Nhạc văn
Loại biệt: Lịch sử quân sự
Tác giả: Vạn cổ thanh liên thư danh:
Nhập vi kim đồng!
Phương lâm thử khắc sở thi triển đích, chính thị độc cô niệm đích nhập vi kim đồng, giá nhất mạc sở tạo thành đích chấn hám chi đại, nhượng chỉnh cá đan đàn đô phảng phật ngưng cố liễu.
Độc cô niệm nhất trực tại diêu đầu, tha bất cảm tương tín đối phương cánh nhiên dã hội nhập vi kim đồng, khả giá thật thật tại tại đích kim sắc quang mang, khước thị vô pháp ma diệt đích sự thật.
Độc cô niệm cảm giác đáo tự kỷ hảo tự bị ngoan ngoan trừu liễu nhất nhĩ quang, trừu đắc tự kỷ nhãn mạo kim tinh, não tử lí diện hảo tượng đả phiên liễu oa oản biều bồn nhất dạng, biến đắc nhất đoàn tương hồ.
“Phương sư huynh hảo dạng đích!”
“Thái bổng liễu! Nguyên lai phương lâm dã hội đối phương đích chiêu sổ!”
“Giá hạ tử, phương lâm doanh định liễu!”
Dữ vạn dược môn na lí nhất phiến ngốc trệ đích tình huống bất đồng, đan tông giá lí, kiến đáo phương lâm thi triển xuất liễu đối phương đích chiêu sổ, đốn thời sĩ khí cao trướng, phân phân vi phương lâm cổ vũ nột hảm.
Đinh toàn cơ dữ vu thu phàm lưỡng nhân giai thị diện hữu kinh dung, thân vi thượng đẳng đệ tử chi trung đích kiều sở, tha môn lưỡng nhân bỉ kỳ tha na ta đệ tử canh gia minh bạch nhập vi kim đồng đích lệ hại chi xử.
Độc cô niệm năng cú thi triển nhập vi kim đồng, đinh toàn cơ hòa vu thu phàm dã chỉ thị kinh nhạ, nhi phương lâm dã hội nhập vi kim đồng, na tựu bất chỉ thị cật kinh, nhi thị kinh hãi liễu.
“Mạc phi tha chỉ thị khán nhất nhãn, tựu học hội liễu mạ?” Đinh toàn cơ kiểm sắc hữu ta nan khán đích thuyết đạo.
Vu thu phàm mi đầu khẩn trứu, chi tiền đàm tiếu gian đích tiêu sái dã thị hoàn toàn bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích tắc thị thâm thâm đích kinh nghi.
“Hoặc hứa, tha dã hội nhập vi kim đồng, chỉ thị dĩ tiền bất tằng thi triển quá nhi dĩ.” Vu thu phàm thuyết đạo.
Văn ngôn, đinh toàn cơ dã giác đắc giá cá khả năng canh gia hợp lý nhất ta, nhi sự thật thượng, tha môn lưỡng nhân tòng tâm để lí bất nguyện ý tương tín phương lâm thị khán liễu độc cô niệm đích nhập vi kim đồng chi hậu, tựu học hội liễu giá môn bí thuật.
Như quả chân đích thị giá dạng, na phương lâm đích thiên phú dã thái quá khủng phố liễu nhất ta, giản trực khủng phố đắc lệnh nhân phát chỉ.
Đan đàn chi hạ, cố lưu li hòa mạnh triều dương lưỡng nhân đái trứ chấn kinh chi sắc, vưu kỳ thị cố lưu li, canh thị cảm giác đáo não tử bất cú dụng liễu.
“Phương sư đệ tha ···” cố lưu li hữu ta mang nhiên đích thuyết đạo.
Mạnh triều dương diện đái hưng phấn chi sắc: “Phương sư đệ thiên túng kỳ tài, cánh nhiên dã hội giá nan dĩ tu luyện đích nhập vi kim đồng, như thử nhất lai, na độc cô niệm đích ưu thế tiện đãng nhiên vô tồn liễu.”
Thạch đài chi thượng, cung tính lão giả diện sắc nan khán, hắc đắc như đồng oa để nhất dạng, chi tiền nhất trực bảo trì đích hảo tâm tình, thử khắc tiêu thất đắc đãng nhiên vô tồn.
