Tuyết tử tường tủng liễu tủng kiên một hữu thuyết thoại, lý nham thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, tha ngận thanh sở, chỉ thị hữu đích nhân khước bất thanh sở, tha môn dĩ vi hiện tại lý nham hoàn thị tằng kinh đích lý nham, nhận vi tha môn chỉ yếu lai thuyết thuyết hảo thoại, tựu thập ma sự tình đô một hữu liễu mạ? Như quả thị giá dạng đích thoại, na tha môn thật tại thị thái thiên chân liễu, dã thái tiểu khán lý nham liễu.
“Triệu gia đích nhân hoặc hứa ngận khoái tựu hội trảo đáo nhĩ thân thượng lai, vưu kỳ thị nhĩ hiện tại đích thân phân, tất cánh chỉ yếu nhĩ thừa nhận tha môn, tha môn triệu gia đích thân phân khả tựu thủy trướng thuyền cao liễu.
Lý nham nhãn để thiểm quá minh hiển đích phúng thứ: “Giá tựu hữu ý tư liễu, tưởng yếu thông quá ngã đắc đáo tha môn tưởng yếu đích đông tây, chân thị bất hảo ý tư liễu, ngã khả một đả toán cân tha môn hảo hảo đích thuyết, dã một đả toán tha môn lai chiêm cư ngã đích vị tử.”
Triệu gia đích tâm tư tha hội bất tri đạo mạ? Tựu thị nhân vi tri đạo tài hội giác đắc triệu gia đích nhân chân đích phi thường khả tiếu.
“Sở dĩ nhĩ tựu đả toán giá dạng phóng nhậm mạ?”
Lý nham đê đầu khán trứ tự kỷ đích thủ chỉ: “Tha môn vong ký liễu tự kỷ tố đích sự tình, ngã một vong, ngã một khứ trảo tha môn đích ma phiền tựu dĩ kinh bất thác liễu, tha môn tối hảo dã bất yếu đáo ngã đích diện tiền lai trảo sự tình, bất nhiên ngã nhất định hội nhượng tha môn hậu hối đích.” Lý nham nhãn thần sậu nhiên biến lãnh, đối vu triệu gia tha dĩ kinh một hữu liễu nại tâm, như quả tha môn tái giá dạng lai cấp tha thiêm loạn, tha hội nhượng triệu gia tại kinh thành đô đãi bất hạ khứ, ân, tuy nhiên hiện tại đích triệu gia dã hảo bất đáo thập ma địa phương khứ.
Tuyết tử tường sách sách xuất thanh, chủy giác đái trứ ngoạn nhi vị đích tiếu dung, kiểm thượng đích biểu tình dã hữu ta quái dị.
“Đại ca hoàn tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba.” Khán liễu tuyết tử tường nhất nhãn, lý nham trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
“Ân? Tha môn tưởng nhượng ngã bang mang, nhượng triệu gia đích bàng chi đích nhất cá cô nương thành vi nhĩ đích trắc phi, nhĩ thuyết tha môn đáo để thị tòng na nhi lai đích tự tín giác đắc ngã hội phao khí tự kỷ đích muội muội khứ bang tha môn?” Tuyết tử tường phúng thứ đích thuyết đạo.
Chỉ yếu tưởng đáo giá gia na ta nhân đích chủy kiểm, tuyết tử tường tựu giác đắc thập phân đích yếm ác, vi liễu phàn thượng lý nham, hoàn chỉ thị thập ma bạn pháp đô tưởng xuất lai liễu.
Lý nham mãnh đích khán trứ tuyết tử tường: “Đại ca giá thị thùy thuyết đích?”
“Thùy thuyết đích a? Tự nhiên thị nhĩ đích ngoại tổ liễu, trừ liễu tha nhĩ giác đắc hoàn hữu thùy hội cân ngã thuyết xuất giá dạng đích thoại lai? Hoặc hứa thị giác đắc đương sơ ngã tại tha môn đích thủ trung học tập quá, sở dĩ ngã tựu khiếm tha môn đích liễu.” Tuyết tử tường lãnh tiếu trứ thuyết đạo.
Triệu gia đích nhân khả chân thị bạch si đáo cực điểm, tha môn dĩ vi lý nham thị na chủng nhĩ bức bách liễu tựu năng cú đắc đáo tưởng yếu kết quả đích nhân mạ? Chân thị thái quá vu ngu xuẩn liễu.
“Ngã tri đạo liễu.”
Tuyết tử tường dĩ hậu đích khán trứ lý nham: “Nhĩ nan đạo tựu bất sinh khí?”
“Sinh khí? Ngã vi thập ma yếu sinh khí? Ngã tương tín tình tình tha môn tối cận kỉ thiên chính hảo nhu yếu nhân thí dược, kí nhiên hữu nhân tống thượng môn lai, ngã vi thập ma yếu cự tuyệt.” Tại lý nham đích tâm trung, trừ liễu tuyết gia đích tam cá nữ nhân, tựu một hữu biệt đích nhân năng nhượng tha tranh nhãn khán nhất nhãn đích.
Na ta nữ nhân đích giới trị dã tựu chỉ hữu cấp tuyết sơ tình thí dược, như quả bất thị tại giá cá thời hầu, tha môn liên thí dược đích tư cách đô một hữu.
Tuyết tử tường khán trứ lý nham, chủy giác bất đình đích trừu súc trứ, giá nhân khả giá thị lệ hại liễu, cánh nhiên bả nhân gia đích khứ xử đô cấp tưởng hảo liễu.
“Khán lai nhĩ thị dĩ kinh hữu đả toán liễu, kí nhiên thị giá dạng, na ngã tựu bất thuyết thập ma liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba.”
Lý nham khán trứ tuyết tử tường: “Như quả tha môn lai trảo nhĩ, nhĩ tựu trực tiếp cân tha môn thuyết, tựu thuyết như quả năng lai cấp tình tình thí dược thành liễu chi hậu, ngã hoặc hứa hội khảo lự nhất hạ.”
“Nhĩ nhận chân đích?”
Lý nham bạch liễu tuyết tử tường nhất nhãn, lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã hội đồng ý tha môn hoạt trứ mạ?”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan