Võng trạm đạo hàng
Mặc nhận hắc
Chính văn
Tác giả: Thiển tiểu nhiễm canh tân thời gian: 2017052502:51 tự sổ: 20018 tự
Đối vu giá dạng đích sự tình tuyết sơ tình thị nhất điểm nhi đô bất tri đạo đích, tha thậm chí bất tri đạo gia lí lai liễu nhất ta bất cai lai đích nhân, thử thời đích tha tại phòng gian lí thụy đích hương điềm, nhất điểm nhi tỉnh lai đích ý tư đô một hữu.
Tự tòng hài tử mãn tam cá nguyệt chi hậu, tuyết sơ tình tựu việt lai việt thị thụy, nhất thiên cơ bổn thượng hữu ta nhị thập cá thời thần thị tại thụy giác, tỉnh trứ đích thời hầu cơ bổn thượng đô thị ngạ liễu.
Đảo thị lâm san san dĩ kinh sinh liễu thị nhất cá nhi tử, sinh liễu hài tử chi hậu, tha hảo tượng khán thượng khứ canh gia đích tiều tụy liễu.
Ngô thị khán trứ tự kỷ nhi tức phụ nhi na cá dạng tử, nhãn trung đô thị vô nại đích thuyết đạo: “San san nhĩ tựu bất yếu đam tâm liễu, nhĩ yếu thị đam tâm đích thoại, tựu cấp tử tường tả phong tín nhượng tiểu tình cấp nhĩ đái quá khứ, cáo tố tử tường tha hài tử xuất sinh đích giá cá hảo tiêu tức.”
Tuy nhiên lâm san san nhất trực đô một thuyết, đãn thị ngô thị tâm trung thị minh bạch đích, chỉ thị năng hữu thập ma bạn pháp? Thùy nhượng giá cá thời hầu thiên thiên khởi liễu chiến tranh ni?
Lâm san san đích nhãn tình đốn thời tựu lượng liễu, thị a, bất năng cú kiến đáo nhân, tha hoàn khả dĩ tả tín a, đối, tả tín cáo tố tuyết tử tường giá cá hảo tiêu tức.
Khán đáo lâm san san đích kiểm thượng chung vu đái trứ quang thải liễu, ngô thị dã đại đại đích tùng liễu khẩu khí chỉ yếu bất tượng thị chi tiền na dạng tha tựu phóng tâm liễu.
Tuyết tùng chỉ thị tại lâm san san sinh hài tử đích na kỉ thiên hồi lai liễu, hồi lai chi hậu hựu khứ liễu ưng kỵ đại doanh, tại na lí mang lục trứ thập ma, cụ thể đích sự tình ngô thị dã bất tri đạo, chỉ thị thính thuyết thập phân đích trọng yếu, đối thử ngô thị tuy nhiên tâm trung hữu ta bất mãn, đáo để hoàn thị một hữu thuyết thập ma, chỉ thị chuyên tâm tại gia chiếu cố giá nữ nhi cân nhi tức.
Ưng kỵ đại doanh trung, tuyết tùng nghiêm túc đích khán trứ diện tiền đích đông tây, giá thị đầu thạch cơ, giá đông tây chi tiền tuy nhiên tố liễu nhất ta, bất quá tịnh bất đa, hiện tại hựu cản tạo liễu nhất ta xuất lai, tuyết tùng chính tại tiến hành tối hậu đích đầu thí, chỉ yếu xác định một vấn đề tựu khả dĩ tống tẩu liễu.
“Giá chẩm ma dạng liễu?” Tuyết tùng khán trứ biên thượng đích nhân vấn đạo.
“Dĩ kinh một vấn đề liễu.”
“Ngận hảo, na tụ tiễn ni? Hoàn hữu nỗ dã một vấn đề liễu mạ?” Thị tống tưởng đáo lánh ngoại đích lưỡng dạng đông tây trứu trứ mi đầu vấn đạo.
Biên thượng đích nhân thập phân hưng phấn đích thuyết đạo: “Một vấn đề, nhất điểm nhi vấn đề đô một hữu, giá bỉ thượng thứ tố đích na ta hoàn hảo liễu bất tri đạo đa thiếu.”
“Kí nhiên giá dạng, chuẩn bị trang xa tống đáo biên quan khứ.” Tuyết tùng đối trứ biên thượng đích nhân phân phù đích thuyết đạo.
“Thị.”
Đại khái bán cá nguyệt chi hậu, tuyết tử tường khán trứ lý nham tiếu trứ thuyết đạo: “Lý nham nhĩ yếu đẳng đích đông tây đáo liễu.”
Lý nham chủy giác vi vi đích câu trứ: “Thị mạ? Tẩu xuất khứ khán khán.”
Lý nham đái trứ tuyết tử tường xích cưu tha môn nhất khởi khứ liễu ngoại diện, khán trứ ngoại diện kỉ thập lượng mã xa lạp trứ đích đông tây, chủy giác vi vi đích câu trứ: “Chân thị nan vi nhạc phụ liễu.”
Tuyết tử tường nhất lăng, nhiên hậu khán trứ lý nham: “Nhĩ thuyết thập ma? Nan vi ngã đa?”
“Thị a, ngã nan đạo một cáo tố nhĩ, giá ta đông tây đô thị nhạc phụ đái trứ nhân tố đích mạ?” Lý nham nghi hoặc đích khán trứ tuyết tử tường vấn đạo.
Tuyết tử tường giảo nha khán trứ lý nham, nộ thanh thuyết đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu thuyết liễu?”
Tha môn nhất trực đô dĩ vi tuyết tùng thị tại bang tha môn chủng điền lai trứ, thùy tri đạo thị tại tạo giá chủng sát thương lực đích đại đích võ khí a.
“Na tựu thị ngã một thuyết ba.”
“……” Tuyết tử tường thập phân vô ngữ đích khán trứ lý nham, sở dĩ thuyết mỗi thứ giá cá thời hầu tha tựu hận bất đắc trực tiếp bả giá cá gia hỏa cấp niết tử, nhĩ thuyết hữu na ma bất kháo phổ đích nhân mạ?
Lý nham khán trứ, tuyết tử tường na hận bất đắc niết tử tự kỷ đích dạng tử, cáp cáp đích tiếu liễu khởi lai: “Đại ca đạm định, đạm định nhất điểm nhi, nhĩ na ma kích động càn thập ma ni?”
“Đạm định? Hoán tố thị nhĩ, nhĩ năng đạm định đích liễu mạ?”
“Năng a.”
Tuyết tử tường thâm hấp nhất khẩu khí, bỉ thị đích khán liễu lý nham nhất nhãn, tùy hậu nghiêm túc đích thuyết đạo: “Giá đoạn thời gian mạch tu la một hữu tại đối ngã môn tiến hành thí tham liễu, nhi thị thải thủ liễu chính diện đích tiến cung, giá ta đông tây đáo đích chính thị thời hầu.”
Lý nham điểm điểm đầu, giá cá đạo lý tha tự nhiên thị tri đạo đích.
“Ngã đổng nhĩ đích ý tư, ngã môn đại khái tái quá bất cửu tựu hồi khứ liễu, chi tiền tẩu tử bất thị cấp nhĩ tả tín liễu mạ, chẩm ma dạng? Hài tử sinh liễu?” Lý nham tưởng đáo giá kiện sự, khán trứ tuyết tử tường vấn đạo.
Tuyết tử tường tiếu trứ tiếu trứ điểm điểm đầu: “Ân, thị cá nhi tử.”
“Cung hỉ.”
“Tạ tạ.”
Tại lưỡng nhân thuyết thoại đích thời hầu, tuyết tử phi đái trứ nhất thân đích thị huyết hồi lai liễu, na dạng tử nhượng tuyết tử tường thập phân đích đầu đông: “Ngã thuyết tử tường ngã môn bất thị đô cân nhĩ thuyết liễu mạ? Bất yếu khứ tố giá ta sự tình liễu.”
