Loại biệt: Huyền huyễn ma pháp tác giả: Vạn cổ thanh liên thư danh:
Mộ sắc hàng lâm, nhất thân thanh y đích cổ đạo phong trạm tại đan tông nhất xử phong đỉnh, tứ chu tịch tĩnh vô thanh, liên trùng minh điểu khiếu đô thính bất đáo.
Bất tri hà thời, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu cổ đạo phong đích thân hậu.
“Phương lâm chi sự, nhĩ một hữu tố hảo.” Cổ đạo phong một hữu chuyển thân, thanh âm lược hiển âm lãnh đích thuyết đạo.
Na thân ảnh trầm mặc phiến khắc, tùy tức đạo: “Ngã một hữu liêu đáo thanh kiếm tử hòa hàn hiểu tinh hội khứ tiếp ứng phương lâm, cố nhi thất sách liễu.”
“Na vương thiên mộc mạc phi một hữu xuất thủ? Phủ tắc chẩm ma hội một hữu thụ đáo nhậm hà truy cứu?” Cổ đạo phong vấn đạo.
Na thân ảnh khổ tiếu nhất thanh: “Vương thiên mộc dĩ kinh dữ ngã đoạn liễu liên hệ, ngã tưởng tha ứng cai thị thất thủ liễu, bị phương lâm nã niết trụ liễu bả bính.”
Văn ngôn, cổ đạo phong khoát nhiên chuyển thân, kiểm sắc đái trứ kỉ phân âm trầm.
“Vương thiên mộc giá xuẩn hóa!” Cổ đạo phong mạ liễu nhất thanh, nhược thị hữu đan tông kỳ tha nhân tại tràng, định nhiên hội kinh ngạc vô bỉ, vãng nhật nhất trực ôn nhuận như ngọc nhất bàn đích thủ tọa, thử khắc khước hảo tự biến liễu nhất cá nhân nhất dạng.
Băng lãnh, âm ngoan, độc lạt, giá ta từ hối lai hình dung thử khắc đích cổ đạo phong, tái hợp thích bất quá liễu.
“Vương thiên mộc khả nhất điểm dã bất xuẩn, tha tự hồ hoàn tống liễu nhất phân đại lễ cấp phương lâm, hoàn toàn thị tại hướng phương lâm kỳ hảo, nhi thả đoạn liễu dữ ngã đích liên hệ, dã thị nhượng ngã hữu ta đầu thử kỵ khí, bất hảo tái hữu thập ma động tác liễu.” Na thân ảnh thuyết đạo.
Cổ đạo phong nhất chỉ thủ phóng tại thân hậu, dĩ kinh ác thành liễu quyền đầu, phảng phật uẩn hàm trứ cực đại đích phẫn nộ.
“Kí nhiên vương thiên mộc dĩ kinh đảo qua, na phương lâm phạ thị dĩ kinh tri hiểu thị nhĩ tại bối hậu thao khống, tất tu yếu tiểu tâm.” Cổ đạo phong khán trứ na nhân thuyết đạo.
Nguyệt quang thấu xuất hắc vân, chiếu diệu tại sơn phong chi thượng, chiếu xuất liễu na thân ảnh tuấn lãng niên khinh đích diện bàng.
Nhược thị tế khán chi hạ, giá thanh niên đích diện bàng dữ cổ đạo phong, đảo thị hữu ta tương tự.
Hoặc hứa cổ đạo phong tái niên khinh cá nhị thập tuế, cổ kế hòa giá thanh niên đích dạng tử soa bất liễu đa thiếu.
Thanh niên vi tiếu: “Vô phương, na phạ phương lâm tri đạo thị ngã chỉ sử vương thiên mộc khứ sát tha, tha dã nại hà bất liễu ngã.”
Cổ đạo phong khước thị diêu diêu đầu: “Nhĩ nhất trực đô bất tương phương lâm phóng tại nhãn lí, khả tha hiện tại dĩ kinh túc dĩ uy hiếp đáo nhĩ, nhi thả nhĩ biệt vong liễu, hàn ngâm nguyệt tự hồ đối phương lâm pha vi khán trọng.”
Thính đáo hàn ngâm nguyệt, thanh niên đích kiểm thượng dã thị thất khứ liễu vi tiếu, nhãn trung hữu trứ kỉ phân âm trầm.
“Tông chủ tuy nhiên tương đan tông giao cấp ngã, đãn ngã môn đích nhất cử nhất động, cổ kế đô đào bất quá hàn ngâm nguyệt đích nhãn tình, giá nha đầu khả bất giản đan, võ tông hòa đan tông, na lí đô hữu tha đích thế lực.” Cổ đạo phong ngữ khí nghiêm túc đích thuyết đạo.
Thanh niên điểm điểm đầu, tha dã tri đạo hàn ngâm nguyệt tuy nhiên một hữu nhậm hà tu vi, đãn đối vu tử hà tông đích chưởng khống, khước thị cận thứ vu hàn lạc vân.
Hàn gia tỷ muội, tuy nhiên mệnh vận bất hạnh, nhất cá bất năng tu luyện, nhất cá song mục thất minh, đãn dã đồng dạng hữu trứ quá nhân chi xử.
Trường nữ hàn ngâm nguyệt, thông tuệ quá nhân, hữu trứ quá mục bất vong chi năng, thiện dụng cơ mưu, chưởng khống nhân tâm.
Thứ nữ hàn hiểu tinh, quật cường kiêu ngạo, bách chiết bất nạo, võ đạo thiên phú kham xưng khủng phố, kham xưng tử hà tông đồng bối đệ nhất nhân.
Ngận nan tưởng tượng, giá lưỡng cá nữ tử nhược thị chính thường chi khu, na tương hội đa ma đích khả phạ?
“Hàn ngâm nguyệt dĩ kinh trành thượng liễu ngã môn, đối phó phương lâm chi sự, tạm thả phóng hạ ba.” Cổ đạo phong hoãn hoãn thuyết đạo.
Thanh niên giảo liễu giảo nha, kiểm thượng tẫn thị bất cam chi sắc.
“Bất tất giới hoài, ngã chấp chưởng đan tông đa niên, tự nhiên dã hữu nhất ta hàn ngâm nguyệt sở bất tri đạo đích đông tây ác tại ngã đích thủ lí, nhãn hạ hoàn bất đáo dụng đích thời hầu.” Cổ đạo phong khán liễu thanh niên nhất nhãn, đạm đạm thuyết đạo.
Thanh niên mãnh nhiên sĩ đầu: “Ngã hoàn hữu bạn pháp, khả dĩ đối phó phương lâm.”
Cổ đạo phong trứu mi, tự hồ giác đắc tha chấp niệm thái thâm liễu, bất quá hoàn thị thuyết đạo: “Tối cận kỉ cá nguyệt, bất yếu xuất thủ, quá đoạn thời gian tái thuyết ba.”
Thanh niên điểm liễu điểm đầu, nhãn trung thiểm quá nhất mạt ngoan lạt chi sắc.
Càn quốc dữ mạnh quốc giao giới chi địa, hữu nhất xử hoang khâu, danh vi tử nguyệt khâu.
Giá tử nguyệt khâu vị vu lưỡng quốc giao giới chi địa, đại bộ phân tại càn quốc, nhất tiểu bộ phân tại mạnh quốc.
Lưỡng quốc triều đình đô tại giá lí trú trát liễu trọng binh, thường niên đô xử vu khẩn trương thái thế.
Bất quá hảo tại lưỡng quốc tại cận bách niên gian, đô một hữu phát sinh quá thập ma trùng đột, sở dĩ giá tử nguyệt khâu trọng địa, dã toán thị bỉ giác an ninh.
Nhi tựu tại giá nhất dạ, càn quốc trú trát thử địa đích đại quân phát hiện, mạnh quốc na lí tự hồ hữu ta dị thường.
“Chẩm ma hồi sự?” Thống quân đích đại tương quân chu hổ tọa tại doanh trướng chi trung, đại thanh hát vấn.
Quỵ tại hạ phương đích binh tốt đạo: “Hồi bẩm tương quân, mạnh quốc na lí phát sinh tao loạn, đãn cụ thể tình huống bất minh.”
Chu hổ huy liễu huy thủ: “Tái khứ tham thính, gia cường phòng bị.”
“Thị!” Binh tốt hòa kỉ cá phó quan nhất khởi hạ khứ liễu.
