâm đại ca, nhĩ một tử vi thập ma bất xuất lai kiến kiến ngã môn?”
Hứa tinh đích thanh âm sậu nhiên hưởng khởi, đái trứ khóc khang, sung mãn u oán hòa hỉ duyệt, phục tạp đáo liễu cực điểm.
“Lâm đại ca, huynh đệ môn đô tưởng nhĩ, đãn hữu ta nhân dĩ kinh lai bất liễu liễu!”
Lăng kiếm phi đẳng nhân thanh âm hưởng khởi, đái trứ ngạnh yết, tằng kinh đích chiến hữu dĩ nhân sổ bất toàn.
“Ân nhân, ngã môn lai liễu, thỉnh xuất lai nhất kiến!”
Vô sổ tử cực thánh điện chúng nhân, thanh âm đồng dạng sung mãn kích động chi sắc.
Tằng kinh truyện thuyết trung đích nhân vật, nhị bách niên tiền dĩ kinh tử vong đích hi vọng, kim thiên cánh nhiên phát xuất thanh âm, lệnh đa thiếu nhân kích động, hưng phấn.
Na nhất khắc, tha môn vong ký liễu thiên không trung đích bỉ ngạn, vong ký liễu hoàn tại chiến tràng chi thượng, mục quang chỉ thị khán trứ thanh âm phương hướng.
Thùy đô tri đạo, lâm lang chỉ yếu hoạt trứ, tựu năng sang tạo vô cùng truyện thuyết!
Bỉ ngạn, toán cá điểu!
Đại thánh dã hứa ngận lệ hại, đãn tại lâm lang thủ lí, khả năng hoạt bất hạ khứ.
Thiên không trung đích hoàng thiên hóa hữu ta mông quyển, đương sơ tuy nhiên cảm giác lâm lang thân hóa quang vũ, hữu ta kỳ quái.
Đãn yếu thuyết một tử, hoàn thị bất tương tín.
Hiện tại thính đáo tha chân đích tại chí thánh lạc ấn hạ hoạt quá lai, phát xuất thanh âm, như đồng tại mộng trung nhất dạng.
Nan dĩ trí tín!
“Lâm lang? Lâm lang bất thị nhân loại hi vọng mạ? Tảo tựu tử liễu! Nhĩ môn hốt du thùy ni?”
Bỉ ngạn thính đáo na nhất thanh nộ hống, một lai do đích tâm trung chiến đẩu, đốn trụ thân hình.
Đãn thị, khán đáo sở hữu nhân loại cánh nhiên đối nhất cá tằng kinh tử vong nhị bách niên đích nhân quỵ bái, cảm giác vô pháp lý dụ.
Nhân loại đô thị phong tử mạ?
Tha môn phong bất phong bất quản, chính hảo tá thử cơ hội, nhất khẩu thôn điệu tha môn!
Hoàn toàn bất thiết phòng, khởi bất thị canh hảo hạ chủy.
“Nghiệt chướng, cổn!”
Bỉ ngạn đích thân thể, cương cương tòng thiên không trung lạc hạ, nhất thanh tạc hưởng tại nhĩ biên hưởng khởi.
Nhất thuấn gian, tha chỉ cảm giác thần hồn chấn đãng, soa điểm tòng thân thể nội chấn xuất lai.
Yếu tri đạo, tha thị đại thánh, thậm chí khuy đắc nhất điểm thiên đạo, thần hồn chính tại thuế biến chi trung, khước bị nhân loại hống thanh hách đáo, giản trực bất khả tư nghị.
Giá cá nhân loại, đắc hữu đa khủng phố?
Tha tâm lí căn bổn bất tương tín, chỉ đương thị chiến đấu nhĩ minh!
“tmd, nhĩ toán thập ma đông tây? Hữu đảm xuất lai nhất chiến, biệt cân cá quỷ tự đích!”
Bỉ ngạn tâm trung kinh cụ, trảo bất đáo nhân chỉ năng như thử thuyết đạo.
Giá thứ, tựu liên na tra đô cảm giác bất chính thường.
Hoàn chân hữu lâm lang giá cá nhân, chỉ thị cảm giác thần xuất quỷ một đích trảo bất đáo nhân.
Nan đạo nhân đích thần hồn, khả dĩ cường đại đáo như thử trình độ?
“Nhĩ hoàn thị dữ ngã chiến đấu ba, tử!”
Tẫn quản tha tâm trung chấn kinh, khước bất hội phóng khí đáo thủ đích cơ hội, thủ trung hỏa tiêm thương mãnh thứ bỉ ngạn hậu não, yếu sấn cơ diệt sát tha.