Mỗi thứ tuyết tử phi xuất khứ đô hội nhất thân thị huyết đích hồi lai, khả đáo để thị chẩm ma hồi sự, dã bất cáo tố tha, chỉ thị tri đạo tha khứ sát nhân liễu.
“Mạch tu la đích nhân tưởng yếu hỗn tiến lai, bất xử lý hảo ngận ma phiền.” Tuyết tử phi trứu trứ mi đầu thuyết đạo, giá thoại dã toán thị đối lưỡng nhân đích giải thích.
Lý nham cân tuyết tử tường đối thị liễu nhất dạng: “Nhĩ thị bả na ta nhân cấp sát liễu?”
“Ân, na ta nhân thân thượng đô đái độc, nhược thị tiến lai, biên quan tựu hoàn liễu, tha môn tất tu tử.” Tuyết tử phi một hữu nhậm hà biểu tình đích thuyết đạo, na dạng tử nhượng lý nham cân tuyết tử tường hữu ta vô nại.
Tuyết tử phi chân đích cân dĩ tiền bất nhất dạng liễu, tha chân đích biến liễu ngận đa, dĩ tiền đích tha hựu chẩm ma hội giá dạng ni? Hiện tại cơ bổn thượng một thập ma biểu tình, tố thập ma sự tình đô thị giá cá lãnh băng băng đích dạng tử.
Chân bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng biến thành dĩ tiền đích dạng tử, tẫn quản tha môn dĩ kinh tập quán liễu tuyết tử phi giá cá dạng tử, khả thị mỗi thứ khán đáo tuyết tử phi na lãnh mạc đích dạng tử, tuyết tử tường trừ liễu vô nại chi ngoại, canh đa đích thị tự trách.
“Tiểu phi nhĩ……”
“Đại ca ngã giá dạng đĩnh hảo đích.” Tuyết tử phi dĩ kinh bất thị đương sơ na cá mãng chàng đích thiếu niên liễu, hiện tại đích tha tri đạo tự kỷ tại tố thập ma, dã tri đạo tuyết tử tường tại đam tâm thập ma, chỉ thị ngận đa sự tình phát sinh liễu tựu thị phát sinh liễu, cải biến liễu tựu thị cải biến liễu, dĩ kinh bất thị na ma dung dịch năng cú khinh dịch biến hồi tằng kinh đích dạng tử liễu.
Lý nham khán trứ tuyết tử phi, hựu chuyển đầu khán khán tuyết tử tường: “Đại ca giá đối nhị ca lai thuyết khả năng thị tối hảo đích kết quả.”
Tuyết tử tường tuy nhiên một thuyết thập ma, đãn tâm trung dã minh bạch lý nham đích ý tư: “Ngã……”
“Điện hạ mạch tu la đái trứ nhân tại ngoại diện khiếu trận.” Tại tuyết tử tường hoàn tưởng thuyết thập ma đích thời hầu, ưng triển tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai trứ cấp đích thuyết đạo.
Lý nham mi đầu vi thiêu, tha cư nhiên tự kỷ tống thượng môn lai liễu, chân thị nhượng nhân thập phân đích ý ngoại ni.
Nhãn tình vi vi đích mị trứ: “Tẩu ba ngã môn khứ khán khán.”
Tha đảo yếu khán khán mạch tu la giá thứ quá lai đích mục đích đáo để thị thập ma.
Lý nham trạm tại thành lâu chi thượng khán trứ hạ diện đích mạch tu la, nhãn để đái trứ tự tiếu phi tiếu.
“Lý nham ngã môn đích ân oán cai kết thúc liễu.” Mạch tu la đạm đạm đích thuyết đạo.
Lý nham khán trứ tuyết tử phi hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhị ca nhĩ tri đạo mạch quốc xuất liễu thập ma sự tình mạ?”
Án chiếu mạch tu la đích tính cách bất hội tố giá dạng đích sự tình, giá chủng một bả ác đích sự tình hảo tượng mạch tu la bất hội tố.
“Mạch quốc đích nội bộ đột nhiên xuất liễu ngận đa sự tình, mạch tu la bất năng bất na ma tố, bất tri đạo thị đắc tội liễu thùy, mạch tu la đích nhân tử liễu……” Tuyết tử phi bả tự kỷ tri đạo đích sự tình ngẫu độc cáo tố liễu lý nham.
Lý nham thính liễu chi hậu trứu trứ mi đầu, nhãn trung đái trứ nhược hữu sở tư, mi đầu dã vi vi đích trứu trứ.
“Tha môn khứ kinh thành đích nhân khủng phạ dĩ kinh toàn đô tử liễu.” Lý nham nhược hữu sở tư đích khai khẩu thuyết đạo.
Tuyết tử tường khán liễu hạ diện nhất nhãn, nhiên hậu trứu mi vấn đạo: “Lý nham nhĩ đích ý tư thị thương lão tố đích?”
Lý nham điểm điểm đầu: “Ngận hữu khả năng, bất quá giá dạng dã hảo, đối ngã môn lai thuyết hữu hảo xử.”
“Na nhĩ hiện tại đả toán chẩm ma bạn?” Tuyết tử tường nhãn tình vi mị, trứu trứ mi đầu vấn đạo
“Tự nhiên thị hạ khứ bả sự tình cấp xử lý hảo, cân mạch tu la thuyết đích nhất dạng, ngã môn chi gian đích ân oán dã cai giải quyết liễu.” Lý nham đạm đạm đích thuyết đạo.
Đương sơ giá nhân đối tha môn đích chiếu cố, tha nhất trực ký đắc, tha động thủ đả thương liễu tình tình tha dã đô ký đắc, chi tiền một hữu cơ hội, hiện tại chung vu hữu cơ hội động thủ liễu, chân thị đắc lai toàn bất phí công phu.
Lý nham khán trứ tuyết tử tường nhận chân đích thuyết đạo: “Đại ca nhị ca ngã đái nhân khứ hội hội mạch tu la, nhĩ môn tại thượng diện đề phòng trứ tha môn sái tiểu động tác, hoàn hữu đông biên……”
Tuyết tử tường nhãn thần vi vi đích thiểm thước liễu nhất hạ, nhiên hậu điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu: “Hảo.”
Lý nham đái trứ ưng triển tha môn khứ liễu hạ diện, cân mạch tu la tương đối nhi lập.
Khán trứ lý nham, mạch tu la đột nhiên quỷ dị đích tiếu liễu khởi lai: “Lý nham bất đắc bất thuyết nhĩ đích đảm tử chân đích ngận đại.”
Lý nham chủy giác vi vi đích câu trứ, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ mạch tu la: “Bất tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
“Lý nham ngã chân bất tri đạo nhĩ đáo để thập ma địa phương bỉ ngã hảo, nhượng tuyết sơ tình đối nhĩ giá dạng tử tâm tháp địa.” Mạch tu la một hữu hồi đáp lý nham đích thoại, phản nhi khán trứ tha, giảo nha thuyết đạo.
Tha chân đích bất minh bạch lý nham đáo để thập ma địa phương hảo liễu, nhượng tuyết sơ tình giá dạng bất quản bất cố đích cân tại tha đích thân biên, bất quản chẩm ma dã bất phân khai.
Lý nham khán liễu mạch tu la nhất nhãn, nhãn trung đô thị trào lộng chi sắc: “Mạch tu la tình tình yếu đích bất thị toán kế, chỉ thị nhất cá nhân đích chân tâm, nhĩ đích đương sơ như hà đối tử diễm đích nhĩ tự kỷ tâm lí thanh sở.”
Thương lão thượng thứ hồi lai khán đáo tuyết tử diễm đích tư chất ngận hảo tựu bả nhân cấp đái tẩu liễu, đáo hiện tại đô một hồi lai, dã bất tri đạo chẩm ma dạng liễu.
