Điều kiện:
Văn chương danh xưng
Văn chương tác giả
Sưu nhất hạ
Đệ 1221 chương thiên đạo quy tâm
Đệ 1221 chương thiên đạo quy tâm
Nhất miểu ký trụ ［ tân ］
Đệ nhất thiên lưỡng bách nhị thập ngũ chương
Khán trứ hãm nhập ngốc lăng chi trung thiên quân, tiên đế cảm đáo hữu ta bất diệu. ０
“Biệt thính tha môn hồ ngôn loạn ngữ ——” tiên đế phi thân nhi chí, lai đáo hắc động đái thượng phương, trực diện thánh giả, lãnh thanh a đạo: “Đương sơ ngã tựu khuyến giới quá nhĩ, khả nhĩ bất cận một hữu huyền nhai lặc mã, phản đảo thị đọa nhập liễu ma đạo, thành vi liễu ngã tà ác phân thân đích tẩu cẩu, thật tại thị thái lệnh ngã thất vọng liễu.”
Tiên đế nhất phó ngận thất vọng ngận oản tích đích biểu tình, đê thanh thán đạo: “Đương sơ ngã vi liễu tịnh hóa tự thân, bả ngã tâm để đích tà ác diện phân liệt khai lai, khước một năng tương kỳ mạt sát, nhượng kỳ đào thoát liễu, hoàn đọa nhập địa ngục giới, thành liễu nhất đầu cự ma. Như kim, chính như nhĩ môn sở kiến, na cự ma dĩ nhiên thành thế. Dục quyển thổ trọng lai, tái độ nhập xâm ngã nhân loại thế giới ——”
“Ngã tri đạo nhĩ môn tâm trung đích thống, khả ngã hà tằng bất thống? Khán trứ tự kỷ thục tất đích chí thân, thùy năng chẩm năng hạ đắc liễu thủ? Khả thị, ngã môn tổng yếu quyết đoạn. Thị khán trứ ngã môn chí thân hảo hữu đích vong hồn luân vi ma đích thực vật, hoàn thị tương tha môn tồi hủy nhi đắc dĩ an tức. Tại đại thị đại phi diện tiền, thục khinh thục trọng, nhĩ đẳng hảo sinh điêm lượng điêm lượng ——”
Tiên đế đích thanh âm đê trầm nhi ngưng trọng, tại tha đích nhất tự nhất cú chi hạ, chúng thiên binh đích nhãn trung khai thủy thăng đằng khởi nhất đạo tế vi đích huyết sắc hỏa miêu.
Thánh giả đốn thời nhất kinh, đại mạ đạo: “Nhĩ giá hỗn trướng, sử liễu thập ma thủ đoạn, cư nhiên cổ hoặc liễu tha môn đích tâm linh.”
Tiên đế lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã thập ma đô một tố, tha môn phụng thừa đích, nãi thị thiên đạo đích chỉ ý ——”
“Khả ác ——” thánh giả vô bỉ đích phẫn nộ, tha tưởng tái mạ, khước kinh khủng đích phát hiện, tự kỷ thân biên đích na ta thánh địa thủ hộ giả, toàn đô hãm nhập liễu ngốc trệ chi trung.
“Nhĩ môn, nhĩ môn ——” thánh giả bả tha thân biên đích na vị thủ hộ giả bái lạp quá lai, tha khán đáo, tại hậu giả đích đồng khổng chi trung, hữu liễu nhất ti huyết hồng sắc.
“Tao liễu ——” thánh giả đại hô bất diệu, tha cương tưởng chuyển thân, đột nhiên hồn thân nhất chấn, thân thể cương trụ bất năng động đạn liễu.
“Giang lâm, giang lâm ——” thánh giả vô bỉ đích kinh khủng, đại thanh tật hô: “Nhĩ khoái tẩu, thập ma đô biệt quản liễu, ngã môn đô bị khống chế liễu ——”
“Một sự ——” giang lâm đích thanh âm lí một hữu nhất đinh điểm đích kinh di, tha đích thân hình mạn mạn ngưng hiện tại thánh giả đích bàng biên, đê thanh thuyết đạo: “Nhĩ môn tịnh bất thị bị khống chế liễu, nhi thị hồi quy liễu bổn tâm ——”
Thánh giả đích thần trí thượng vị hoàn toàn tiêu thất, tha kinh ngạc đích vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Bổn tâm?”
“Một thác, bổn tâm ——” tiên đế đích thanh âm tòng thiên nhi hàng, đái trứ nhất ti đắc ý dữ tự ngạo, thuyết đạo: “Thiên đạo chi hạ, vạn sự vạn vật đô thị thiên đạo đích sản vật. Nhậm hà nhân đô bất khả năng thoát ly thiên đạo đích thúc phược, minh ngoan bất linh giả, chỉ hữu tử lộ nhất điều ——”
“Nhĩ biệt vong liễu, nhĩ thị thiên đạo ý chí đích hóa thân. Thiên đạo đích chỉ ý, tựu thị nhĩ đích thánh điều, nhược thị cảm vi kháng, tử ——” tiên đế lãnh thanh hát đạo.