“Nhân loại tựu thị giảo hoạt! Ngã cật!”
Bỉ ngạn bị lâm lang hách trụ, thân thể đình đốn thời, bị na tra trảo trụ cơ hội. Đãn y nhiên bất dữ tha củ triền, hoàn thị yếu điếm ký trứ địa diện thượng đích nhân loại.
“Cổn!”
Thanh âm long long, chấn đắc bỉ ngạn thần hồn khai liệt, mi tâm xuất hiện liễu nhất đạo thương khẩu.
Na thuấn gian tha chân đích hoảng thần liễu, thân thượng na cổ thần bí đích thiên đạo khí tức, cánh nhiên bị thanh âm chấn tán.
Thân thể chu vi đích bạch sắc liên đài hư ảnh, hoãn hoãn tiêu tán, cánh nhiên tòng tiến hóa trung thối liễu xuất lai.
Na hoàn cảm tái động địa thượng nhân loại, hoảng mang trùng thiên nhi khởi, cấp tốc đào mệnh!
Tuy nhiên một hữu châm đối na tra, đãn tha thần hồn dã thị nhất trận trận hoảng động.
Song nhãn phóng xạ xuất tinh quang, khán trứ thần nông lĩnh vực hậu phương, tâm trung cực vi chấn hám.
Căn bổn vô pháp tưởng tượng lâm lang đáo để thị thập ma trạng thái, chẩm ma thần hồn hội như thử lệ hại!
Tẫn quản tâm trung nghi hoặc trọng trọng, đãn hiện tại bất thị nghiên cứu giá cá đích thời hầu, thân thể trùng thiên nhi khởi, truy trứ bỉ ngạn bối ảnh nhi khứ.
Hiện tràng sở hữu nhân loại, mộc ngốc ngốc khán trứ phá không nhi khứ đích bỉ ngạn, hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.
Lâm lang, chẩm ma hội như thử khủng phố!
Cận cận tam cú thoại, cánh nhiên tương hung hoành vô biên đích bỉ ngạn đại thánh cấp hách bào liễu!
Tái tưởng tưởng cương cương lâm thị thành viên, như đồng vũ điểm bàn tòng thiên không trung lạc hạ, thật lực soa cự chân hữu na ma đại mạ?
“Nhĩ môn đô khởi lai ba, ngã trạng thái ngận đặc biệt, tạm thời vô pháp dữ nhĩ môn kiến diện!”
Lâm lang vô nại, tha chính tại dữ nhất đạo cổ chung đích lạc ấn dung hợp.
Bổn lai dĩ vi phi thường khinh tùng tựu năng kết thúc, thùy tri đạo, cổ chung lạc ấn cánh nhiên uẩn hàm trứ nan dĩ tưởng tượng đích thiên đạo.
Dung hợp khởi lai, bất tri đạo lãng phí liễu đa thiếu niên.
Năng cú phát xuất thanh âm, dã thị tá trợ lạc ấn nhi vi.
Trực tiếp tương bán chỉ cước đạp tiến chí thánh lĩnh vực đích đại thánh, chấn nhiếp đắc thần hồn khai liệt, nan dĩ thốn tiến.
Uy lực khủng phố đáo hách tử chúng sinh.
“Lâm lang, ngã bất quản, ngã yếu kiến nhĩ!”
Hà tích tích trảo bất đáo thanh âm đích cụ thể phương vị, càn thúy tát bát sái lại.
Bổn lai dã thị, nhị bách đa niên vị kiến diện, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu, khước hoàn khán bất đáo, na cá nữ nhân bất trứ cấp.
“Tích tích, nhĩ môn năng xuất lai, ngã chân đích phi thường cao hưng. Hoàn hữu hoàng anh, tư ảnh nhĩ môn, ngã năng cảm giác đáo nhĩ môn tồn tại.”
“Đãn thị, khả dĩ vấn vấn đại tỷ, ngã liên tâm niệm truyện âm đô truyện bất quá khứ, thần hồn vô pháp hiển hóa, như hà kiến nhĩ môn?”
Lâm lang tâm trung dã trứ cấp, thời gian quá khứ đa cửu dã bất tri đạo!
Bổn dĩ vi tối hậu nhất đạo lạc ấn kết thúc, nhất thiết hội biến đắc giản đan. Hiện tại khán lai, thuần chúc dị tưởng thiên khai.
“Lâm lang, na nhĩ thập ma thời hầu năng xuất lai kiến diện a? Ngã tưởng nhĩ liễu!”
Hoàng anh hoàn toán lý trí ta, thanh lệ đích kiểm bàng đái trứ lệ thủy, nhu thanh vấn đạo.