Mạch tu la kiểm sắc đốn thời tựu biến liễu, tử tử đích khán trứ lý nham, thiên thượng đích biểu tình thập phân đích nan khán: “Tựu nhân vi na cá hài tử?” “Thị bất thị nhân vi giá cá, nhĩ tự kỷ tâm lí thanh sở, mạch tu la cân nhĩ thuyết đích nhất dạng, ngã môn dã cai bả ngã môn ân oán giải quyết liễu.” Lý nham khán trứ mạch tu la ngận thị đạm nhiên đích thuyết đạo.
Khán đáo lý nham giá cá dạng tử, mạch tu la đích tình tự thuấn gian tựu biến liễu: “Lý nham nhĩ trảo tử.”
Tuyết tử tường khán trứ hạ diện đích tình huống thập phân đích đam tâm: “Lý nham ứng cai một vấn đề ba?”
“Tha bất hội hữu sự đích.” Nhân vi tha hoàn hữu tiểu tình cân hài tử tại đẳng trứ tha, hựu chẩm ma hội nhượng tự kỷ hữu sự ni?
Nhi mạch tu la…… Bất quản thị thập ma đô chú định thị lý nham đích thủ hạ bại tương.
Tuyết tử tường tự nhiên dã tri đạo giá dạng đích đạo lý: “Quân sư đông biên phát hiện dị thường.” Tại tuyết tử tường hoàn yếu thuyết thập ma đích thời hầu, biên thượng hữu nhân lai báo.
“Chung vu lai liễu, tử phi nhĩ đái nhân khứ khán khán, ký đắc tiểu tâm nhất điểm nhi.” Tuyết tử tường khán trứ biên thượng đích đệ đệ thuyết đạo.
“Hảo.”
Giá biên tuyết tử tường nhượng tuyết tử phi khứ xử lý na biên đích sự tình, nhi hạ diện lý nham cân mạch tu la dã dĩ kinh động thủ liễu.
Lý nham đóa khai mạch tu la nghênh diện nhi lai đích công kích, túng thân nhất dược đáo liễu mạch tu la đích tưởng thân hậu, đồng thời xuất thủ.
Mạch tu la thính đáo thân thủ truyện lai đích kính phong, liên mang đóa khai, khán trứ thân hậu đích lý nham, kiểm sắc nhất biến: “Lý nham chân một tưởng đáo nhĩ hiện tại đích võ công cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu giá cá địa bộ.”
“Nhĩ bất tri đạo đích sự tình hoàn hữu ngận đa.” Lý nham thủ trung đích động tác canh gia khoái tốc canh gia ngoan liễu, giá tốc độ nhượng mạch tu la hữu ta cật bất tiêu.
Giá kỉ niên tha dĩ vi tự kỷ đích võ công dĩ kinh tiến bộ đích ngận khoái liễu, khả thị tại ngộ đáo lý nham đích thời hầu tha tài tri đạo, tha đích võ công tài thị tiến bộ tối khoái đích.
Bán cá thời thần quá khứ liễu, nhất cá thời thần quá khứ liễu, lý nham tiệm tiệm chiêm liễu thượng phong, mạch tu la dã mạn mạn lộ xuất liễu bại tích, tối hậu lý nham hư hoảng nhất chiêu, sấn mạch tu la động thủ đích thời hầu, phản thủ chỉ trụ tha, đồng thời bả nhân cấp trảo trụ liễu.
Lạc đáo lý nham đích thủ lí, mạch tu la y cựu một hữu thu thủ, trực tiếp động thủ, văn đáo giá cá vị đạo, lý nham đích kiểm sắc đốn thời tựu biến liễu, tùng khai mạch tu la đích thủ, tùy hậu nã xuất nhất lạp dược tắc tiến chủy lí, hựu điểm liễu tự kỷ thân thượng đích kỉ xử huyệt đạo.
Ô trứ hung khẩu khán trứ lý nham giá cá dạng tử, mạch tu la cáp cáp đích tiếu liễu khởi lai: “Liên nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng một sự liễu mạ? Bất yếu na ma dị tưởng thiên khai liễu.”
Lý nham một hữu lý hội mạch tu la, nhi thị tại na lí bức độc.
Tại mạch tu la chuẩn bị động thủ đích thời hầu, lý nham nhất khẩu hắc huyết thổ liễu xuất lai, đồng thời giải khai liễu tự kỷ thân thượng đích huyệt đạo.
“Mạch tu la một tưởng đáo nhĩ hoàn thị chỉ hội giá ta hạ tam lạm đích thủ đoạn.” Lý nham sát liễu sát chủy giác đích huyết tích, lãnh thanh đích thuyết đạo.
Đồng thời thân thượng đích âm lãnh mạn mạn đích gia trọng, đáo tối hậu, tức tiện thị mạch tu la đô hữu liễu nhất chủng thập phân tâm kinh đích cảm giác.
Mạch tu la kiểm sắc đại biến đích khán trứ lý nham: “Nhĩ……”
“Mạch tu la kỳ thật ngã tòng lai một tưởng quá yếu trảo nhĩ đích ma phiền, chỉ thị nhĩ chẩm ma nhất trực tưởng trảo ngã ma phiền ni?” Lý nham đê thanh đích ni nam trứ, các tự quá các tự đích nhật tử bất thị ngận hảo mạ?
Mạch tu la lãnh hanh liễu nhất thanh: “Phế thoại thiếu thuyết.”
Lý nham đạm đạm đích điểm đầu thuyết đạo: “Ân nhĩ thuyết đích đối, xác thật bất cai tại thuyết giá ta phế thoại.”
Kí nhiên nhân gia đô na ma thuyết liễu, lý nham dã một hữu tất yếu kế tục lưu thủ, tha đích tốc độ khả thị thuyết thị chi tiền đích lưỡng bội thậm chí tam bội, giá nhượng bổn lai tựu đả bất quá tha đích mạch tu la ứng phó khởi lai canh gia đích gian nan liễu.
Lý nham tại mạch tu la đích thân hậu, trọng trọng đích nhất quyền đả tại liễu tha đích hậu bối thượng, giá nhượng mạch tu la lương thương liễu kỉ bộ, soa điểm nhi điệt đảo tại địa thượng.
Khán đáo giá nhất mạc, lý nham chủy giác câu khởi liễu lãnh mạc đích tiếu dung, tùy hậu thủ trung đích động tác canh gia đích tấn tốc liễu, mạch tu la thân thượng đích thương khẩu dã việt lai việt đa.
Đáo lý nham đình hạ lai đích thời hầu, mạch tu la thân thượng kỉ hồ một hữu hảo đích địa phương, thủ dã đoạn liễu, na dạng tử vô bỉ đích lang bái, na nhi hoàn hữu cương tài na cá cao cao tại thượng đích dạng tử?
Khán đáo tha giá cá dạng tử, lý nham tẩu đáo tha diện tiền cư cao lâm hạ đích thuyết đạo: “Mạch tu la giá chỉ thị hoàn nhĩ đương sơ đối tử diễm tố đích nhất thiết.”
Mạch tu la đê đê đích tiếu liễu khởi lai, thanh âm ngận thị tê ách, na dạng tử khán trứ hữu ta hách nhân.
“Đái tẩu.”
Tại lý nham chuyển thân ly khai đích thời hầu, mạch tu la đột nhiên túng thân khiêu liễu khởi lai, triều trứ lý nham đích hậu bối tập kích nhi lai, tại tha khoái bính đáo lý nham đích thời hầu khước chẩm ma dã tiến bất liễu phân hảo, khán trứ hung khẩu thứ xuyên đích kiếm, đê thanh tiếu liễu khởi lai: “Lý nham bất đắc bất thuyết…… Nhĩ doanh liễu.”