“Cổ lão đệ, nhĩ khả chân thị lệ hại, bả giá ma lệ hại đích nhân vật tàng đắc khả cú nghiêm thật.” Cung tính lão giả một hảo khí đích thuyết đạo.
Cổ đạo phong tuy nhiên tâm trung dã hoàn tại kinh nghi, đãn diện đối cung tính lão giả đích thoại, hoàn thị diện đái vi tiếu: “Bỉ thử bỉ thử nhi dĩ, quý môn đích độc cô niệm, bất dã thị nhất trực bị cung lão ca nhĩ tàng trứ dịch trứ mạ?”
Cung tính lão giả thính đáo giá thoại, khí đắc chỉ tưởng mạ nhân.
Độc cô niệm tại tối sơ đích mang nhiên hòa chấn kinh chi hậu, ngận khoái khôi phục quá lai, tiếu kiểm thượng hữu trứ phục tạp hòa ngưng trọng chi sắc.
Phương lâm đích song mục kim quang dã một hữu trì tục thái cửu, tiện tiêu thất liễu, bất quá nhiêu thị như thử, dã nhượng sở hữu nhân vi chi chấn hám.
Phương lâm trát liễu trát nhãn tình, tuy nhiên lược cảm bì bại, đãn tổng thể lai thuyết trạng thái thượng hảo.
“Khán lai dĩ ngã nhân nguyên bát trọng đích cảnh giới, tái sử dụng tam thứ nhập vi kim đồng bất thành vấn đề, bất quá tam thứ chi hậu, khước thị bất hành liễu.” Phương lâm tâm trung ám ám thuyết đạo.
Nhập vi kim đồng, tha tịnh phi bất hội, thân vi đan tôn đích tha, nhược thị liên nhập vi kim đồng đô bất hội đích thoại, na giá đan tôn đích xưng hào, khả tựu thái danh bất phó thật liễu.
Tại kiến đáo độc cô niệm thi triển nhập vi kim đồng hậu, phương lâm tiện dã tại ám ám uấn nhưỡng, quả nhiên nhất cử thành công, một hữu ti hào đích sinh sơ.
Thật tế thượng, nhập vi kim đồng dã phân hữu kỉ cá tằng thứ, độc cô niệm tài bất quá thị nhập môn trình độ nhi dĩ, nhi phương lâm đương niên, tảo tựu tương nhập vi kim đồng tu luyện đáo liễu tối cao cảnh giới, bất cận khả dĩ thấu quá đan lô khán đáo kỳ nội đích tình hình, thậm chí liên thảo dược đích phân giải, dung hợp, biến hóa đô khả dĩ nhất nhất khán thấu.
Nhập vi, tiện thị khán đáo tối tế vi đích biến hóa.
Độc cô niệm tại phương lâm diện tiền thi triển nhập vi kim đồng, thật tại thị ban môn lộng phủ, tựu hảo tượng thị tại võ đạo tông sư diện tiền bãi lộng hoa quyền tú thối nhất dạng.
Bất quá kiến đáo độc cô niệm như thử khoái đích khôi phục lãnh tĩnh, phương lâm dã thị đối giá nha đầu cao khán liễu nhất nhãn, tối khởi mã giá độc cô niệm đích tâm thái hoàn thị ngận hảo đích.
“Nhĩ nhượng ngã ngận kinh nhạ, ngã thừa nhận tiểu khán nhĩ liễu.” Độc cô niệm thần tình nghiêm túc đích thuyết đạo, tái dã vô pháp tòng tha kiểm thượng khán đáo chi tiền đích khinh miệt hòa bất tiết.
Độc cô niệm diện dung vi vi phát năng, tha tưởng đáo liễu cương tài tự kỷ đối phương lâm đích thái độ, na chủng nhãn cao vu đỉnh đích dạng tử, hiện tại tưởng lai, thật tại thị thái khả tiếu liễu.
Bất quá độc cô niệm dã tịnh một hữu vọng tự phỉ bạc, tha thừa nhận tiểu khán liễu phương lâm, đãn tha dã một hữu giác đắc tự kỷ hội thâu.
