Quang hòa trường lão đích đồng khổng trung dĩ nhiên bị tuyệt vọng đích sắc thải hoàn toàn yểm mai, chỉ năng dụng vô bỉ ai oán đích nhãn thần khán trứ giá vị dĩ tiền tha tịnh bất phóng tại áp lực đích hoang thần phái chưởng môn.
Tất cánh tha nãi thị pháp tượng hậu kỳ cảnh giới đích tồn tại!
Nhi diện tiền giá vị thành tựu pháp tượng bất quá bách đa niên đích thời gian nhi dĩ, lưỡng nhân đích để uẩn tu vi thật lực, soa cự bất thị nhất bàn đích đại.
Dĩ tiền đích quang hòa trường lão tự thốn niễn tử diện tiền giá vị tu luyện giả bất yếu thái khinh tùng.
Đãn thị hiện tại tha liên tục tao ngộ trọng sang, thử thời thử khắc tựu hảo tượng nhất đôi tử nhục than tại địa thượng, động đạn bất đắc, nhãn tranh tranh đích khán trứ chưởng môn thân thượng đích khí thế nhất bộ bộ đích phàn thăng khởi lai, tê hống đạo: “Hoang thần phái năng hữu thập ma để uẩn? Yếu chân đích hữu thập ma để uẩn, hựu chẩm ma khả năng luân lạc đáo giá bàn điền địa? Tính diệp đích, nhĩ thiếu tại giá lí hồ lộng ngã!”
“Hanh, nhĩ nhất định hội tử đích, hoàn hữu tha môn, nhất cá đô hoạt bất liễu, nhĩ môn toàn bộ đô yếu táng thân tại giá lí, nhất cá đô bào bất liễu a!”
“Cáp cáp, lão tử tựu tại địa hạ đẳng trứ nhĩ môn đích đáo lai!”
Tê hống đáo giá lí đích thời hầu, giá lão nhi đích mục quang kính trực xạ hướng viễn khứ, hư đình bán không trung, hảo tượng một sự nhân nhất dạng đích lục trần, đồng khổng trung canh gia thâm thúy đích oán độc chi sắc phún dũng nhi xuất: “Lão tử tối khả tích đích sự tình tựu một hữu càn điệu nhĩ giá cá tiểu tạp chủng! Bất quá, nhĩ dã hội hòa tha môn nhất dạng!”
“Thuyết cú liễu mạ? Thượng lộ ba!” Chưởng môn nhất thân vô bỉ hung bạo đích lực lượng chỉnh cá khuynh tả xuất lai, hoảng nhược tinh tinh điểm điểm đích linh quang tẫn sổ sái lạc tại giá vị pháp tượng hậu kỳ cảnh giới đích tu luyện giả thân thượng.
Giá tôn hoang thần phái đích quang hòa trường lão, trát nhãn gian quá khứ tựu hảo tượng nhất đoàn chưng phát đích khí thể, bất phục tồn tại.
Tựu thử tiêu vong vu thiên địa gian!
Mạn thiên thượng hạ phân ngoại hung cuồng kích đãng đích lực lượng dư ba, nhất lãng cao quá nhất lãng đích phiên phi khởi lai.
Khước thị truy sát kỳ tha pháp tượng tu luyện giả đích thanh bào lão giả tha môn, bất xuất ý ngoại đích tương kỳ trung ngoan cố phân tử nhất cá bất lưu đích toàn bộ càn điệu, nhất ta tự tri đại thế dĩ khứ đích tu luyện giả, chủ động đầu hàng chi hạ tuy nhiên bảo trụ liễu tính mệnh, đãn thị tu vi dã tẫn sổ bị phong ấn.
Nhất cá cá hảo tượng lạp ngập phế vật bàn đích nhưng tại địa thượng.
Lục trần thần sắc vi động, dĩ nhiên xuất hiện tại chưởng môn đích thân biên, triều trứ chưởng môn dĩ cập tại tràng chúng đa pháp tượng tu luyện giả củng thủ đạo: “Đệ tử đa tạ chư vị tiền bối cập thời tương trợ, nhược phi chúng tiền bối cập thời tương trợ, đệ tử giá điều tiểu mệnh khả năng tựu yếu bị quang hòa trường lão cấp đoạt khứ liễu!”