Lý nham diện vô biểu tình đích bả kiếm bạt liễu xuất lai, nhãn thần lãnh mạc đích khán trứ dĩ kinh một liễu khí tức đích mạch tu la: “Bả nhân cấp táng liễu ba.”
“Thị điện hạ.”
Mạch tu la tử liễu, thặng hạ đích nhân tự nhiên bất tại thoại hạ, ngận khoái tựu cấp thu thập đích càn tịnh, chí vu mạch tu la nhượng khứ thâu tập đích nhân dã đô bị tuyết tử tường tha môn cấp trảo trụ liễu.
Đáo tối hậu, mạch quốc đích đại hoàng tử mạch nguyên túc đô một hữu xuất thủ đích cơ hội, thậm chí đô hoàn một năng hạ sàng.
Khán trứ trạm tại diện tiền đích lý nham, mạch nguyên túc trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, mạch quốc bất hội cân yến quốc thành vi địch nhân.”
“Giá dạng tối hảo, nhị ca ma phiền nhĩ bả nhân cấp tống hồi mạch quốc khứ, tỉnh đích tại giá lí cật ngã môn đích, dụng ngã môn đích.” Lý nham bất mãn đích trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Thính đáo lý nham đích thoại, mạch nguyên túc đích chủy giác vi vi đích trừu súc trứ, kiểm thượng đích biểu tình hữu ta củ kết, dã hữu ta bất hảo khán, đãn tối hậu hoàn thị thập ma đô một thuyết.
Mạch quốc thối binh đối yến quốc biên quan đích bách tính lai thuyết tuyệt đối thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự, tha môn khai thủy tẩu nhai xuyến hạng phóng tiên pháo khánh chúc, án dạng tử nhượng lý nham dã thu đáo liễu cảm nhiễm, quyết định vãn kỉ thiên tại hồi khứ.
Tại xử lý biên quan sự tình đích thời hầu, lý nham dã tả liễu tín hồi khứ cấp tuyết sơ tình bảo bình an, đồng thời sấn cơ tước nhược liễu mạch quốc đích thật lực.
Đối vu mạch nguyên túc, lý nham tịnh bất thị hoàn toàn đích tương tín, giá dạng đích nhân, chỉ năng tương tín nhất bán, chủ động quyền hoàn thị chưởng khống tại tự kỷ đích thủ lí bỉ giác hảo.
Đẳng mạch nguyên túc hồi đáo mạch quốc, tri đạo giá ta sự tình chi hậu, kiểm sắc na khiếu nhất cá nan khán, giá lý nham tựu thị cố ý đích ba? Cố ý thuyết giá dạng đích thoại, cố ý nhượng tha hồi lai, mục đích tựu thị vi liễu nhượng tha tri đạo giá ta sự tình mạ? Giá giản trực dã thái quá phân liễu.
“Cai tử đích lý nham, tối hậu đô yếu toán kế bổn cung nhất hạ tài cam tâm.” Mạch nguyên túc giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.
Mạch nguyên túc biên thượng đích nhân hữu ta chiến chiến căng căng đích, giá điện hạ khả bất yếu thiên nộ tài hảo a.
Ban sư hồi triều đích lý nham bất tri đạo mạch nguyên túc đối tha hữu đa ma đích bất mãn, chỉ thị mãn tâm hoan hỉ đích chuẩn bị hồi khứ, na ma trường thời gian một hồi gia liễu tha đô tưởng tự kỷ đích thê tử liễu.
Cân tha nhất dạng đích hoàn hữu tuyết tử tường, tha đích biểu tình dã ngận kích động, hài tử xuất sinh dĩ kinh lưỡng tam cá nguyệt liễu, dã bất tri đạo trường thành thập ma dạng tử.
Nguyên bổn tuyết tử phi thị tưởng lưu hạ lai đích, chỉ thị bị tuyết tử tường cự tuyệt liễu, chỉ thị nhân vi gia lí đa liễu tiểu sinh mệnh, tha thị thúc thúc, bất quản chẩm ma dạng đô yếu hồi khứ khán khán, bất nhiên tượng thập ma dạng tử?
Tưởng đáo gia trung đích na cá hài tử, dĩ cập tha đích đa nương, tuyết tử phi đích kiểm thượng đái trứ đạm đạm đích tiếu dung, hoặc hứa chân đích cân tha môn thuyết đích nhất dạng, tha chân đích cai hồi khứ khán khán.
Tha môn hoàn tại lộ thượng đích thời hầu, tuyết sơ tình dĩ kinh thu đáo liễu lý nham tống hồi lai đích tín.
Khán đáo tín thượng đích nội dung, tuyết sơ tình đích nhãn trung đô thị kinh hỉ.
“Thái hảo liễu.”
Lý nham ly khai dĩ kinh tứ ngũ cá nguyệt liễu, chung vu yếu hồi lai, dã bất tri đạo tha môn hiện tại đáo liễu thập ma địa phương.
“Tiểu tình chẩm ma liễu?” Tại tuyết sơ tình khán trứ đích tín đích thời hầu, lâm san san bão trứ hài tử quá lai liễu, hiện tại hài tử dĩ kinh tam cá nguyệt, khán trứ thập phân đích ngạnh lãng, dã ngận khả ái, cân tuyết tử tường trường đích hoàn đĩnh tượng đích.
“Tẩu tử lý nham cân ngã đại ca tha môn yếu hồi lai liễu.” Tuyết sơ tình nã trứ tín thập phân cao hưng đích thuyết đạo.
Lâm san san tiên thị nhất lăng, tùy hậu nhãn trung đô thị kinh hỉ: “Giá…… Giá thị chân đích mạ?”
Tha đô dĩ kinh tứ cá nguyệt đa nguyệt một khán đáo tự kỷ đích tương công liễu, dã bất tri đạo nhân chẩm ma dạng liễu.
Bất tri đạo tha hữu một hữu sấu liễu, tại ngoại diện đích thời hầu hữu một hữu thụ thương, hữu một hữu thụ ủy khuất, chỉ thị tưởng tưởng hựu giác đắc bất hội, tha môn tất cánh thị khứ đả trượng, nhi tuyết tử tường đích thân phân dã bất thị na chủng để tằng đích tiểu binh, khẳng định bất hội tượng tha tưởng đích nhất dạng ba?
Tưởng đáo giá cá, lâm san san hữu ta bất hảo ý tư đích tiếu liễu, kiểm thượng đích biểu tình dã đô thị vô nại chi sắc, tha giá tựu thị quan tâm tắc loạn.
Thân thủ mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử, cảm thụ trứ đỗ tử trung hài tử đích động tĩnh, tuyết sơ tình đích chủy giác vi vi đích câu trứ, bảo bảo thị bất thị dã tri đạo tha môn đích phụ thân yếu hồi lai liễu ni?
Bất quá khán lâm san san giá cá dạng tử, tuyết sơ tình tựu tri đạo tha khẳng định thị tại tưởng nhất ta hữu đích một hữu đích liễu.
“Tẩu tử nhĩ tựu bất yếu đam tâm liễu, ngã ca tha môn khẳng định bất hội hữu sự đích.” Tuyết sơ tình nhất kiểm tiếu dung đích khai khẩu thuyết đạo.
Lâm san san đích kiểm thượng đái trứ minh hiển đích dam giới, tùy hậu tiếu liễu khởi lai: “Ân nhĩ thuyết đích đối, thị ngã đam tâm đích thái đa liễu.”
“Ngã dã đam tâm lý nham a.” Giá đô thị ngận chính thường đích sự tình a, hữu thập ma khả bất hảo ý tư đích.
Tại lưỡng nhân thuyết thoại đích thời hầu, yến lạc tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai: “Tha môn yếu hồi lai liễu?”
“Thị a, nhĩ thị bất thị đặc biệt cao hưng? Nhân vi lý nham hồi lai nhĩ tựu khả dĩ giải thoát liễu.” Tuyết sơ tình điều khản đích khán trứ yến lạc thuyết đạo.
Yến lạc một hảo khí đích bạch liễu tuyết sơ tình nhất nhãn, thập phân vô ngữ đích thuyết đạo: “Giải thoát? Nhĩ hảo ý tư thuyết mạ? Ngã yếu chân đích năng giải thoát na khả tựu hảo liễu, khả thị nhĩ gia na cá năng nhượng ngã giải thoát mạ?”
Tuyết sơ tình nhận chân đích tưởng liễu tưởng, nhiên hậu diêu đầu thuyết đạo: “Triệt để đích giải thoát, khẳng định thị bất khả năng đích, bất quá nhượng nhĩ gian tiếp quá tự kỷ đích sinh hoạt hoàn thị khả dĩ đích.”
Bạch liễu tuyết sơ tình nhất nhãn, yến lạc một hảo khí đích thuyết đạo: “Tòng lai tựu một tưởng quá na gia hỏa năng phóng quá ngã.”
Tuyết sơ tình cân lâm san san nhẫn tuấn bất cấm đích khán trứ yến lạc, tuyết sơ tình canh thị trực tiếp thuyết đạo: “Ân, nhĩ tiết ai thuận biến.”
“……” Yến lạc khán trứ tuyết sơ tình, nhất kiểm tiện bí đích dạng tử, giá nha đầu hoàn năng bất năng hảo hảo thuyết thoại liễu? Thập ma khiếu tiết ai thuận biến a?
Đê đầu khán trứ tuyết sơ tình đích đỗ tử, yến lạc thiêu mi thuyết đạo: “Nhĩ giá đỗ tử chẩm ma na ma đại?”
Giá tài ngũ cá nguyệt ba? Vi thập ma khán trứ tựu cân khoái sinh liễu nhất dạng?
Tuyết sơ tình nghi hoặc đích khán trứ yến lạc: “Ngã giá thị song bào thai.”
Yến lạc trừng đại liễu song nhãn, bất cảm tương tín đích khán trứ tuyết sơ tình: “Lưỡng…… Lưỡng cá?”
“Thị a, tựu thị lưỡng cá, chẩm ma liễu? Nhĩ nan đạo bất tri đạo mạ?” Tuyết sơ tình nhất kiểm mê mang đích khán trứ yến lạc, tha nan đạo một thuyết mạ?
Yến lạc vô ngữ đích khán trứ tuyết sơ tình, thập phân úc muộn đích thuyết đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu thuyết quá mạ?”
“A? Ngã một thuyết a? Ngã hoàn dĩ vi ngã thuyết liễu ni.” Tuyết sơ tình tủng liễu tủng kiên, ngận thị bất tại ý đích thuyết đạo.
Yến lạc một hảo khí đích khán liễu tuyết sơ tình nhất nhãn: “Ngã khán nhĩ chỉ thị cáo tố liễu lý nham ba?”
Tuyết sơ tình tưởng liễu tưởng, hảo tượng dã thị giá dạng a: “Thị a, giá cá hảo tiêu tức ngã đương nhiên cáo tố tha liễu, tái thuyết liễu, nhĩ dã một vấn ngã a.”
Tha tự kỷ một vấn, tha hoàn năng ba trứ cân tha thuyết hoài liễu lưỡng cá hài tử mạ?
Yến lạc khóc tiếu bất đắc đích khán trứ tuyết sơ tình, giá căn bổn tựu thị cường từ đoạt lý bất cố tưởng tưởng hảo tượng dã thị, tha dã một vấn quá, khán trứ tuyết sơ tình na đại đại đích đỗ tử: “Nhĩ giá đỗ tử dã thái hách nhân liễu.”
Giá tài ngũ cá nguyệt tựu na ma đại, giá khoái yếu đáo sinh đích thời hầu hội thị thập ma dạng tử đích? Tưởng tưởng đô giác đắc khả phạ.
“Đỗ tử lí lưỡng cá hài tử năng bất đại mạ?” Tuyết sơ tình bạch liễu yến lạc nhất nhãn, giá cá một kiến thức đích gia hỏa.
Yến lạc khán liễu tuyết sơ tình nhất nhãn, thập phân vô ngữ đích thuyết đạo: “Ngã nhất một nữ nhân, nhị một khán đáo quá nhân hoài song bào thai, ngã chẩm ma tri đạo?”
Tuyết sơ tình ngốc ngốc đích khán trứ yến lạc, nhãn trung đái trứ bất cảm tương tín, giá nhân cư nhiên một hữu nữ nhân? Giá chẩm ma khả năng?
“Càn ma?”
“Nhĩ cư nhiên một hữu nữ nhân? Cáp cáp, tiếu tử ngã liễu.” Tuyết sơ tình hiện thật nhất lăng, nhiên hậu cáp cáp đích tiếu liễu khởi lai, na dạng tử bất quản chẩm ma khán đô hữu ta khiếm tấu.
Yến lạc đích diện tử hữu ta quải bất trụ, tùy hậu não nộ đích thuyết đạo: “Nhĩ hoàn bất duẫn hứa ngã khiết thân tự hảo a? “
Tuyết sơ tình liên mang điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ, bất quá nhĩ kim thiên tựu thị lai cân ngã thuyết giá cá đích?”
“Đương nhiên bất thị, ngã tiếp đáo lý nham đích tiêu tức, tha nhượng ngã chuẩn bị đăng cơ đại điển, hồi lai chi hậu tựu đăng cơ.” Yến lạc trực tiếp khai khẩu thuyết đạo.
Tuyết sơ tình khán giá yến lạc mi đầu vi vi đích trứu trứ: “Lý nham thuyết đích?”
“Ân, kỳ thật tại tha tẩu đích thời hầu tựu ứng cai đăng cơ liễu, chỉ thị na cá thời hầu biên quan cục thế bất ổn định, hiện tại cục thế dĩ kinh ổn định liễu, cân mạch quốc dã đạt thành liễu hiệp nghị, giá kiện sự tự nhiên dã tựu đề thượng nhật trình liễu, chỉ thị……”
“Ân?”
“Triều trung đích đại thần tối cận hữu ta bất an phân liễu.” Yến lạc mị nhãn lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Tuyết sơ tình đan thủ xao kích trứ trác diện, nhãn tình vi vi đích mị trứ, na dạng tử hữu ta hách nhân, bất quá dã nhượng yến lạc hữu ta phóng tâm.
“Tha môn thị tưởng tại đồng thời nhượng lý nham sung thật hậu cung thị mạ?” Tuyết sơ tình chỉ yếu sảo vi nhất tưởng, tựu tri đạo giá ta nhân thị thập ma ý tư liễu.
Khán lai tha giá cá thái tử phi nhất đoạn thời gian một hữu xuất môn, sở hữu nhân đô bất ký đắc tha thị thùy liễu.
“Nhĩ thuyết đích một thác, tha môn đích ý tư thị tại chuẩn bị đích đồng thời, chuẩn bị cấp lý nham tuyển tú.”
Tuyết sơ tình chủy giác vi vi đích câu trứ, nhãn trung đái trứ nhược hữu sở tư: “Án chiếu tha môn đích ý tư tố.”
“Xá? Nhĩ xác định yếu giá ma tố? Giá khả bất thị thập ma hảo sự.” Yến lạc trứu mi thuyết đạo.
Tuyết sơ tình cáp cáp đích tiếu liễu khởi lai: “Bất giá dạng chẩm ma sát kê cảnh hầu ni?”
Yến lạc đốn thời tựu minh bạch liễu tuyết sơ tình đích ý tư liễu, tha thập phân vô ngữ đích khán trứ tuyết sơ tình: “Giá yếu thị nhượng lý nham tri đạo liễu, na ta đại thần khủng phạ bất cú tha ngoạn nhi đích.”
Tuyết sơ tình du nhàn đích cật trứ trác thượng đích thủy quả, đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo: “Giá hữu thập ma quan hệ mạ? Na ta lão đông tây dã cai hoán hoán liễu, bất đổng đắc thực quân chi lộc, trung quân chi sự, chỉ đổng đắc ỷ lão mại lão, kí nhiên giá dạng na tựu hồi gia dưỡng lão khứ ba, bả vị tử nhượng cấp hữu năng lực đích nhân, giá bất thị canh hảo mạ?”
Yến lạc điểm điểm đầu, đối vu tuyết sơ tình đích thoại thập phân đích tán đồng: “Nhĩ thuyết đích đối, ngã hiện tại chân đích thập phân kỳ đãi tha môn hồi đáo kinh thành đích thời hầu.”
“Kỳ thật ngã dã ngận kỳ đãi, bất quá ứng cai dã khoái liễu, tối đa thất thiên tha môn tựu năng cú hồi lai liễu.” Tuyết sơ tình tiếu trứ thuyết đạo.
Yến lạc khán trứ tuyết sơ tình, nhiên hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu nhượng nhân khứ chuẩn bị liễu.”
“Ân.”
Ngũ thiên chi hậu, tuyết sơ tình xuyên trứ khoan tùng đích y phục, đái trứ nhân trạm tại thành môn khẩu, na dạng tử bãi minh liễu tựu thị tại đẳng lý nham.
Đại khái đáo khoái yếu trung ngọ đích thời hầu, tài khán đáo lý nham tha môn đích đội ngũ.
Lý nham kỵ tại mã thượng, viễn viễn đích khán đáo trạm tại thành môn khẩu đích tuyết sơ tình, nhãn trung đô thị kinh hỉ, kỵ trứ mã khoái tốc đích lai đáo tuyết sơ tình đích diện tiền, hạ mã khán trứ tha na đại đại đích đỗ tử, tiểu tâm dực dực đích phù trứ: “Chẩm ma xuất lai liễu? Ngã khả dĩ tự kỷ hồi khứ.”
“Ngã tưởng đệ nhất thời gian khán đáo nhĩ.” Tuyết sơ tình nhất kiểm tiếu dung đích khán trứ lý nham, thập phân nhận chân đích khai khẩu thuyết đạo.
Lý nham xuất khứ kỉ cá nguyệt, tha cảm giác xuất khứ liễu hảo trường hảo trường đích thời gian, giá cá nhân hắc liễu dã sấu liễu.
“Ngã môn hồi gia.”
“Hảo, hồi gia, đối liễu đại ca cân nhị ca ni?”
“Tha môn yếu an bài tương sĩ, ngã tiên nhất bộ hồi lai liễu.” Lý nham tiếu trứ thuyết đạo, tại khán đáo tuyết sơ tình đĩnh trứ đại đỗ tử trạm tại giá lí, tha na nhi hoàn hữu tâm tư khứ mạn mạn an bài na ta nhân ni?
“Na ngã môn tiên hồi khứ.”
Tiền lai đích quan viên đô quỵ tại liễu địa thượng, lý nham khán liễu tha môn nhất nhãn, lãnh đạm đích thuyết đạo: “Đô khởi lai ba.”
“Tạ điện hạ.”
Lý nham khán trứ biên thượng đích yến lạc: “Hoàng huynh đa tạ liễu.”
“Khách khí, nhĩ nhượng ngã tố đích sự tình ngã đô dĩ kinh tố hảo liễu, soa bất đa dã khoái chuẩn bị hảo liễu, nhật tử dã dĩ kinh tuyển hảo liễu, tựu tại nhất cá nguyệt chi hậu.” Yến lạc khán trứ lý nham nhận chân đích khai khẩu thuyết đạo.
Lý nham tiếu trứ điểm điểm đầu, chỉ yếu chuẩn bị hảo tựu hành liễu, chí vu biệt đích tha thị bất đam tâm liễu.
“Tẩu liễu hồi khứ liễu.”
Hồi đáo gia, tẩy sấu liễu chi hậu, lý nham cân yến lạc tại thư phòng lí diện thuyết kinh thành sự tình.
Tại tri đạo triều đường thượng đích sự tình chi hậu, lý nham đích nhãn để thiểm quá nhất mạt thị huyết: “Kí nhiên tha môn bất tưởng hảo hảo đích đãi trứ, na ngã dã thành toàn tha môn.”
“Tiểu tình dã thị giá cá ý tư, sở dĩ nhượng ngã nhất khởi chuẩn bị liễu, ngã dã án chiếu tha đích ý tư cấp chuẩn bị liễu.” Yến lạc trứu trứ mi đầu khai khẩu thuyết đạo.
“Ân, tam nhật chi hậu khao thưởng tam quân, đáo thời hầu tái thuyết.” Lý nham nhãn thần băng lãnh đích thuyết đạo.
Yến lạc khán liễu lý nham nhất nhãn, chủy giác vi vi đích câu trứ, khán lai hữu đích nhận thức thị yếu đảo môi liễu ni.
“Hảo.”
Tam nhật chi hậu tuyết sơ tình cân lý nham quân xuất tịch liễu, nhi hữu nhân tựu lai trảo ma phiền liễu: “Điện hạ, giá thái tử phi đích đỗ tử, bất tượng thị lục cá nguyệt đích a, phản nhi tượng thị……”
Lý nham kháo tại y tử thượng, nhãn thần băng lãnh đích thị khán trứ thuyết thoại đích nhân ni: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
“Giá chân đích thị điện hạ đích hài tử mạ?” Hữu đích nhân ni bất phạ tử đích thuyết đạo.
Yến lạc cân yến toại chủy giác trừu súc đích đối thị liễu nhất nhãn, giá ta nhân hoàn chân đích thị bất phạ tử a, cư nhiên thuyết giá dạng đích thoại, giá kiêm chức tựu thị tác tử.
Lý nham đích nhãn thần đốn thời biến đích băng lãnh: “Trần thái y, nhĩ quá lai cấp thái tử phi bả mạch, cáo tố tha môn thị vi thập ma.”
“Thị điện hạ.”
Trần thái y tẩu đáo tuyết sơ tình đích thân biên, thân thủ cấp tuyết sơ tình bả mạch, na mạch tượng nhượng trần thái y trừng đại liễu song nhãn: “Thái tử phi hoài đích nãi song sinh tử, tự nhiên bỉ bàng nhân yếu đại nhất ta.”
“Thính đổng liễu mạ?” Lý nham khán trứ chi tiền thuyết thoại đích nhân, biểu tình đạm đạm đích.
“Đổng…… Đổng liễu.”
Tại tràng trừ liễu tri tình đích kỉ cá nhân, thùy dã một tưởng đáo giá thái tử phi hoài trứ đích cư nhiên thị song sinh tử, tưởng đáo tha môn cương tài thuyết đích thoại, na nhân đích kiểm sắc đô biến liễu.
“Ô miệt thái tử phi, tha hạ khứ trọng đả nhất bách đại bản, dĩ cảnh hiệu vưu.” Lý nham đích thanh âm lãnh mạc, thậm chí đái trứ thị huyết.
Khán đáo lý nham giá cá dạng tử, tha môn đô hữu ta hại phạ dã bất cảm cầu tình, kiểm thượng đích biểu tình thập phân đích thương bạch.
Lý nham khán trứ tha môn chủy giác vi vi đích câu trứ: “Hoàn hữu thập ma ý kiến nhĩ môn khả dĩ trực tiếp thuyết xuất lai.”