“Nhĩ ngận lệ hại, thị ngã ý tưởng bất đáo đích lệ hại, bất quá giá nhất tràng bỉ thí, ngã hoàn thị yếu doanh!” Độc cô niệm ngữ khí kiên định đích thuyết đạo.
Phương lâm thâm dĩ vi nhiên đích điểm điểm đầu, kiểm thượng nhất phó nhận chân đích biểu tình: “Tiểu cô nương niên kỷ khinh khinh, thuyết đại thoại khả bất hảo.”
Độc cô niệm ngân nha khẩn giảo, phương lâm giá dạng tử nhượng tha giác đắc cách ngoại hỏa đại, ngận tưởng khiêu thượng khứ tại phương lâm kiểm thượng lai thượng lưỡng quyền.
Thâm hấp nhất khẩu khí, bình phục liễu nhất hạ ba động đích tâm tự, độc cô niệm hựu trầm tẩm đáo liễu luyện đan chi trung, tha bỉ phương lâm canh tảo động thủ, thử khắc luyện đan dã tiến hành liễu quan kiện bộ sậu, cự ly hoàn thành, dã thị tịnh bất viễn liễu.
Nhập vi kim đồng tha một hữu tái thi triển, tuy nhiên tha hoàn hữu dư lực, đãn kiến đáo phương lâm dã hội nhập vi kim đồng chi hậu, tiện một hữu tất yếu tái dụng liễu.
Chỉ kiến độc cô niệm nhất chỉ thủ phóng tại liễu đan lô chi thượng, na cổn năng đích đan lô, khước một hữu nhượng độc cô niệm đích thủ hữu nhậm hà đích biến hóa, độc cô niệm đích kiểm thượng, dã một hữu ti hào đích thống khổ.
Giá nhất mạc, nhượng phương lâm hữu ta hảo kỳ liễu, giá nha đầu hựu tưởng càn xá?
Vạn dược môn giá biên, trương thiên diệu hòa tiêu sấu thanh niên kiến đáo giá nhất mạc, đô thị chủy giác thượng dương, tri đạo độc cô niệm tức tương yếu tố thập ma.
“Độc cô sư muội giá độc đặc đích thiên phú, thật tại thị lệnh ngã đẳng tiện mộ bất dĩ a.” Trương thiên diệu khổ tiếu thuyết đạo.
Tiêu sấu thanh niên pha vi nhận đồng đích điểm điểm đầu, túng nhiên tha môn hiện tại bỉ độc cô niệm cảnh giới cao, đãn dụng bất liễu đa cửu, độc cô niệm tiện khả dĩ tương tha môn lưỡng nhân siêu việt.
Chỉ kiến độc cô niệm đích thủ thượng, hốt nhiên xuất hiện liễu nhất đoàn thâm hồng sắc đích hỏa diễm.
Na thâm hồng sắc hỏa diễm nhất xuất hiện, tiện thị lập khắc sử đắc đan lô bổn thân đích hỏa diễm vượng thịnh liễu hảo kỉ phân, tịnh thả đan lô chu tao hỏa diễm đích nhan sắc, dã thị trục tiệm biến thành liễu thâm hồng sắc.
“Giá thị ···” chúng nhân kiến thử, đô thị diện lộ kinh hãi chi sắc, thậm chí bỉ kiến đáo phương lâm thi triển nhập vi kim đồng hoàn yếu cật kinh.
Cổ đạo phong giá nhất khắc dã tọa bất trụ liễu, nhất hạ tử trạm khởi thân lai, tùy tức kiểm thượng bất tri đạo thị thập ma biểu tình, tổng chi tựu thị bất hảo khán.
Cung tính lão giả kiến cổ đạo phong giá cá kiểm sắc, tâm lí giá tài thư thản bất thiếu, vi vi nhất tiếu: “Cổ lão đệ, giá nha đầu đích thiên phú hoàn bất thác ba?”
Cổ đạo phong giản trực tưởng phá khẩu đại mạ, thập ma khiếu hoàn bất thác? Giá minh minh tựu thị thiên phú kỳ giai a.
“Ủng hữu hồn mệnh đan hỏa, quý môn đích giá vị đệ tử, lai đầu bất tiểu a.” Cổ đạo phong ngữ đái thâm ý đích thuyết đạo.