Thanh bào lão giả diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ năng hoạt hạ lai, na thị nhĩ đích thật lực túc cú cường hãn, nhĩ ứng cai tạ tạ nhĩ tự kỷ bình thời tân cần đích tu luyện!”
Chưởng môn dã thị vi vi nhất tiếu: “Thuyết khởi lai, bổn chưởng môn hoàn yếu cấp nhĩ đạo khiểm, kỳ thật giá tựu thị nhất cá cục, dẫn dụ giá ta tâm hoài nhị tâm tu luyện giả đích nhất cá cục! Vi liễu nhượng tha môn chủ động xuất thủ, sở dĩ chỉ năng bả nhĩ thôi xuất lai, lục trần hi vọng nhĩ bất yếu kiến quái.”
Lục trần đạo: “Giá thị đệ tử đích vinh hạnh.”
Chúng pháp tượng tu luyện giả đô tiếu liễu khởi lai.
Nhi giá thời, lục trần đích thần sắc hựu thị vi vi nhất động, đạo: “Đệ tử cương tài thính chưởng môn thuyết, bổn phái đích để uẩn bất thị quang hòa trường lão sở năng tưởng tượng đích, bất cảm vấn, bổn phái đích chân chính để uẩn, hựu thị thập ma?”
Tha giá ma nhất thuyết, hiện tràng nhất ta pháp tượng tu luyện giả đích đồng khổng trung dã đô đa liễu nhất ta nghi hoặc chi sắc.
Bất cận cận chỉ thị na ta bị cầm nã đích pháp tượng tu luyện giả, tựu liên na ta cân trứ chưởng môn nhất khởi trùng xuất lai đích pháp tượng tu luyện giả dã đô thị như thử.
Chưởng môn tiếu nhi bất ngữ, đạo: “Phản chính thần phong phái hòa thần ẩn tông đích na bang hỗn trướng dĩ kinh đáo liễu, na tựu nhượng nhĩ khán khán, bổn phái đích để uẩn!” Thuyết đáo giá lí, tha đích mục quang phiên phi khởi lai, sưu đích nhất hạ phi xạ thiên khung chi thượng.
Tựu kiến lung tráo hoang thần phái căn bổn trọng địa đích thiên khung chi thượng, nhất lũ lũ nhục nhãn khả dĩ khán kiến đích hư không liên y bất gian đoạn đích ba động.
Canh hữu ti ti lũ lũ phân ngoại tiêu chước đích khí tức, thuận thế mãnh trùng hạ lai.
Lục trần tựu toán dụng cước chỉ đầu dã năng sai đáo, ngoại diện đích hư không chi thượng, định nhiên hữu tu vi cực kỳ hung hãn đích cường giả hàng lâm.
Nhi giá chủng thời hầu, bất thị thần ẩn tông hòa thần phong phái đích tu luyện giả, hựu năng thị thùy.
Lục trần nội tâm trung đích hưng phấn dĩ nhiên thị áp chế bất trụ đích phiên đằng khởi lai.
Tha đối hoang thần phái đích để uẩn sung mãn liễu hưng phấn!
Bất chỉ thị tha, kỳ tha bất minh tựu lí đích tu luyện giả đồng dạng dã thị như thử.
Tựu kiến chưởng môn thân hình khởi lạc, nhất thân phân ngoại hung bạo đích lực lượng khỏa trụ toàn thân, chỉnh cá nhân dĩ kinh thị sưu đích nhất thanh trùng trứ thiên khung trùng liễu khứ.
Tại tràng chúng pháp tượng tu luyện giả, phân phân trùng phi khởi lai.
Lục trần chính yếu cân thượng khứ, lăng thương các chủ dĩ nhiên thị nhất thân bàng phái đích lực lượng khỏa trụ tha đích thân khu.
Tựu giá dạng đái trứ tha xuyên thấu liễu trở cách thiên địa đích phòng ngự!
Thanh phong nhất lũ lũ, lục trần chỉ giác đắc nhất cổ hữu biệt vu hoang thần phái căn bổn trọng địa đích khí tức phác diện nhi lai, tâm trung vi động: ‘ dĩ kinh xuất lai liễu! ’
Lục trần dã năng cảm ứng đáo nhất cổ phô thiên cái địa đích khí tức tòng thiên khung thâm xử oanh xạ xuất lai, ngang thủ triều trứ thiên không vọng khứ, tựu kiến thiên khung thượng đích hư không vi vi ba động, nhất hành khí tức cuồng bạo đích tu luyện giả, tại tam tôn khí tức thâm trầm hoảng nhược vô tẫn uông dương, phân minh dĩ kinh lăng giá vu pháp tượng hậu kỳ chi thượng đích tu luyện giả đái lĩnh hạ, trùng liễu xuất lai.
Lục trần đích mục quang chỉ thị lạc tại kỳ trung nhất nhân đích thân thượng: ‘ thần ẩn tông đích thiên đài trường lão, hựu thị giá cá hỗn đản! ’
Tam tôn ủng hữu chí cường khí tức đích tu luyện giả, tả biên na vị tựu thị thiên đài trường lão.
Tẫn quản giá tam vị đích khí tức đô vô bỉ cường hoành, đãn hựu dĩ cư trung na vị nhãn liêm bán khai, nhất lũ lũ biệt dạng quang hoa trán phóng, sung xích trứ canh gia hung bạo, dã sung xích trứ canh nhượng lục trần hận bất đắc trùng thượng khứ tương giá lão nhi kích sát, thôn liễu đối phương khí tức đích lão giả vi tôn!
Cân trứ tha môn xuất hiện kỳ tha tu luyện giả, thanh nhất sắc đô thị pháp tượng hậu kỳ cảnh giới đích tồn tại, nhân sổ bất đa, dã tựu thập tôn, đãn thị bạo phát xuất lai đích khí tức, dã thị vô bỉ hung hãn.
Giá bang tu luyện giả liên thành nhất thể đích khí tức hoảng nhược nhất tọa đằng không chuyển động đích cự đại sơn phong!
Hoành quán tại trùng xuất lai đích hoang thần phái chúng pháp tượng chi thượng!
Nguy nga thiểm diệu, khí tức thâm trọng, thuấn tức gian quá khứ dĩ nhiên tương hoang thần phái chúng pháp tượng tu luyện giả toàn bộ niễn áp hạ khứ.
Cân trứ chưởng môn trùng xuất lai đích chúng pháp tượng tu luyện giả trung đích bất thiếu nhân, kiểm thượng đô thị bất khả ức chế đích đa xuất liễu nhất ta kinh tủng chi sắc.
Tha môn tưởng quá cục diện hội ngận gian nan, đãn thị một hữu tưởng đáo cục diện hội gian nan đáo giá cá trình độ.
Bất thuyết na thập tôn pháp tượng hậu kỳ đích tu luyện giả, tựu thuyết tiền diện tam vị!
Mỗi nhất cá đích thật lực đô vô bỉ hung hãn!
Hoang thần phái đồng nhất cá cấp biệt đích tồn tại, trừ liễu đại trường lão chi ngoại, tựu chỉ thặng hạ tòng thần ẩn tông chuyển quá lai đích thanh bào lão giả.
Sổ lượng nghiêm trọng bất đối đẳng!
Yếu tri đạo giá đẳng lăng giá vu pháp tượng hậu kỳ chi thượng đích tu luyện giả, thật lực thập phân hung hãn, nhược thị một hữu đồng cấp sổ đích tu luyện giả trở đáng đích thoại, năng khinh nhi dịch cử đích tương tha môn toàn bộ đồ diệt!
Giá tựu thị chí cường giả đích thật lực!
Tức tiện tha môn đô thị kinh lịch quá phi đồng nhất bàn đích kinh lịch thành trường khởi lai đích tu luyện giả, thử thời thử khắc, nan miễn tâm sinh ba động, nhất cá cá mục quang chuyển động, ngận tự nhiên đích tựu lạc tại chưởng môn đích thân thượng, hữu ta chúy chúy bất an đích vấn liễu khởi lai: “Chưởng môn, cha môn đả đắc quá mạ?”
“Bổn phái đích để uẩn tại diện đối giá đẳng tu luyện giả đích thời hầu, thị phủ năng giang trụ?”