Chu hổ tọa tại na lí, mi đầu khẩn tỏa, càn quốc hòa mạnh quốc tương lân, lưỡng quốc giai chúc hạ tam quốc, quốc lực tương đương, nhi thả tối cận bách niên bang giao bất thác, bất thái khả năng thị mạnh quốc đột nhiên lai tập.
Khả như quả bất thị mạnh quốc lai tập, na chẩm ma hội hữu giá ma đại đích động tĩnh, liên hảm sát thanh đô thính đắc đáo liễu.
Oanh oanh oanh oanh!!!
Hốt nhiên chi gian, cự đại đích oanh minh thanh tại ngoại diện hưởng khởi, chu hổ đại cật nhất kinh, liên mang trùng xuất doanh trướng.
Thử khắc, doanh trướng chi ngoại dĩ kinh loạn thành nhất đoàn, bất thiếu binh tốt kinh hoảng thất thố, hoàn toàn cảo bất thanh sở trạng huống.
“Bất yếu loạn!” Chu hổ đại hống nhất thanh, bàng bạc đích khí thế di mạn xuất lai, na ta đáo xử loạn bào đích binh tốt nhất hạ tử tựu bất cảm loạn động liễu.
Chu hổ tác vi tọa trấn thử địa đích đại tương quân, tự nhiên hữu trứ phi phàm đích thật lực, bất nhiên dã bất khả năng trấn đắc trụ giá biên giới chi địa.
“Tương quân, hữu nhất cá nhân tòng mạnh quốc na lí sát liễu quá lai!” Nhất cá phó quan bào đáo chu hổ thân bàng thuyết đạo.
Chu hổ đồng khổng nhất súc, mang vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Chỉ hữu nhất cá nhân?”
Phó quan kiểm thượng dã thị hữu trứ kinh hoảng chi sắc, điểm liễu điểm đầu.
“Cáp cáp cáp cáp cáp! Nhất quần hà binh giải tương, hoàn tưởng trở ngã phong thiên thu, giản trực trảo tử!” Thiên không chi thượng, hưởng khởi nhất đạo trương cuồng đích tiếu thanh, khẩn tiếp trứ, nhất đạo thân ảnh khoái tốc hoa quá trường không.
Chu hổ đại hống nhất thanh, cước hạ nhất đặng, trực tiếp đằng không nhi khởi, thủ trung trường thương xuất hiện, kính trực sát hướng na nhân.
“Cổn!” Phong thiên thu nhất chưởng oanh xuất, đốn thời chỉ kiến chỉnh cá thiên không đô phảng phật bị giá nhất chỉ thủ chưởng sở lung tráo.
Chu hổ kiểm sắc thuấn gian biến đắc thương bạch, mang cử thương để đáng.
Ca sát!
Trường thương đoạn liệt, chu hổ thảm khiếu nhất thanh, tiên huyết phún xuất, thân tử uyển như đoạn tuyến phong tranh nhất bàn, bút trực đích điệt lạc hạ khứ.
Nhi na tự xưng phong thiên thu đích nhân ảnh, siếp thời gian tựu dĩ kinh phi nhập liễu càn quốc cảnh nội, tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Giá nhất dạ, chú định thị bất bình tĩnh đích nhất dạ.
Háo thời thập thiên, phương lâm chung vu thị tương huyết sát đan luyện liễu xuất lai.
Ngũ khỏa huyết sát đan, tĩnh tĩnh đích thảng tại phương lâm đích thủ trung, mỗi nhất khỏa đô viên nhuận bão mãn, đãn khước huyết hồng nhất phiến, yêu diễm thập túc.
Độc cô niệm trành trứ phương lâm thủ lí đích ngũ khỏa huyết sát đan, hảo kỳ vấn đạo: “Giá thị thập ma đan nha?”
Phương lâm đắc ý nhất tiếu: “Thử đan, danh vi huyết sát đan.”
Độc cô niệm hiển nhiên bất tri đạo thập ma thị huyết sát đan, đãn thính giá danh tự, tự hồ bất thị thập ma hảo đông tây, bất do đích trứu khởi tú mi.
“Nhĩ luyện đích bất hội thị độc đan ba?” Độc cô niệm tùy ý đích thuyết đạo.