“Điện hạ bất năng chỉ hữu thái tử phi nhất nhân, cai……”
Cương hữu nhân khai khẩu, lý nham thủ trung đích tửu bôi trực tiếp tạp liễu quá khứ: “Bổn điện hạ đích sự tình cân nhĩ môn hữu thập ma quan hệ? Tuyển phi? Bổn điện hạ hoàn bất tiết, nhĩ môn kí nhiên bất năng cú hảo hảo đích tố hảo tự kỷ đích bổn phân, na tựu bất yếu quái ngã bất khách khí liễu.”
“Điện hạ tức nộ.”
“Tức nộ? Hoàn hữu thập ma nhân cân tha môn đích tưởng pháp thị nhất dạng đích?” Lý nham khán trứ tha môn thuyết đạo.
“Điện hạ ngã môn đích đô na ma giác đắc.” Kỉ cá lão đại thần đô như thử thuyết đạo.
“Lai nhân trích liễu tha môn đích ô sa mạo, nhượng tha môn hồi khứ hảo hảo đích phản tỉnh phản tỉnh, ngã đích sự tình như hà cân nhĩ môn một hữu quan hệ, hoàn hữu bất yếu nã tử tự lai cân ngã thuyết thoại, ngã dĩ kinh hữu lưỡng cá hài tử liễu, tưởng yếu hài tử, ngã cân thái tử phi hội tự kỷ sinh, dụng bất trứ dụng biệt đích nữ nhân lai ác tâm ngã, tưởng tống tiến lai khả dĩ, tống tiến lai nhất cá ngã nhưng nhất cá khứ quân doanh, chính hảo kinh doanh một hữu đa thiếu nữ nhân.” Lý nham khán trứ tha môn lãnh lãnh đích khai khẩu thuyết đạo, nhãn thần tại tha môn đích thân thượng tảo thị liễu nhất nhãn, na dạng tử nhượng tại tràng đích sở hữu nhân đô thập phân đích hại phạ.
Tại tràng sở hữu đích nữ tử, thính đáo lý nham đích thoại, kiểm sắc đốn thời tựu biến liễu, nhi thả hoàn thập phân đích kinh khủng, hại phạ.
“Chẩm ma hoàn tưởng hữu nhân lai cung lí mạ? Hữu đích thoại khả dĩ thuyết, ngã môn khả dĩ thành toàn nhĩ môn.” Lý nham đan thủ xanh trứ hạ ba, đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.
Chúng nhân bất cảm tái thuyết thoại liễu, hữu đích nhân khước khán trứ tuyết sơ tình: “Thái tử phi nan đạo tựu nhậm do điện hạ giá dạng mạ?”
Tuyết sơ tình khán trứ lý nham, na dạng tử thập phân hữu ý tư: “Điện hạ đích sự tình, bổn cung bất quá thị nhất cá phụ nhân, một hữu tư cách sáp thủ, tưởng vãng tha đích thân biên tống nhân, nhĩ môn tiên thuyết phục tha, thuyết phục ngã thị một dụng đích, nhậm hà nhân đô bất hội hỉ hoan cân biệt nhĩ đích nữ nại nhiệt phân hưởng tự kỷ đích trượng phu, ngã khả một na ma đại độ.”
“Nhĩ……”
“Chẩm ma? Thái tử phi đích thoại nhĩ môn hữu ý kiến?” Giá ta nhân đương trứ tha đích diện tựu cảm cấp tiểu tình kiểm sắc khán liễu mạ?
Chúng nhân đê trứ đầu, lý nham đích thủ đoạn tha môn đô tri đạo: “Giá ta sự tình dĩ hậu tối hảo bất yếu nhượng ngã thính đáo, hoàn hữu, nhĩ môn quản hảo gia trung đích nữ tử, nhược thị hữu nhân cảm dụng thập ma hạ tam lạm đích thủ đoạn lai toán kế ngã, ngã hội nhượng nhĩ môn tri đạo thập ma tài thị chân chính đích thủ đoạn.” Thuyết giá thoại đích thời hầu, lý nham thân thượng đích uy áp thuấn gian bạo phát, nhượng tha môn đô bất cảm tái thuyết thập ma.
Tuyết sơ tình thân thủ lạp trứ lý nham đích thủ: “Kim thiên thị hảo nhật tử, bất yếu thị sinh khí.”
Hạ diện đích nhân nộ liễu, tảo càn ma khứ liễu? Hiện tại tài lai đương hảo nhân.
Tuyết sơ tình nhất kiểm tiếu dung đích khán trứ tha môn, na biểu tình nhượng nhân thập phân đích úc muộn.
Giá tràng yến hội đối nhất ta nhân lai thuyết thị hảo sự, đối hữu đích nhân lai thuyết dã thị hoàn thị, bất quá tổng đích lai thuyết hoàn toán thị thành công.
Hồi đáo gia trung tuyết sơ tình khán trứ lý nham, vô nại đích thuyết đạo: “Nhĩ giá dạng hội bất hội nhượng tha môn phản bạn?”
“Tha môn cảm mạ?” Lý nham lãnh tiếu nhất thanh.
Tại na ta bị biếm hồi khứ đích đại thần gia trung phóng trứ nhất ta đông tây, khán quá na ta chi hậu, tha môn tái dã bất cảm tái thuyết thập ma liễu, chỉ năng hôi lưu lưu đích áp hạ tâm trung tưởng pháp.
Nhất nguyệt chi hậu, đăng cơ đại điển, tuyết sơ tình nhân vi đỗ tử thái đại liễu, tịnh một hữu khứ, chỉ thị khứ liễu nhất ta tất tu tha tham gia đích tràng hợp, kỳ dư thời gian đô thị tại tẩm cung trung hưu tức.
Lý nham kim thiên nhất thiên đô thập phân đích luy, tha trừ liễu yếu tế tổ hoàn hữu ngận đa đích sự tình nhu yếu khứ tố sự tình.
Yến lạc tha môn khán trứ lý nham na bất nại phiền đích dạng tử, nhãn để thiểm quá nhất mạt tiếu ý: “Nhĩ thuyết tha hiện tại thị bất thị ngận tưởng tẩu?”
“Ân, tiểu tình một tại, tha na nhi lai đích hưng thú.”
Đáo trung ngọ đích thời hầu, tài hoàn thành liễu tế tự đại điển, tùy hậu thị thúc quan, nhất trực trì tục đáo vãn thượng.
Tân đế đăng cơ, giảm miễn phú thuế, đối tử hình phạm dã hữu liễu nhất ta giảm miễn, tịnh thả tố xuất liễu ngận đa lợi dân đích chính sách, giá nhượng bách tính đối lý nham thập phân đích khán hảo: “Ngô hoàng vạn tuế.”
Lý nham trạm tại thành lâu chi thượng, khán trứ hạ diện đích bách tính, kiểm thượng đái trứ tiếu dung: “Bình thân.”
“Tạ hoàng thượng.”
Tuyết sơ tình thính đáo ngoại diện đích thanh âm, kiểm thượng đái trứ thiển thiển đích tiếu dung, tha giá dạng kỳ thật ngận hảo, tha thích hợp trạm tại cao xử.
Đẳng sở hữu đích sự tình tố hoàn chi hậu, lý nham tài hồi đáo tẩm cung, tha hồi khứ đích thời hầu, tuyết sơ tình dĩ kinh kháo tại sàng đầu thụy trứ liễu, na dạng tử nhượng lý nham chủy giác vi vi đích câu trứ.
Thân thủ bả nhân bão khởi lai phóng tại sàng thượng, cương phóng đáo sàng thượng nhân tựu dĩ kinh tỉnh liễu.
“Nhĩ hồi lai liễu.”
“Ân ngã hồi lai liễu, hưu tức nhất hội nhi?”
“Bất thụy liễu, tái thụy vãn thượng ngã cai thụy bất trứ liễu.” Tuyết sơ tình biển liễu biển chủy bất mãn đích thuyết đạo.