Thánh giả mãn kiểm kinh khủng, đãn ngận khoái tiện chuyển hóa vi vô nại, tha xanh trứ tâm trung tối hậu đích nhất ti ý chí, đối giang lâm thuyết đạo: “Giang lâm, ngã chung vu tri đạo, nhĩ vi hà đối ngã tổng thị hữu sở phòng phạm liễu ——”
“Đãn thị, nhĩ nhược thị chân đích dĩ vi, thiên đạo chi hạ đích sinh vật, đô thị tâm quy thiên đạo, vô khả cứu dược liễu đích thoại, na tựu thác liễu ——”
“Mỗi cá nhân đích tâm trung, đô hữu thiện đích nhất diện. Tựu hảo bỉ hiện tại đích ngã, hoàn hữu kỳ tha đích thủ hộ giả, hoàn hữu thiên không trung na ma đa đích bát tộc tử đệ. Tha môn đích bổn tâm, tuyệt bất thị thế thiên hành đạo, canh bất thị trợ trụ vi ngược. Tha môn đích bổn tâm, y nhiên thị tự ngã ——”
“Na tài thị tha môn đích bổn tâm ——”
Thánh giả đích thần trí tiệm tiệm đích mê thất, tha nhãn trung đích huyết sắc hỏa diễm dã tiệm tiệm nùng liệt. Tựu tại hỏa diễm mã thượng tựu yếu sung xích tha toàn bộ đồng khổng đích thời hầu, tha hướng giang lâm truyện đệ xuất tối hậu nhất đạo tín tức.
Nhất đạo hoàng mang tòng tha đích mi tâm phiêu liễu xuất lai.
“Ký trụ ngã đích thoại, bất yếu phóng khí tha môn. Ngã dụng ngã đích sinh mệnh, hướng nhĩ bảo chứng ——” thánh giả thuyết xuất tối hậu nhất cú thoại, nhi hậu tha một hữu nhậm do tự kỷ đích ý chí bị chưởng khống, đột nhiên phi thân nhi khởi, trùng hướng liễu tiên đế, tưởng yếu dẫn bạo liễu tự kỷ đích thân khu.
“Nhĩ giá cá phong tử!” Tiên đế nộ mạ nhất thanh, đãn tha tịnh một hữu đóa thiểm, tha hữu thủ khinh khinh nhất sĩ, ngũ chỉ liên tục đẩu động, nhất điều điều huyết hồng sắc đích ti tuyến tòng không trung đích huyết vân trung thân liễu xuất lai, trát tiến liễu thánh giả đích thân thể chi trung.
Cô cô cô ——
Không trung truyện lai liễu lệnh nhân tâm quý đích thanh âm, na nhất căn căn ti tuyến tựu tượng thị văn tử đích hấp quản nhất dạng, phong cuồng đích trừu hấp trứ thánh giả thân thể lí đích năng lượng.
Chính xử vu chiến đấu trạng thái đích thánh giả, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ càn biết hạ khứ. Chuyển thuấn gian, tựu biến thành liễu nhất cụ càn thi. Hựu quá liễu kỉ miểu chung, tha đích khu thể tựu triệt để hóa vi liễu hư vô, không trung chỉ lưu hạ liễu nhất đạo thượng vị tán tẫn đích hoàng quang.
Nhất đại thánh giả, tựu giá ma triệt để tiêu tán liễu.
Giang lâm tâm trung vô bỉ đích hí hư, tha tịnh một hữu thái đa đích bi thương, nhân vi giá nhất mạc tha tảo tựu tưởng đáo liễu. Nhất đán chân chính dữ thiên đạo giao phong, thánh giả tựu hội hồi quy thiên đạo đích ý chí, tha một hữu trực tiếp trạm tại tự kỷ đích đối lập diện thành vi địch nhân, tựu dĩ kinh tạ thiên tạ địa liễu.
Đãn thị, giang lâm khước thị cảm khái vạn thiên.
“Thánh giả, tối khởi mã tại tha đích ý chí bị thiên đạo chưởng khống chi tiền, tha đích cảnh giới, thị chân đích như thánh nhân nhất bàn vĩ đại. Tha hữu tự kỷ đích lý tưởng, ninh khả mẫn diệt, dã bất dữ ngã vi địch. Vi đích, chỉ thị yếu ngã tương tín tha đích thoại ——”
“Giá ta nhân, chân đích hoàn hữu cứu mạ?”
Giang lâm khán hướng liễu thánh địa đích thủ hộ giả, khán hướng liễu không trung tiên linh đại trận trung đích bát tộc tử đệ, tại tha môn đích nhãn trung, sung xích trứ huyết sắc đích quang mang, na thị phong cuồng đích hỏa diễm.
Giang lâm do dự liễu nhất hạ, thân thủ trảo trụ liễu thánh giả lưu hạ đích na nhất đạo hoàng mang. Tha khán đáo liễu thánh giả lưu hạ lai đích tín tức, vi vi kinh trệ chi hậu, đốn thời đại hỉ quá vọng.
“Tha cư nhiên, lưu hạ liễu hủy diệt thánh cung đích phương pháp ——” giang lâm tâm trung kinh hỉ giao gia, tha sở cố lự đích, thánh giả dã tưởng đáo liễu.
Kí nhiên thiên đạo năng cú khống chế thiên đạo chi hạ đích vạn sự vạn vật, na tác vi thiên đạo toái phiến đả tạo đích thánh cung, tự nhiên dã đào thoát bất liễu thiên đạo đích chưởng khống.
Thiên đạo hòa luân hồi đại đạo thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cá đại đạo. Tác vi sang tạo xuất lai đích nhất cá đại đạo, luân hồi đại đạo thị khả dĩ trọng chú đích.
Khả thiên đạo bất nhất dạng, thiên đạo khuyết liễu nhất khối, na tựu hội vĩnh viễn khuyết nhất khối. Nhược thị nhượng thiên đạo đắc đáo giá khối toái phiến, tàn khuyết đích thiên đạo tựu hội biến đắc viên mãn, tha đích lực lượng hội canh gia đích cường đại.
Đãn thị, giang lâm tịnh một hữu đả toán tồi hủy na khối toái phiến. Nhân vi tha giác đắc, na hoặc hứa hội thị tha chiến thắng thiên đạo đích nhất cá khế cơ. Tức tiện bất thị tại hiện tại, đãn lưu trứ tha, ứng cai hội hữu dụng.
Nhi hiện tại, giang lâm yếu tố đích, thị yếu thu thập tiên đế.
“Nhĩ thị bất thị giác đắc, nhĩ tựu thị chí cao vô thượng đích tiên đế ——” giang lâm đích thân hình mạn mạn đích bạt cao đáo dữ tiên đế bình hành đích vị trí.
Tiên đế ngưỡng trứ cao ngạo đích đầu lô, dụng miệt thị đích nhãn thần khán trứ giang lâm, bất tiết đích thuyết đạo: “Nan đạo ngã hiện tại, bất thị tiên đế mạ?”
“Khả tại ngã khán lai, tựu toán nhĩ đăng lâm liễu tiên đế chi vị, nhĩ dã chỉ thị nhất cá thiết tặc. Nhật hậu thế nhân vi tiên đế lập bài thụ vị, nhật dạ đỉnh lễ mô bái. Đãn bài vị thượng, thư tả đích y nhiên thị ngã giang lâm đích đại danh, khước bất thị nhĩ, tử ngọc thượng tiên ——” giang lâm lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Giá thoại khả dĩ thuyết thị trực trạc đáo tiên đế tâm trung đích thống xử, tha nhất bộ nhất bộ tẩu đáo kim nhật, đỉnh trứ đích, đô thị giang lâm đích danh húy. Nhân vi chỉ hữu giang lâm, tài năng suất lĩnh hào lệnh thần long bộ, tài năng thống lĩnh viễn cổ bát tộc, tài năng chưởng khống tự do giả liên minh đích cường giả.
Tại mỗi nhất cá thiên binh thiên tương đích tâm trung, tại mỗi nhất cá tân tấn tiên ban đích nhãn lí, tiên đế đích danh tự, khiếu giang lâm. Sở dĩ, tiên đế tối bách thiết đích khát vọng, na tựu thị triệt để mạt sát liễu giang lâm đích tồn tại.
“Sát liễu nhĩ, ngã tựu thị chân chính đích giang lâm ——” tiên đế hàn thanh hát đạo.
“Chính như nhĩ sở thuyết, chỉ hữu sát liễu nhĩ, ngã tài thị chân chính đích giang lâm —— ngô, thời gian dã soa bất đa liễu, ngã dã một tất yếu tái dữ nhĩ la sách liễu —— na ma, động thủ ba ——”
Vi tín tỉnh lưu lượng miễn phí khán tiểu thuyết, quan chú bổn trạm công chúng hào đích phương pháp: Vi tín → thiêm gia bằng hữu → sưu tác “Bức quge0”; hoặc giả tra trảo công chúng hào → sưu tác “Tân bút các”, ký đắc hạch đối ngã môn đích vi tín hào bức quge0 nga.
Thỉnh ký trụ thị duy nhất quan phương võng trạm!!!