Lý nham thân thủ niết liễu niết tha đích tị tử: “Nhĩ tựu thị tại đa thụy nhất hội nhi ngã dã bất đam tâm nhĩ thụy bất trứ.” Tha đích thụy miên chất lượng hiện tại khả thị hảo đích bất hành ni.
“Hảo ba, đại ca tha môn hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
“Đại ca dĩ kinh bàn tiến liễu thừa tương phủ, nhị ca tại tương quân phủ, đẳng nhĩ sinh liễu hài tử chi hậu tha tựu khải trình khứ biên quan, đa nương tại đại ca na lí.” Lý nham bả sự tình cân tuyết sơ tình thuyết liễu nhất hạ.
Tuyết sơ tình tiếu trứ điểm điểm đầu: “Giá dạng tựu hảo.”
Tự tòng lý nham đăng cơ chi hậu, mỗi thiên đích sự tình đô ngận đa, phê tấu chương, xử lý chi tiền lưu hạ lai đích nhất ta ẩn hoạn, thật hành tân chính, đương nhiên tối trọng yếu đích thị bồi trứ tuyết sơ tình.
Tại tha đỗ tử việt lai việt đại chi hậu, lý nham xử lý chính vụ đô thị cân tại tha đích thân biên, tựu đam tâm hội hữu thập ma ý ngoại.
Tam cá nguyệt chi hậu, cân lý nham tại thuyết thoại đích tuyết sơ tình đột nhiên đỗ tử thống: “Đông.”
“Ngự y.”
“Hoàng thượng hoàng hậu nương nương giá thị yếu sinh liễu.”
Ngô thị nhất quá lai tựu thính đáo giá thoại, cản khẩn bả sự tình phân phù hạ khứ, cai tố đích đô giao đại hạ diện đích nhân cấp tố liễu, chí vu lý nham: “Nham nhi phù trứ tiểu tình hồi khứ, nhĩ tại ngoại diện đẳng trứ.”
“Nương ngã tiến khứ bồi tình tình ba?”
“Bất hành, sản phòng na nhi thị nhĩ năng thuyết tiến tựu tiến đích?” Ngô thị trực tiếp bả lý nham cấp thôi xuất khứ liễu.
Lý nham trứ cấp đích tại ngoại diện loạn tẩu, tuyết tử tường tha môn thính đáo tiêu tức dã đô lai liễu, đại khái lưỡng cá thời thần chi hậu, hài tử tài sinh hạ lai.
“Cung hỉ hoàng thượng, hạ hỉ hoàng thượng, thị long phượng thai, hoàng tử thị ca ca, công chủ thị muội muội.”
Lý nham nhất thính, cao hưng đích bất hành: “Thưởng trọng trọng hữu thưởng.” Tùy hậu khán trứ biên thượng đích nhân: “Hoàng thất hữu hỉ, phổ thiên đồng khánh, bách tính kiến diện phú thuế tam niên, lao trung na ta dĩ kinh cải quá đích nhân, đô phóng liễu.”
“Thị hoàng thượng.”
Bất đẳng lí diện thu thập hảo, lý nham tựu tẩu liễu tiến khứ, khán trứ sàng thượng đích tuyết sơ tình, thập phân đích tâm đông.
“Phóng tâm ba, tiểu tình chỉ thị thụy trứ liễu.”
“Ân.”
Tự tòng hài tử xuất sinh, lý nham bất đãn biến thành liễu thê nô, hoàn biến thành liễu hài tử nộ, hài tử thuyết thập ma tựu thị thập ma.
Tam niên chi hậu, đồng dạng đích tràng cảnh, lý nham xuyên trứ long bào trạm tại môn khẩu.
Biên thượng hoàn hữu lưỡng cá tiểu bất điểm nhi.
“Oa oa.”
Tại lí diện truyện lai liễu khóc thanh chi hậu, lưỡng cá hài tử liên mang tễ liễu tiến khứ, phản nhi bả lý nham cấp tễ đáo nhất biên khứ liễu.
Nhất thủ đề trứ nhất cá lý nham trực tiếp bả nhân cấp nhưng đáo nhất biên khứ: “Nhĩ môn mang thập ma ni?”
“Khán đệ đệ ( muội muội )”
“Tự kỷ nhất biên nhi ngoạn nhi khứ.” Tùy hậu tiến ốc quan thượng môn, bả lưỡng cá hài tử quan tại liễu ngoại diện.
Lưỡng cá hài tử đối thị nhất nhãn, bất mãn đích thuyết đạo: “Phụ hoàng thái thảo yếm liễu.”
“Tựu thị dĩ hậu bất lý tha liễu.”
Lưỡng nhân trĩ nộn đích đồng ngôn đồng ngữ, nhượng biên thượng đích cung nữ đô tiếu liễu, tha môn đích thái tử cân công chủ chân khả ái.
Lý nham thính trứ ngoại diện hài tử đích thanh âm, chủy giác vi vi đích câu trứ, giá bối tử hữu giá dạng đích sinh hoạt, tha mãn túc liễu, tuế nguyệt tĩnh hảo, hoặc hứa tựu thị giá bàn ba.
Hoàn tại trảo "" miễn phí tiểu thuyết
Bách độ trực tiếp sưu tác: "Duyệt độc duyệt" thập vạn bổn nhiệt môn tiểu thuyết miễn phí khán, duyệt độc duyệt, duyệt độc duyệt tinh thải!
Bổn chu cường thôi
Tác giả: Tịch mịch kiếm khách
Lịch sử quân sự
Tác giả: Hoa lạc hoa hề
Đô thị ngôn tình
Tác giả: Tam thiên tình không
Tổng hợp kỳ tha
Tác giả: Chúc gia đại lang
Lịch sử quân sự
Tác giả: Quật cường đích lại miêu
Lịch sử quân sự
Tác giả: Võng lạc kỵ sĩ
Du hí cạnh kỹ
Tác giả: Cuồng phong từ từ
Tổng hợp kỳ tha
Tác giả: Thượng quan chân dao
Tổng hợp kỳ tha
Tác giả: Thiên hạ đấu bút
Đô thị ngôn tình
Tác giả: Tiêu dao minh vương
Du hí cạnh kỹ
Hoàn bổn thôi tiến
Tác giả: Trương tiểu táo
Đô thị ngôn tình
Tác giả: Trương tiểu táo
Đô thị ngôn tình
Tác giả: Trương tiểu táo
Đô thị ngôn tình
Huyền huyễn ma pháp
Huyền huyễn ma pháp
Huyền huyễn ma pháp
Huyền huyễn ma pháp
Tác giả: Đường gia tam thiếu
Huyền huyễn ma pháp
Tổng hợp kỳ tha
Tác giả: Băng mị hàm
Lịch sử quân sự
Đồng hảo tác phẩm thôi tiến
Kỳ tha nhân đô tại khán
Bổn chu tân thư tốc đệ
Tác giả: Chước niên
Tự sổ: 1434
Tác giả: Độc bạch đích tiểu mã lệ
Loại biệt: Đô thị
Tự sổ: 878
Tác giả: Lâu tiểu ý
Tự sổ: 2752
Tác giả: Nam qua Emily
Loại biệt: Đô thị
Tự sổ: 1099
Tác giả: Hoài nha đầu
Tự sổ: 647
Tác giả: Phì bạch thái
Tự sổ: 886
Tác giả: Thiên chi huyễn tưởng
Tự sổ: 1448
Canh tân: 0331
Tác giả: Quân sanh
Tự sổ: 2257
Tác giả: Tịch mịch kiếm khách
Loại biệt: Lịch sử
Tự sổ: 4
Tác giả: Hoa lạc hoa hề
Loại biệt: Đô thị
Tự sổ: 14
Tác giả: Thượng quan chân dao
Tự sổ: 36
Tác giả: Chẩm vãn
Tự sổ: 422
Duyệt độc duyệt, duyệt độc duyệt tinh thải